地方高校嶺南文化教育體系的構(gòu)建與實(shí)踐
——以佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院為例

劉永峰，謝中元

（佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院 嶺南文化研究院，廣東 佛山528000）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族凝聚力的精神支撐、更是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。對(duì)于地方高校而言，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育事關(guān)核心價(jià)值觀在大學(xué)生群體中的生根和滋育，是踐行社會(huì)主義辦學(xué)方向、培育新時(shí)代優(yōu)秀人才的重心，“有助于大學(xué)生準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)國(guó)情與民族?！保?］地方高校應(yīng)立足于地域文化，以面向文化傳承、實(shí)現(xiàn)文化育人為主線開展地域傳統(tǒng)文化教育。本文以佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院為例，探討地方高校嶺南文化教育體系的構(gòu)建與實(shí)踐，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校的“在地化”傳承與發(fā)展提供地方參照。

一、問題的提出

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展不能在高等教育領(lǐng)域“失語(yǔ)”乃至“缺席”，“以文化人”應(yīng)融入大學(xué)教育體系之中。大學(xué)肩負(fù)著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)、文化傳承創(chuàng)新的使命，要牢固樹立“以文化人”的理念，將文化育人融入人才培養(yǎng)全過程。因此，地方高校在人才培養(yǎng)方面應(yīng)立足于地域文化，植根并依托優(yōu)秀的地域文化資源和元素，聚焦特色文化內(nèi)容，創(chuàng)新文化教育方式。

對(duì)于地方高校開展中華傳統(tǒng)文化教育的相關(guān)問題，學(xué)界已有所討論。如有論者明確提出，在地方高校中華傳統(tǒng)文化教育方面，大學(xué)生普遍缺乏真正的學(xué)習(xí)熱情，對(duì)中華傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解不夠，知識(shí)掌握程度較淺；地方高校傳統(tǒng)文化教育的方法和手段陳舊、師資水平不高；地方院校辦學(xué)條件所限，校園生活缺乏濃郁的中華傳統(tǒng)文化氛圍［2］。除了面臨以上共性問題，我們認(rèn)為還需解決以下兩個(gè)核心問題：一是基于地方高校和一流大學(xué)相比存在的辦學(xué)時(shí)間短、文化沉淀不深、人才培養(yǎng)中文化素質(zhì)偏弱等特點(diǎn)，應(yīng)解決地方高校教育和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合不足致使以文“化”人、文化育人難以落實(shí)和持續(xù)性不足的問題；二是隨著我國(guó)新工科建設(shè)高潮的興起，地方高校多處于建設(shè)高水平理工科大學(xué)、培育新工科人才的過程，文科發(fā)展相對(duì)滯后，如何同步提升大學(xué)生的文化素質(zhì)亟待破解。就地方高校推進(jìn)嶺南文化教育而言，歸根到底，需要解決地方高校對(duì)嶺南特色文化的教育價(jià)值認(rèn)知不足以及實(shí)施嶺南文化育人、文化傳承能力偏弱的問題。

二、地方高校嶺南文化教育體系的構(gòu)建方法

教育部于2014年3月頒布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》指出：“要以弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神為核心，以家國(guó)情懷教育、社會(huì)關(guān)愛教育和人格修養(yǎng)教育為重點(diǎn)，著力完善青少年學(xué)生的道德品質(zhì)，培育理想人格，提升政治素養(yǎng)?！睅X南文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地域代表，具有鮮明的地域特征，具備開放包容的社會(huì)品格、經(jīng)世致用的價(jià)值取向、靈活創(chuàng)新的思維品質(zhì)和開拓進(jìn)取的精神風(fēng)貌?；诖?，如蔣述卓所言：“作為地域性的嶺南文化并不僅僅是作為文化遺產(chǎn)看，而是要作為活生生的并且還參與到當(dāng)代廣東文化之中來的一種文化元素去看。因此,對(duì)嶺南文化的傳承就不是抽象的，而是具體的、鮮活的?！保?］有著創(chuàng)新趨變活力、融合進(jìn)取價(jià)值的嶺南文化，正是地處嶺南文化最具標(biāo)志性城市“佛山”的佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院的育人背景和特色資源。

