看動(dòng)漫不過癮？去淺草神社當(dāng)巫女

王純

在日本生活的6年中，有5年的1月份我都在淺草神社做助勤巫女。其實(shí)這更像一份打工，一天能賺到8000日元，在打工里算是很不錯(cuò)的，而且還能接觸到各式各樣有趣的人。

好想好想當(dāng)巫女

坦白說，我想當(dāng)巫女，只是因?yàn)槲着囊路芎每础?/p>

相信大部分90后，都是看著全國(guó)各大衛(wèi)視引進(jìn)的日本動(dòng)漫長(zhǎng)大的。如果你看過《美少女戰(zhàn)士》《犬夜叉》《神無(wú)月的巫女》《魔卡少女櫻》，以及前幾年大熱的動(dòng)畫電影《你的名字?！?，那一定對(duì)其中的巫女一職并不陌生。

巫女是動(dòng)漫里降妖除魔的神職人員，一定是黑色頭發(fā)，身著白色上衣和紅色裙褲。不論色彩搭配，還是職業(yè)賦予的特殊性，巫女這個(gè)職業(yè)怎么看都充滿了萌點(diǎn)，因此也是不少漫展里爭(zhēng)相cos的角色。

2011年12月，知名旅日作家毛丹青老師，在微博上記錄了如何帶自己的學(xué)生去神社體驗(yàn)巫女生活，最后還被包括NHK等媒體報(bào)道。那時(shí)我才知道，原來(lái)在日本，外國(guó)人也是可以當(dāng)巫女的，遂在心里種下了這顆種子。2012年4月，當(dāng)我背著行囊前往東京留學(xué)時(shí)，最關(guān)心的不是如何學(xué)好日語(yǔ)、申請(qǐng)哪所學(xué)校，而是尋找能當(dāng)上巫女的機(jī)會(huì)。

不僅在動(dòng)漫世界，三次元世界里巫女一樣很受歡迎。那些介紹巫女打工的網(wǎng)站，解釋了巫女的工作性質(zhì)，基本以日常清掃、神社運(yùn)營(yíng)和販賣“御守”為主。而巫女也是作為一種普通的職業(yè)存在，并沒什么特殊性。但巫女一職僅面向年輕未婚女性，一旦結(jié)婚生子，就不可能再繼續(xù)做下去。神社不僅招收全職巫女，某些知名度高的神社在每年12月，還會(huì)招收臨時(shí)工巫女填補(bǔ)人手不足。

而我畢竟是來(lái)留學(xué)的，做全職巫女不太可能，考慮做個(gè)兼職巫女也不錯(cuò)。2012年10月開始，我就操著不流利的日語(yǔ)，拜訪了居所附近大大小小十幾間神社，詢問他們是否需要巫女，免費(fèi)幫忙也行，均被無(wú)情拒絕。后來(lái)遇到好心的神官解釋，我才明白不是所有神社都需要巫女。有些住宅區(qū)里的小型神社，基本沒什么香火，神主只需要維持最低限度的運(yùn)營(yíng)。

日本漫畫《犬夜叉》中的桔梗，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的巫女

巫女一職僅面向年輕未婚女性，一旦結(jié)婚生子，就不可能再繼續(xù)做下去。

后來(lái)我轉(zhuǎn)變方法，給東京比較有名的幾間神社打電話。也許是找對(duì)了方法，問到第二家淺草神社，對(duì)方告訴我12月招募的時(shí)候可以來(lái)遞交履歷試試。

“三宗教大法要演唱會(huì)”

到日本頭兩年，因?yàn)槿照Z(yǔ)不夠好，我被淺草神社分配在約400年歷史的正殿里接待參拜的人，因?yàn)樵谀抢锊挥谜f話，只負(fù)責(zé)給大家倒“御神酒”。

在正殿里，我見到了政治家、演藝明星，甚至日本黑幫的組長(zhǎng)。不同身份的人，祈求的愿望也不同?？臻e時(shí)，我躲在正殿旁邊的小房子里做手工。每間神社的“御守”都不同，而這些“御守”都是半成品，需要神社的工作人員人工完成組裝。

后來(lái)日語(yǔ)熟練了，我就被分配到外面販賣“御守”。這幾年來(lái)日旅游的外國(guó)人越來(lái)越多，尤其是中國(guó)人。我的多元身份就派上了用場(chǎng)，漸漸就成了淺草神社的半個(gè)對(duì)外講解員。

