論柴可夫斯基《天鵝湖》的音樂(lè)審美特征

楊靜

[摘? ? 要]俄羅斯作曲家柴可夫斯基所創(chuàng)作的第一部芭蕾舞劇《天鵝湖》，是公認(rèn)的芭蕾舞劇音樂(lè)的代表，散發(fā)著無(wú)窮的藝術(shù)魅力，在世界芭蕾舞劇中占據(jù)了不容忽視的地位。對(duì)《天鵝湖》音樂(lè)審美活動(dòng)進(jìn)行多角度的探究，從相關(guān)文獻(xiàn)和作品感知中總結(jié)出其音樂(lè)審美特征，對(duì)《天鵝湖》進(jìn)行音樂(lè)審美上的認(rèn)識(shí)，將對(duì)其理性感受上升為對(duì)作品的理性認(rèn)識(shí)。同時(shí)通過(guò)批評(píng)理論的運(yùn)用，豐富《天鵝湖》在批評(píng)領(lǐng)域的內(nèi)容。

[關(guān)鍵詞]審美特征;內(nèi)容美;形式美;情感美

作為19世紀(jì)浪漫主義音樂(lè)的重要代表人物之一，柴可夫斯基的創(chuàng)作幾乎涉及音樂(lè)中的所有領(lǐng)域，他的音樂(lè)有濃厚的俄羅斯風(fēng)格，但又超越了民族樂(lè)派的范圍。《天鵝湖》是其極有影響力的一個(gè)代表作，取材于俄羅斯古老的民間童話(huà)，一個(gè)被惡魔詛咒而變?yōu)榘滋禊Z的公主奧杰塔，與王子齊格費(fèi)里借助愛(ài)情的力量與惡魔作斗爭(zhēng)，最終擊敗惡魔，公主身上的詛咒解除，與王子幸福地生活在一起。柴氏的作品有強(qiáng)烈的悲劇性，通過(guò)委婉深沉的旋律表達(dá)出來(lái)，極富感染力。

《天鵝湖》優(yōu)美的音樂(lè)像一首首浪漫抒情的詩(shī)篇，將敘事性的情節(jié)與舞蹈動(dòng)作和動(dòng)人旋律完美地結(jié)合在一起，“而且可以離開(kāi)舞蹈作為獨(dú)立的管弦樂(lè)作品來(lái)欣賞”。①《天鵝湖》由別吉切夫和蓋里采爾編劇，按其內(nèi)蘊(yùn)和音樂(lè)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，本該引起極大的關(guān)注，卻因原編導(dǎo)的平庸以及樂(lè)隊(duì)指揮缺乏經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致1877年的首演失敗。但是，經(jīng)典是不會(huì)被時(shí)間所掩蓋，在1895年圣彼得堡的演出，使《天鵝湖》取得驚人的成績(jī)。

一、 《天鵝湖》豐富、動(dòng)人的內(nèi)容美

（一）充滿(mǎn)童話(huà)色彩的題材

內(nèi)容是一部作品的靈魂，是使作品有血有肉的重要因素。而題材是用以形成內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)材料，是作曲創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)依據(jù)?！短禊Z湖》取材自俄羅斯古老童話(huà)，本身就具備有童話(huà)的浪漫主義色彩，其中講述了一個(gè)感人的愛(ài)情悲劇。引子是奧杰塔公主被邪惡的魔王施咒變?yōu)樘禊Z，只有晚上可以變回人形，也只有堅(jiān)貞的愛(ài)情才能解除魔法。第一幕是老國(guó)王去世，王子不愿意娶妻后繼承王位，在21歲生日之際舉辦了宴會(huì)，主要是宴會(huì)的歡快，和被母親提醒國(guó)喪期的失落。第二幕是王子追逐天鵝，無(wú)意發(fā)現(xiàn)奧杰塔變?yōu)槿诵巍Ｖ笫菉W杰塔慢慢放下防備對(duì)王子訴說(shuō)自己的遭遇，并拉住要?dú)⑺滥醯耐踝樱嬖V他魔法解除的方法，兩人立下愛(ài)的誓言。第三幕是王子在佳麗云集的宴會(huì)中尋找?jiàn)W杰塔，最后被魔王和其女兒蒙蔽。奧杰塔在窗外的祈禱被忽略，之后絕望地呼號(hào)而去。王子方知被欺騙，沖出去尋找真正的奧杰塔。第四幕的結(jié)局有兩種，喜劇版結(jié)局是正義戰(zhàn)勝了邪惡，魔王死去，天鵝們?cè)偕?，王子和奧杰塔幸福地生活在一起，悲劇版結(jié)局是王子和奧杰塔雙雙投湖，魔王死去，其他天鵝獲得重生。