地方高校系統(tǒng)推行嶺南文化教育，關(guān)鍵在于構(gòu)建適合于地方高校的嶺南文化教育體系，而前提在于對(duì)嶺南文化教育的背景、受眾和路徑的有所調(diào)研和體察。劉英鳳、楊少曼通過對(duì)1千余名廣東省藝術(shù)職業(yè)院校師生的問卷調(diào)查，得出了“高校師生對(duì)嶺南文化的了解越深，興趣愈高，對(duì)嶺南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感就越強(qiáng)”的結(jié)論，并提出“積極拓寬嶺南文化教育的渠道和方法，是提升高校大學(xué)生嶺南文化認(rèn)同的有效路徑”［4］。與此判斷相契合，佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院緊跟國(guó)家的創(chuàng)新性人才培養(yǎng)戰(zhàn)略以及地方轉(zhuǎn)型升級(jí)對(duì)創(chuàng)新型人才的需求，以培育學(xué)生的濃郁家國(guó)情懷、自強(qiáng)不息風(fēng)貌為動(dòng)力，依托優(yōu)秀嶺南文化資源實(shí)施協(xié)同育人，特別是以面向文化傳承、實(shí)現(xiàn)文化育人為主線，在先行先試探索嶺南文化教育方面積累了可推廣的經(jīng)驗(yàn)。主要體現(xiàn)為如下方面：

一是實(shí)施“四階段推進(jìn)、四平臺(tái)支撐”的嶺南文化協(xié)同育人。佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院對(duì)嶺南文化教育體系的構(gòu)建與實(shí)踐，分四階段推進(jìn)：第一階段（2006-2007）推進(jìn)第二課堂建設(shè)，將嶺南文化引入第二課堂；第二階段（2008-2011）推進(jìn)以嶺南文化為主線的公共課、必修課、專業(yè)課建設(shè)，將嶺南文化的育人、傳承陣地從第二課堂擴(kuò)展至第一課堂，并編印、出版佛山武術(shù)教材，發(fā)表嶺南文化研究論文；第三階段（2012-2014）以進(jìn)企業(yè)、進(jìn)校外基地、服務(wù)政府和媒體、開展社會(huì)活動(dòng)等為載體，全面推進(jìn)嶺南文化育人跨邊界綜合平臺(tái)建設(shè)；第四階段（2015-2016）推進(jìn)校內(nèi)外文化協(xié)同育人建設(shè)，創(chuàng)建“教育培訓(xùn)-學(xué)術(shù)研究-田野調(diào)查-社會(huì)服務(wù)-文化傳承”五個(gè)維度整體聯(lián)動(dòng)文化育人機(jī)制。構(gòu)建了四類平臺(tái)：一是建設(shè)嶺南文化傳承基地、傳習(xí)所；二是開設(shè)嶺南文化大講堂，舉辦各類主題活動(dòng)；三是指導(dǎo)學(xué)生申報(bào)學(xué)術(shù)基金項(xiàng)目或參加以嶺南文化為主題的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練、挑戰(zhàn)杯大賽等；四是共建產(chǎn)學(xué)研基地（產(chǎn)業(yè)學(xué)院），整合健康、體育、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）等領(lǐng)域資源，形成“專業(yè)共建”“師資共培”“課程共創(chuàng)”“項(xiàng)目共研”“資源共享”的產(chǎn)、教融合育人的方法，體現(xiàn)產(chǎn)、教融合育人的教育理念。

二是多措并舉，培育一批田野調(diào)查能力較強(qiáng)、嶺南文化素養(yǎng)較高的教師和研究人員。佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院積極開展校校、校會(huì)、校館協(xié)同，與中山大學(xué)中國(guó)非遺研究中心、廣州大學(xué)廣府文化研究中心、佛山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、佛山市武術(shù)協(xié)會(huì)、黃飛鴻中聯(lián)武術(shù)龍獅協(xié)會(huì)、佛山市蔡李佛鴻勝堂、佛山市武術(shù)協(xié)會(huì)鷹爪拳會(huì)等單位合作，選派教師進(jìn)修或兼職，互聘教師和研究人員，共同攻關(guān)嶺南文化課題項(xiàng)目。以上舉措圍繞師資能力培養(yǎng)展開，大大提升了學(xué)校教師和科研人員的嶺南文化田野調(diào)查、研究和指導(dǎo)能力。