如果你拉住一個(gè)前來(lái)參拜的日本人詢問他的宗教信仰，多半會(huì)聽到基督教、天主教、佛教、伊斯蘭教，但不會(huì)有人覺得自己信神道教。神社在日本只是傳統(tǒng)文化的象征。神社的神職人員會(huì)過圣誕節(jié)，會(huì)在卡拉OK里大唱圣誕頌歌。

1月1日新年元旦，是日本最重要的節(jié)日，而日本人的新年都是從“初詣”開始的。公歷最后一天的晚上，與家人或友人三五成群前往附近的寺廟或神社，在夜市買些零食、玩具，排著大長(zhǎng)隊(duì)去許新年的第一個(gè)愿、抽第一支簽，是日本人過新年最重要的儀式感。

在5天法定假期里，前往淺草寺“初詣”的游客多達(dá)300萬(wàn)，這也帶動(dòng)了這一地區(qū)的商業(yè)發(fā)展。屆時(shí)來(lái)幫忙的人不僅是我這樣的“臨時(shí)巫女”，還會(huì)有從別的神社抽調(diào)去幫忙的人。

第一次見到壯紫的時(shí)候，是在正月助勤動(dòng)員會(huì)上。動(dòng)員會(huì)那天所有人正襟危坐，聽從工作分配，他卻穿得像個(gè)視覺系搖滾歌手，在會(huì)議室里格外顯眼。

熟識(shí)后壯紫告訴我，他家在蠟筆小新的故鄉(xiāng)春日部市。盡管大部分時(shí)間他打扮得像個(gè)新宿牛郎，但他是個(gè)實(shí)實(shí)在在的神主，而且他名下有17間神社。日本神道教大多內(nèi)部通婚，所以說白了，壯紫全家都是神官，算是個(gè)妥妥的宗教N(yùn)代。不過他家的神社，大都類似于上文提及的小神社，在荒山僻野，沒什么人氣，所以他才有大把時(shí)間搞副業(yè)，開地下演唱會(huì)。

矢野幸士利用淺草神社在臺(tái)東區(qū)的地域優(yōu)勢(shì)，舉辦了許多活動(dòng)，使得神社越來(lái)越具知名度

我也應(yīng)邀去聽過幾次壯紫的演唱會(huì)，大都是在小酒吧，叫些熟識(shí)的朋友來(lái)聽，唱些情歌、熱門流行音樂。后來(lái)不知怎的，這哥們兒終于活絡(luò)了起來(lái)，知道自己在視覺系和情歌方面實(shí)在沒什么發(fā)展前途，轉(zhuǎn)而搞起了跨界。而他最大的賣點(diǎn)，便是號(hào)稱“歌唱的神主”。

尤其是2016年《你的名字?！反蠡?，壯紫搭著神社的賣點(diǎn)，開始接受訪談、上節(jié)目，最后終于出了專輯。2019年，他竟然還拉來(lái)了基督教的牧師與佛教的和尚友人，一起搞了個(gè)“三宗教大法要演唱會(huì)”。這種不正經(jīng)又跨界的組合，竟也在東京地下樂團(tuán)里闖出了一席之地。

淺草神社的“秘密”

矢野幸士是淺草神社的神主，40多歲，個(gè)子不高，是一位性格開朗的大叔。他這種跟任何人都能侃侃而談的性格，在日本并不多見。在淺草觀光聯(lián)盟里，他被大家稱為“三社祭之王”。他告訴我，其實(shí)他原姓高橋，是矢野家的養(yǎng)子。

在日本，無(wú)論神社還是寺廟，都是世襲的。日本人認(rèn)為，運(yùn)營(yíng)神社的家族，有義務(wù)世世代代供奉神明，所以必須結(jié)婚生子，讓家族一直保持后繼有人。所以，當(dāng)年矢野家后繼無(wú)人，便選中了遠(yuǎn)親高橋家的兒子幸士。

少年時(shí)期的幸士對(duì)神社毫無(wú)興趣，他說他喜歡看《三國(guó)志》，欣賞劉備，夢(mèng)想是去豐田工作，高中畢業(yè)就考去了豐田技術(shù)學(xué)校。

矢野家第一次詢問幸士是否愿意繼承神社，是在他上初中的時(shí)候，那時(shí)他直接拒絕了，畢竟對(duì)一個(gè)少年來(lái)說，繼承神社一點(diǎn)也不酷;第二次是在他高中畢業(yè)之際，他已經(jīng)拿到了豐田學(xué)校的錄取通知書;第三次是在他于豐田汽車電子研究所工作的時(shí)候。幸士大叔說，這讓他想到了劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山。矢野家三次邀約足以表明誠(chéng)意，幸士大叔便答應(yīng)了下來(lái)。