《天鵝湖》的音樂(lè)語(yǔ)言是對(duì)內(nèi)容的藝術(shù)性表達(dá)，它的題材為它披上一層浪漫主義的薄紗，使欣賞者隨著音樂(lè)語(yǔ)言在純真的童話(huà)世界里遨游，體味對(duì)魔王舉動(dòng)的憤怒、對(duì)奧杰塔遭遇的同情以及對(duì)這段純凈愛(ài)情的歌頌。題材影響著整部作品的基調(diào)，童話(huà)的選材使作品純真又浪漫。

（二）純潔、優(yōu)美的天鵝主題

主題就是一部文藝作品的主要內(nèi)容?！短禊Z湖》中的天鵝形象是音樂(lè)的主題，天鵝形象展現(xiàn)著人物的主觀(guān)情感，也推動(dòng)著故事情節(jié)的發(fā)展。由序曲引出了奧杰塔公主與同伴被魔王變?yōu)樘禊Z的背景，以及第一幕王子對(duì)天鵝的追尋。第二幕中兩次出現(xiàn)的天鵝主題是第一幕主題音樂(lè)的發(fā)展，在豐富的音色和加快的節(jié)奏中渲染了一種悲傷的色彩。第三幕中在魔王女兒黑天鵝假扮公主引誘王子時(shí)，天鵝主題再次出現(xiàn)，這時(shí)進(jìn)入到整個(gè)矛盾的高潮階段，旋律從舒緩優(yōu)美轉(zhuǎn)變?yōu)榭焖傩羞M(jìn)。在第三幕的結(jié)尾，創(chuàng)作者用凄切的旋律和樂(lè)器演奏，將悲劇色彩推到了頂點(diǎn)。主要是奧杰塔在窗外祈禱無(wú)效后，哀嚎著離開(kāi)的觸目驚心。第四幕出現(xiàn)兩次天鵝主題，第一次是王子對(duì)于差點(diǎn)被黑天鵝所迷惑的懺悔，旋律極富情感，第二次出現(xiàn)在與惡魔斗爭(zhēng)的場(chǎng)景中，借用天鵝主題來(lái)贊美偉大的愛(ài)情。

柴可夫斯基將天鵝主題作為《天鵝湖》的主要內(nèi)容，貫穿作品始終。在浪漫主義時(shí)期的交響樂(lè)、鋼琴樂(lè)的創(chuàng)作中，主題貫穿的手法有著廣泛應(yīng)用，但在舞劇中很少應(yīng)用。而《天鵝湖》卻將主題貫穿手法當(dāng)成舞劇的靈魂，這無(wú)疑開(kāi)創(chuàng)了舞劇發(fā)展的新時(shí)代。

二、 《天鵝湖》嚴(yán)謹(jǐn)、獨(dú)特的形式美

（一）嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊魳?lè)結(jié)構(gòu)