三是開發(fā)體現(xiàn)嶺南文化傳承、文化育人特性和規(guī)律的系列課程教材。佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院根據(jù)嶺南文化發(fā)展現(xiàn)狀和非遺保護(hù)規(guī)律，引入龍舟、龍獅、詠春拳、蔡李佛拳、鷹爪拳、佛山推手、功夫推拿、健身氣功、陶瓷、木版年畫、剪紙、行通濟(jì)等項(xiàng)目，開設(shè)了一批以嶺南非遺為主線的課程，包括：《佛山文化概論》《民間文學(xué)概論》《詠春拳》《蔡李佛功夫推拿》《舞龍舞獅》《龍舟訓(xùn)練》《剪紙》等10多門，實(shí)現(xiàn)嶺南文化課程全覆蓋。這些課程依托于相關(guān)院系的學(xué)科特色，在整體上形成了以嶺南文化傳承與保護(hù)為訴求的交相呼應(yīng)之勢(shì)，同時(shí)編印、出版了《詠春拳》《蔡李佛功夫推拿》等特色教材。依托課程和教材的教學(xué)訓(xùn)練，指導(dǎo)學(xué)生開展調(diào)查和研究，增強(qiáng)了大學(xué)生的嶺南文化認(rèn)同感，提升了大學(xué)生的嶺南非遺調(diào)查研究能力。

四是依托共享的校內(nèi)外資源，形成以文化育人為導(dǎo)向的嶺南文化傳承共同體。佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院利用人才優(yōu)勢(shì)、科研條件，校外基地和場(chǎng)館利用政策、平臺(tái)、資源和資金優(yōu)勢(shì)，雙方開放交融、互利共贏，使優(yōu)質(zhì)資源配置最優(yōu)化。近四年建設(shè)國(guó)家級(jí)基地1個(gè)（大學(xué)生龍舟訓(xùn)練基地）、省級(jí)基地2個(gè)（廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地、廣東省中華優(yōu)秀文化傳承基地），市級(jí)基地2個(gè)（佛山市社科普及示范基地、佛山市青少年龍舟訓(xùn)練基地），校級(jí)平臺(tái)3個(gè)，校外共建基地8個(gè)（中聯(lián)黃飛鴻龍獅協(xié)會(huì)龍獅文化研究所、鴻勝堂傳習(xí)所、怡東小學(xué)鷹爪拳基地、杏花武館田野基地、姚琪姚才武館田野基地等），校企共建大健康產(chǎn)業(yè)學(xué)院1個(gè)（以嶺南武醫(yī)為核心），初步形成以文化育人為導(dǎo)向的嶺南文化傳承共同體。此外，人文與教育學(xué)院、佛山嶺南文化研究院共同建設(shè)了VR體育武術(shù)動(dòng)作捕捉探究實(shí)驗(yàn)室，購(gòu)置了近紅外高感度攝像機(jī)24臺(tái)、高性能三維運(yùn)動(dòng)數(shù)據(jù)捕捉工作站2臺(tái)及實(shí)時(shí)動(dòng)作捕捉軟件、高精度三維動(dòng)作數(shù)據(jù)采集軟件、三維動(dòng)作數(shù)據(jù)編輯及通用數(shù)據(jù)格式轉(zhuǎn)換軟件、角色動(dòng)畫編排軟件等。現(xiàn)有相關(guān)硬件、軟件基本滿足了動(dòng)作捕捉的教學(xué)和開發(fā)應(yīng)用的需要，應(yīng)用于嶺南體育武術(shù)三維動(dòng)作捕捉、運(yùn)動(dòng)康復(fù)、3D動(dòng)畫制作等領(lǐng)域，已初步建立了佛山武術(shù)代表性傳承人武術(shù)套路資源庫(kù)。以上探索和實(shí)踐，發(fā)揮了嶺南文化在人才培養(yǎng)中的引領(lǐng)作用。

三、地方高校嶺南文化教育體系運(yùn)行成效

自構(gòu)建“四階段推進(jìn)、四平臺(tái)支撐”的嶺南文化協(xié)同育人體系以來，特別是自2013年全面推進(jìn)嶺南文化育人跨邊界綜合平臺(tái)建設(shè)以來，佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院面向文化傳承、實(shí)現(xiàn)文化育人的成效尤為明顯。