但成為神社繼承人，并不是過繼為養(yǎng)子那么簡(jiǎn)單。在一個(gè)各行各業(yè)都要考執(zhí)照的國(guó)家，成為神官自然也有相對(duì)應(yīng)的考試。而要成為神主，必須上相應(yīng)的神教大學(xué)。幸士大叔不得不重新參加高考，考上日本僅有的兩所教授神道的大學(xué)，才有資格拿到“明階”的資格（在日本，神官分為五級(jí)，自上而下分別是：凈階、明階、正階、權(quán)正階、直階）。

去過東京旅游的人，都聽過淺草寺的大名。臺(tái)東區(qū)有許多觀光景點(diǎn)，最有名的建筑是天空樹;最有名的風(fēng)景是夏日隅田川的花火大會(huì);最有江戶風(fēng)情的是仲見世商店街;而最具代表性的是淺草寺的正門—“雷門”。

淺草神社緊鄰淺草寺，貼著這樣一座全國(guó)最具盛名的寺院，淺草神社的存在很是尷尬。即便是臺(tái)東區(qū)當(dāng)?shù)氐木用褚蝉r有人知。淺草寺里供奉的那座舉國(guó)聞名的觀音像，是淺草神社里的三位神明、曾經(jīng)的漁夫偶然在隅田川里打撈上來(lái)的。而淺草寺，便是這三人為觀音像修建的。

1868年日本全國(guó)的“神佛分離”運(yùn)動(dòng)，讓淺草寺和淺草神社分離開來(lái)。直到1873年，淺草神社才改名，獨(dú)立成神社。某種意義上說，沒有淺草神社，就沒有淺草寺。

1868年日本全國(guó)的“神佛分離”運(yùn)動(dòng)，讓淺草寺和淺草神社分離開來(lái)。

淺草神社的正殿，是江戶時(shí)代第三代幕府將軍德川家光指名于1649年修建的。在大都是木制建筑的日本，打仗基本靠火燒。近400年的動(dòng)蕩歷史里，淺草神社的正殿躲過了火災(zāi)，躲過了東京大轟炸，也躲過了3·11地震，至今還屹立在那里，是真正的歷史文物。

淺草寺的正門—“雷門”

幸士大叔接手后，于1996年修葺了它，然后對(duì)外開放，迎接愿意在這里舉辦婚禮的新人。從一開始的無(wú)人問津，到現(xiàn)在每年平均舉辦300多場(chǎng)婚禮，這里成為東京的人氣婚禮舉辦場(chǎng)所。

在此之前，淺草神社在東京的知名度，都是圍繞著東京規(guī)模最大的“淺草三社祭”存在的。大部分聽說過“三社祭”的日本人，心中都有一個(gè)疑問：“三社”有淺草寺、淺草神社，那另一個(gè)“社”是誰(shuí)？實(shí)際上，“三社祭”的“三社”，指的是淺草神社里供奉的、發(fā)現(xiàn)觀音像的三位“神”。

幸士大叔認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)里的神社，更大的責(zé)任是弘揚(yáng)日本傳統(tǒng)文化。他利用臺(tái)東區(qū)的地域優(yōu)勢(shì)，在神社舉辦了許多活動(dòng)：每月首日的“社子屋”，免費(fèi)教市民制作一些傳統(tǒng)日本手工藝品;每周四針對(duì)小孩子舉行巫女舞教室;每月兩次的歌舞伎教室;還有日本書法、川柳教室、和服教室等。這都讓淺草神社從一個(gè)沒什么存在感的神社變得越來(lái)越具知名度。

2016年，幸士大叔借由自己的影響力，在日本神教界發(fā)起了“夏詣”這個(gè)新節(jié)日，意在呼應(yīng)“初詣”，在年中感謝神明前半年的庇佑，期待后半年繼續(xù)平順安康。“夏詣”結(jié)合了中國(guó)牛郎織女的故事，在每年7月7日舉行，號(hào)召女性穿著浴衣過節(jié)。搭配日本特有的夏日花火大會(huì)，想必未來(lái)更是一道日本傳統(tǒng)文化的風(fēng)景。

也是這樣一個(gè)力圖弘揚(yáng)日本傳統(tǒng)文化的神主，覺得我這個(gè)外國(guó)人也可以當(dāng)巫女，然后我就成為了淺草神社歷史上的第一個(gè)外國(guó)巫女。