《天鵝湖》嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和章節(jié)的完整，有力地奠定了它在音樂(lè)史中的地位。完整的故事情節(jié)給人以有始有終的心理上的享受，而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)是故事情節(jié)發(fā)展的合情合理的表現(xiàn)。結(jié)構(gòu)是各個(gè)部分（章節(jié)）合理組合后的結(jié)果，比如器樂(lè)曲式的使用，使第二幕可以獨(dú)立上演，同時(shí)滿(mǎn)足人們?cè)诼?tīng)覺(jué)上的享受。在《天鵝湖》中，首先它的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，幕與幕之間有著密切的聯(lián)系，從引子交代背景開(kāi)始，到喜劇或悲劇式落幕，有一個(gè)完整的故事情節(jié)在支撐。其次是各個(gè)章節(jié)有其獨(dú)立性，節(jié)選后并不影響它在藝術(shù)上的魅力。各幕之間的分割恰到好處，這對(duì)于作曲家來(lái)說(shuō)是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)。最后是音樂(lè)語(yǔ)言在整體結(jié)構(gòu)中的轉(zhuǎn)換，在《天鵝湖》中，配樂(lè)形式不斷變化，鋼琴演奏、打擊樂(lè)器和銅管樂(lè)器的使用，配合著情節(jié)發(fā)展和各個(gè)章節(jié)的基調(diào)，在整個(gè)音樂(lè)結(jié)構(gòu)中也有著不可忽視的重要地位。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)安排給作品帶來(lái)形式上的魅力，作為“骨架”支撐著整個(gè)作品。

（二）多彩的音樂(lè)語(yǔ)言

音樂(lè)語(yǔ)言是音樂(lè)作品內(nèi)容最有力的表現(xiàn)形態(tài)，將內(nèi)容用音樂(lè)獨(dú)有的表達(dá)方式呈現(xiàn)在世人面前。音樂(lè)語(yǔ)言的要素很多，比如旋律、節(jié)拍、音色、和聲、復(fù)調(diào)等。在本文中采取另一種分類(lèi)，即節(jié)奏（音樂(lè)的骨架）、旋律（音樂(lè)的主體），其他要素作為旋律的復(fù)合要素出現(xiàn)，但不能忘記音樂(lè)是一個(gè)整體，各個(gè)要素都有它自己獨(dú)特的作用。節(jié)奏是音樂(lè)活力的來(lái)源，包括拍子、速度。在《天鵝湖》中，第一幕宴會(huì)的舞曲就是快節(jié)拍的表現(xiàn)，它使人心情明顯活躍起來(lái)，引子用慢節(jié)奏構(gòu)筑了柔和的氛圍，而在作品最后落幕，速度明顯放慢，奏響了宏偉壯麗的凱歌。節(jié)奏在音樂(lè)中有著明顯的表現(xiàn)作用，是作曲家極為重視的，它的快慢輕重，形象的表現(xiàn)出此時(shí)人物心理和環(huán)境營(yíng)造。旋律在整個(gè)音樂(lè)語(yǔ)言中散發(fā)著耀眼的光芒，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，音樂(lè)就意味著旋律，旋律是音樂(lè)的靈魂。柴可夫斯基被譽(yù)為“旋律大師”，由此可見(jiàn)其音樂(lè)水平之高。旋律在單音音樂(lè)和多聲部音樂(lè)中都占據(jù)著核心的地位，所謂和聲、復(fù)調(diào)無(wú)非是旋律的豐富、潤(rùn)飾與復(fù)雜化?！短禊Z湖》的旋律不斷隨場(chǎng)景的變更和故事的發(fā)展改變，是柔和、凄切、壯麗等色彩在音樂(lè)語(yǔ)言中的表現(xiàn)。

音樂(lè)語(yǔ)言是最大程度的民族語(yǔ)言的表現(xiàn)，“音樂(lè)語(yǔ)言是在各民族傳統(tǒng)基礎(chǔ)上形成的，在某種程度上，對(duì)于熟悉者來(lái)說(shuō)，帶有某種語(yǔ)義性，可以大致理解為某種相近的意義” 。{1}但是作為一部經(jīng)典的作品，《天鵝湖》充滿(mǎn)了俄羅斯民族色彩和風(fēng)格，卻有著超越民族和歷史的獨(dú)特的魅力。

三、《天鵝湖》真摯、純凈的情感美

（一）創(chuàng)作者創(chuàng)造的真切情感

柴可夫斯基作為《天鵝湖》的創(chuàng)作者，是感知并產(chǎn)生情感的源頭所在。之后的一系列音樂(lè)審美活動(dòng)都要以作品來(lái)展開(kāi)，而身為作品創(chuàng)作者，肩負(fù)著整個(gè)音樂(lè)審美活動(dòng)順利展開(kāi)的重任。創(chuàng)作者具有運(yùn)用某種音樂(lè)秩序編織音響符號(hào)的能力，并以此向欣賞者表達(dá)自己的審美感受。創(chuàng)作者是感知情感，并將情感用音樂(lè)語(yǔ)言呈現(xiàn)出來(lái)的人。在《天鵝湖》創(chuàng)作之前，是柴可夫斯基對(duì)俄羅斯古老童話(huà)的情感上的觸動(dòng)，經(jīng)由理性分析和整合后，運(yùn)用其在生活中積累的豐厚的音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)，將這一系列動(dòng)態(tài)聯(lián)系以音樂(lè)為載體實(shí)現(xiàn)情感的完美表達(dá)。

