綜合材料在裝飾藝術(shù)中的應(yīng)用研究

耿璐

【摘 要】材料不僅是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)造性、形成藝術(shù)審美價(jià)值的媒介，其自身也是一種藝術(shù)語言，是整體造型藝術(shù)的一部分。材質(zhì)在裝飾藝術(shù)中的作用是不可替代的。沒有材料的支撐，裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)只會停留在“空想”階段，無法成為實(shí)實(shí)在在的藝術(shù)作品，無法形成獨(dú)有的藝術(shù)價(jià)值及經(jīng)濟(jì)價(jià)值;也無法達(dá)到裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)有的社會效果。此外，材料是觀眾首先看到和接觸的對象。對于裝飾藝術(shù)來說，沒有材料，造型就成了無源之水、無本之木。本文以材料之于裝飾藝術(shù)的重要作用為切入點(diǎn)，深入探究材料的肌理及情感功用等。

【關(guān)鍵詞】綜合材料;裝飾藝術(shù);肌理

中圖分類號：J525文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）06-0106-01

一、綜述

裝飾藝術(shù)是以一定的材料為載體的獨(dú)有藝術(shù)形式，該藝術(shù)語言的表達(dá)是基于材料自身的獨(dú)有特性加以兌現(xiàn)的，材料所傳達(dá)的藝術(shù)語言更是藝術(shù)家內(nèi)心情感的闡釋，藝術(shù)家通過材料實(shí)現(xiàn)自身的藝術(shù)理想，通過材料賦予藝術(shù)裝飾品生命，這無疑是對傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中只針對客觀存在之內(nèi)容載體的否定，這種外延已經(jīng)傳播到裝飾藝術(shù)的整體生命架構(gòu)之中，藝術(shù)家一方和觀者一方自此總是產(chǎn)生內(nèi)在和精神及情感上的互動。

綜合材料的發(fā)展既是人類工業(yè)文明發(fā)展的結(jié)果，也是未知事物探索和創(chuàng)新的結(jié)果。它能夠在裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)體系中加以廣泛運(yùn)用，關(guān)鍵在于人們審美趨向、藝術(shù)定位、思維張力、文化認(rèn)同等深層次因素的滲透。正是這些因素的整合，成為裝飾藝術(shù)不斷創(chuàng)新的重要原因。

二、材料在裝飾藝術(shù)中的情感性功能

裝飾藝術(shù)是以一定的材料為載體的藝術(shù)形式，但實(shí)際上是藝術(shù)家內(nèi)心情感的表達(dá)，例如，美國的自由女神像表達(dá)了對自由、民主與和平等普世價(jià)值的追求，這是一種情感表達(dá)。對于一個藝術(shù)家來說，裝飾藝術(shù)作品的誕生并非沒有寄托，它必須是藝術(shù)家某種情感和觀念的再現(xiàn)，反映出某種情感的追求。在此基礎(chǔ)上，表現(xiàn)裝飾藝術(shù)的外在物質(zhì)不僅僅是物質(zhì)本身，更突破了物質(zhì)的物化范疇，注入了情感因素，從而使裝飾藝術(shù)更加富有生命力和精神內(nèi)涵。

三、材料語義

符號學(xué)是以語言為核心的。符號的功能：一是確認(rèn)和維護(hù)人類創(chuàng)造的文化秩序，使之發(fā)揮作用;二是將新事物的意義加工成有序的、置于可被人加以理解的秩序化體系當(dāng)中;三是語義符號本身，使之超越現(xiàn)實(shí)世界。一般來說，掌握以語言為中心的符號系統(tǒng)的功能，可以掌握符號學(xué)最基本的特征。材質(zhì)是裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的“表面因素”。裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)重視這些材料及其深刻的內(nèi)在原因，即材料作為裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的象征，具有一定的語義意義，對傳達(dá)創(chuàng)作者的觀念和裝飾的內(nèi)涵具有十分重要的意義。

四、材料在裝飾藝術(shù)中的價(jià)值

材料作為推動裝飾藝術(shù)發(fā)展的重要載體，可以說是從古代彩陶藝術(shù)中表現(xiàn)出來的，并隨著時(shí)代的發(fā)展而實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)語言的創(chuàng)新。當(dāng)今，材料技術(shù)突飛猛進(jìn)、豐富多彩、與時(shí)俱進(jìn)，是材料在裝飾藝術(shù)中價(jià)值不減、熱度不消、取得決定性地位的關(guān)鍵。對此，探討材料技術(shù)及使用手法在藝術(shù)裝飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的具體功用，既是對藝術(shù)裝飾發(fā)展歷史的回顧和尊重，對藝術(shù)裝飾材料的澄清和把握，也是我們進(jìn)一步探索“材料語言”的一個關(guān)鍵舉措，凸顯了重要的時(shí)代特征和意義。

五、材料與肌理

材料與肌理自成一體，二者間呈現(xiàn)出一一相關(guān)的對應(yīng)性，紋理是反映材料美的重要因素。肌理不僅可以豐富設(shè)計(jì)對象的形態(tài)，而且具有動態(tài)的、表現(xiàn)性的審美特征，體現(xiàn)了人類對美的創(chuàng)造本能。因此，紋理是材料表達(dá)的載體，紋理是反映材料美的重要因素。紋理效果直接影響設(shè)計(jì)理念的表達(dá)和對視覺美的闡釋。除了內(nèi)部“織造”所形成的表面效應(yīng)之外，材料的質(zhì)地還表現(xiàn)為對現(xiàn)有材料的加工及塑造，以在表面上產(chǎn)生新的紋理效應(yīng)并豐富紋理層次。肌理不僅可以豐富設(shè)計(jì)對象的形態(tài)，而且具有動態(tài)的、表現(xiàn)性的審美特征，體現(xiàn)了人類對美的創(chuàng)造本能。

一般來說，紋理可以分為兩種類型：觸覺紋理和視覺紋理。觸覺質(zhì)感是指材料表面的粗糙與光滑、硬與軟、冷與暖的感覺。

視覺肌理是建立在視覺基礎(chǔ)上的，是由不同的圖案和色彩元素所構(gòu)成的，不同的主題風(fēng)格和不同的表現(xiàn)形式在材料表面形成的視覺感受是不一樣的。視覺肌理的靈感來源于自然界事物的一些物理特征。視覺感觀與物體表面所發(fā)生的關(guān)系，這需要根據(jù)形式美的原理，靈活運(yùn)用重復(fù)、漸變、分段等技術(shù)，生成前后的空間關(guān)系、豐富空間層次。

六、結(jié)語

從物質(zhì)世界的整體維度來看，物質(zhì)系統(tǒng)的空間和幅度都不是微不足道的。隨著人類實(shí)踐的不斷推進(jìn)，人類對材料的認(rèn)識已經(jīng)從古代的“無知”和“敬畏”發(fā)展到今天的“自我創(chuàng)造”和“人工合成”。更重要的是，材料在裝飾藝術(shù)中的主體地位得到了學(xué)術(shù)界乃至社會的一致認(rèn)可，促進(jìn)了材料媒介與裝飾藝術(shù)關(guān)系的拓展。認(rèn)識到材料媒介在裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要作用，將有效地促進(jìn)材料媒介在裝飾藝術(shù)中的廣泛應(yīng)用。

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