一是“四階段推進(jìn)、四平臺(tái)支撐”的嶺南文化協(xié)同育人機(jī)制在市內(nèi)外產(chǎn)生廣泛影響并得到一定推廣。

創(chuàng)建了“教育培訓(xùn)-學(xué)術(shù)研究-田野調(diào)查-社會(huì)服務(wù)-文化傳承”五個(gè)維度聯(lián)動(dòng)的嶺南文化育人機(jī)制，此機(jī)制是我校突破傳統(tǒng)的校園文化發(fā)展路徑依賴，打破高校封閉辦學(xué)，主動(dòng)適應(yīng)地方文化建設(shè)、非遺保護(hù)升級(jí)需要而創(chuàng)建的新型文化傳承、文化育人機(jī)制。近5年來，引導(dǎo)、帶動(dòng)50多名教師調(diào)查研究佛山醒獅、龍舟、武術(shù)、剪紙等代表性的嶺南非遺，聘任30多名校外嶺南文化學(xué)者、資深教練、代表性傳承人來校主講、研討或展演。輸送市政府顧問1人、市級(jí)社科專家委員2人、市級(jí)非遺評(píng)審專家1人、區(qū)級(jí)非遺評(píng)審專家8人，培養(yǎng)非遺專業(yè)博士1人，大大提升了教師和科研人員的田野調(diào)查、研究和指導(dǎo)能力。近年來團(tuán)隊(duì)形成了實(shí)踐方案、制度文件、成果案例近百個(gè)，獲得省級(jí)質(zhì)量工程項(xiàng)目和教研項(xiàng)目10項(xiàng)，校級(jí)教研成果12項(xiàng)；承擔(dān)省部級(jí)以上縱向課題9項(xiàng)，市廳級(jí)課題30多項(xiàng)，各類橫向委托課題20多項(xiàng)；出版著作4部、教材4部，發(fā)表論文近百篇，其中在CSSCI、中文核心期刊發(fā)表20多篇。團(tuán)隊(duì)人員在佛山市、五區(qū)“十三五”文化事業(yè)與產(chǎn)業(yè)規(guī)劃與發(fā)展、非遺保護(hù)與評(píng)審、文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目孵化等領(lǐng)域發(fā)揮著越來越重要的作用。

項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)在市內(nèi)外相關(guān)嶺南文化教育研討會(huì)做專題報(bào)告10多場(chǎng)次，在中山大學(xué)中國(guó)非遺研究中心、廣州美術(shù)學(xué)院、佛山職業(yè)技術(shù)學(xué)院等高校的學(xué)術(shù)會(huì)議上做交流發(fā)言10多場(chǎng)次。近五年高校、企事業(yè)單位有300多人次到佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院嶺南文化研究院參觀學(xué)習(xí)；佛山職業(yè)技術(shù)學(xué)院、珠海職業(yè)技術(shù)學(xué)院等省內(nèi)高職院校，以及容山中學(xué)、佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院附屬中學(xué)、怡東小學(xué)等中小學(xué)借鑒“四階段推進(jìn)、四平臺(tái)支撐”的嶺南文化進(jìn)校園協(xié)同育人機(jī)制開展嶺南文化教育實(shí)踐并取得一定成效。

佛山市文廣新局、佛山市體育局、佛山市社科聯(lián)、佛山市博物館、佛山市南海區(qū)非遺保護(hù)中心等單位負(fù)責(zé)人多次到佛山嶺南文化研究院調(diào)研指導(dǎo)，對(duì)一直在實(shí)施的《地方高校嶺南文化教育體系構(gòu)建與實(shí)踐》給予好評(píng)，鼓勵(lì)培養(yǎng)更多嶺南文化傳承人才和非遺保護(hù)人才。學(xué)校推進(jìn)的嶺南文化進(jìn)校園在地方院校人才培養(yǎng)起到了示范作用，為高校開展文化協(xié)同育人提供了有益的借鑒，中央電視臺(tái)、《南方日?qǐng)?bào)》《佛山日?qǐng)?bào)》《珠江時(shí)報(bào)》等10多家媒體對(duì)此進(jìn)行了報(bào)道。