柴可夫斯基不僅擁有對(duì)情感敏銳的感知能力，并且，比常人更難能可貴的是，他的感知、記憶方式，又有自己的獨(dú)到之處。總的來(lái)說(shuō)，關(guān)于對(duì)情感美的認(rèn)識(shí)，柴可夫斯基是在理性基礎(chǔ)上所建立的感性感知。而在創(chuàng)作過(guò)程中，柴可夫斯基要將其情感滲透在《天鵝湖》中，也避免不了要具備堅(jiān)實(shí)的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)，這對(duì)于10歲就進(jìn)入圣彼得堡選修音樂(lè)課并師從Т.И.菲利波夫?qū)W習(xí)鋼琴的柴可夫斯基來(lái)說(shuō)，似乎不是很難的事情。從目前的情況來(lái)看，柴可夫斯基成功地做到了情感與音樂(lè)的完美融合。

（二）表演者再現(xiàn)的動(dòng)態(tài)情感

表演者是創(chuàng)作者所寫(xiě)下的音響符號(hào)的解釋者，他對(duì)作品的表面特征，包括旋律、和聲、節(jié)奏等有相當(dāng)清晰地理解，又能為其中隱含著的情感和觀(guān)念所打動(dòng)，并將這種情感通過(guò)表演呈現(xiàn)出來(lái)?？傮w來(lái)說(shuō)，表演者是感知?jiǎng)?chuàng)作者在作品中賦予的情感，并將這種情感傳遞給欣賞者的人。在《天鵝湖》的表演中，首先是能根據(jù)樂(lè)譜的旋律、節(jié)奏、和聲等書(shū)面音樂(lè)語(yǔ)言，來(lái)感知柴可夫斯基在作品中所蘊(yùn)含的感情，序曲柔和地引出故事的線(xiàn)索，第一幕里宴會(huì)上歡快的節(jié)奏，第二幕里哀婉的傾訴和堅(jiān)貞的誓言，第三幕王子錯(cuò)以為是奧杰塔公主時(shí)的興奮和奧杰塔凄切的呼喊，第四幕雙雙離開(kāi)的悲傷等。演奏者在領(lǐng)悟創(chuàng)作者蘊(yùn)含于樂(lè)譜中情感的基礎(chǔ)上，通過(guò)高超的專(zhuān)業(yè)演奏技巧，給原本無(wú)生命的樂(lè)譜注入直觀(guān)的鮮活生命力，使因?qū)I(yè)性過(guò)強(qiáng)而遠(yuǎn)離普通大眾生活的樂(lè)譜，在表演者富有感染力的演奏中進(jìn)入大眾的世界，并得到欣賞與認(rèn)可。柴可夫斯基創(chuàng)作出好的作品，而好的表演者能將作品的情感完美地表達(dá)出來(lái)，才能推動(dòng)《天鵝湖》得到更好的發(fā)展。

（三）欣賞者發(fā)現(xiàn)的純凈情感

作為基本上標(biāo)志著音樂(lè)審美活動(dòng)完成的欣賞者，其在整個(gè)活動(dòng)中也占據(jù)著不可忽視的作用。創(chuàng)作者是感知并且發(fā)現(xiàn)情感美，表演者是感知并再現(xiàn)情感美，欣賞者就是在發(fā)現(xiàn)和接受情感美。在《天鵝湖》的欣賞中，首先欣賞者要具備澄凈的心理狀態(tài)，在演奏者序曲開(kāi)始的時(shí)候，斷絕跟表演之外事物的一切聯(lián)系。只有心靜了，在藝術(shù)的世界里暢游，才能深切地體會(huì)到藝術(shù)中所隱含的情感。其次是要有敏銳的感知力，能對(duì)創(chuàng)作者和表演者在音樂(lè)語(yǔ)言中表達(dá)的豐富情感有所認(rèn)識(shí)，并參與其中，對(duì)這種情感表現(xiàn)作出相應(yīng)的回應(yīng)。比如在熱情奔放的舞曲中感知宴會(huì)的隆重和歡快，在輕松活潑的節(jié)奏中察覺(jué)小天鵝嬉戲時(shí)的輕快純凈，在悲愴的小調(diào)式中發(fā)覺(jué)奧杰塔和她同伴的悲情遭遇。這需要欣賞者有一定的審美能力才能完成對(duì)情緒的發(fā)現(xiàn)和接受。最后就需要欣賞者有理性分析的意識(shí)，對(duì)情感的感知更多是感性認(rèn)識(shí)的體現(xiàn)，跟隨著情節(jié)的發(fā)展而進(jìn)行不斷的情緒轉(zhuǎn)換，最終一切情感歸于平靜。感性更多是美的感知，但在欣賞完表演之后，這一活動(dòng)并不是戛然而止，它留有的余味以及從中得到的感受，是可以延續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間，甚至不經(jīng)意間會(huì)改變?nèi)藗兊纳睢?/p>

“音樂(lè)之流動(dòng)性手段使它成功地沖破了我們喜歡用以阻塞靈魂中各部分相互聯(lián)系的障礙，并披露靈魂在一切現(xiàn)象中的一致本質(zhì)。”{1}不管是創(chuàng)作者、演奏者還是欣賞者，其進(jìn)行的有關(guān)活動(dòng)都是無(wú)功利的審美活動(dòng)。音樂(lè)不分國(guó)界，優(yōu)秀的音樂(lè)可以憑借其自身的藝術(shù)魅力來(lái)打動(dòng)全世界的人。

四、結(jié)語(yǔ)

《天鵝湖》在世界音樂(lè)中有著不可忽視的地位，它的影響主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。首先是《天鵝湖》的創(chuàng)作填補(bǔ)了柴可夫斯基在舞劇創(chuàng)作方面的空白?！短禊Z湖》是其創(chuàng)造的第一部芭蕾舞劇，在交響曲、歌劇、協(xié)奏曲等音樂(lè)形式外，增添了新的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，拓寬了其藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域的影響。其次是改變了音樂(lè)在舞劇中的陪襯作用。在《天鵝湖》中，音樂(lè)成為最為重要的因素，不僅是人物心理活動(dòng)的直接表現(xiàn)，同時(shí)也不斷推動(dòng)著劇情的發(fā)展。最后是推動(dòng)了現(xiàn)代芭蕾舞劇的發(fā)展。《天鵝湖》在現(xiàn)代芭蕾舞劇史上占據(jù)著重要的位置，在創(chuàng)作中，柴可夫斯基使芭蕾舞劇變成了舞蹈、戲劇、音樂(lè)相統(tǒng)一的藝術(shù)形式。它提升了芭蕾舞劇的藝術(shù)地位，使芭蕾舞劇成為一門(mén)高雅的藝術(shù)。因此，《天鵝湖》在歷經(jīng)百十年的歲月的洗禮后，在舞劇界依舊散發(fā)著耀眼的光芒。

參考文獻(xiàn)：

[1] 〔蘇〕阿·瓦·盧那察爾斯基著，井勤蓀譯.在音樂(lè)世界中[M].上海：上海文藝出版社，1984.

[2] 肖蘇華.芭蕾舞藝術(shù)欣賞[M].太原：山西教育出版社，1997.

[3] 李懷東.柴可夫斯基傳[M].沈陽(yáng)：遼海出版社，1998.

[4] 修海林，羅小平.音樂(lè)美學(xué)通論[M].上海：上海音樂(lè)出版社，1999.

[5] 朱立人.西方芭蕾舞劇史綱[M].上海：上海音樂(lè)出版社，2001.

[6] 錢(qián)世錦.世界經(jīng)典芭蕾舞劇欣賞[M].上海：上海音樂(lè)出版社，2002.