二是大學(xué)生參與地方非遺保護(hù)的實(shí)踐能力和學(xué)校服務(wù)地方文化建設(shè)的能力顯著提高。

通過實(shí)踐方案的系統(tǒng)化實(shí)施，培養(yǎng)了一批專兼職從事非遺傳承與保護(hù)工作的傳習(xí)人、策劃人。首先，通過系統(tǒng)的課程教學(xué)，有600多學(xué)生修習(xí)專業(yè)課（6門），3000多學(xué)生修習(xí)選修課（5門），共有4萬多學(xué)生參與嶺南文化課程、活動(dòng)和相關(guān)實(shí)踐，為粵港澳大灣區(qū)輸送了大量熟練掌握龍舟、龍獅、詠春拳、蔡李佛拳、鷹爪拳、佛山推手、功夫推拿等知識(shí)和技術(shù)的傳習(xí)人才。其次，依托廣東省高校首個(gè)大學(xué)生“嶺南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研習(xí)社”，凝聚了全校各學(xué)院、各專業(yè)1000多名學(xué)生加盟。研習(xí)社在嶺南文化研究院指導(dǎo)下承擔(dān)首屆嶺南非遺代表作調(diào)研大賽、佛山南海老字號(hào)調(diào)研、佛山龍舟文化調(diào)研、佛山剪紙大師口述史訪談等系列項(xiàng)目，激發(fā)了大學(xué)生參與非遺傳承與保護(hù)的動(dòng)力，一部分學(xué)生還加入了佛山非遺保護(hù)NGO組織——佛山口述史調(diào)研小組，利用課余時(shí)間開展詠春拳、醒獅、石灣陶藝等非遺項(xiàng)目的調(diào)研，積累了近百萬字的大學(xué)生非遺調(diào)研成果。再次，通過廣泛的協(xié)同育人合作，為佛山輸送非遺傳承與保護(hù)人才。經(jīng)過與佛山非遺保護(hù)中心、佛山市民間藝術(shù)研究社、馮氏木版年畫傳習(xí)基地、南海黃飛鴻中聯(lián)電纜武術(shù)龍獅協(xié)會(huì)、大瀝文化站等企事業(yè)單位協(xié)同育人，已經(jīng)指導(dǎo)并選送200多人次進(jìn)入以上非遺保護(hù)單位實(shí)習(xí)、見習(xí)，有的畢業(yè)以后成為專兼職從事非遺傳承與保護(hù)工作的傳習(xí)人、策劃人。比如：與馮氏木版年畫傳習(xí)基地聯(lián)合培養(yǎng)的學(xué)生鄭太昌已經(jīng)成為馮氏木版年畫的雕版?zhèn)髁?xí)人、佛山市級(jí)代表性傳承人，等等。大學(xué)生的嶺南文化傳承與保護(hù)意識(shí)、素養(yǎng)和能力已明顯提升。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院建立了“四階段推進(jìn)、四平臺(tái)支撐”的嶺南文化協(xié)同育人體系，尤其在嶺南文化進(jìn)校園協(xié)同育人建設(shè)方面成效顯明。2018年學(xué)校被教育部授予“禮敬中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”系列活動(dòng)特色展示項(xiàng)目，2018年獲得廣東省教育廳授予“中華傳統(tǒng)文化傳承基地”，同時(shí)被列為粵港澳大灣區(qū)體育發(fā)展聯(lián)盟理事單位。這些探索與實(shí)踐符合《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》及高校參與文化傳承、文化育人的指導(dǎo)精神，也契合新時(shí)代背景下特色化發(fā)展的人才培育趨勢(shì)，很大程度上解決了地方高校與嶺南文化資源融合不足、嶺南文化參與人才培養(yǎng)程度不高以及地方高校大學(xué)生文化素養(yǎng)不足、實(shí)踐能力較弱等問題。下一步要對(duì)該體系的運(yùn)行進(jìn)一步優(yōu)化升級(jí)，特別如郭杰先生所言“以時(shí)代的發(fā)展為主軸，在地域的、時(shí)代的、世界的三個(gè)維度中，進(jìn)行深入地探究、全面地總結(jié)，以推進(jìn)嶺南地域文化和中華民族文化的進(jìn)一步發(fā)展”［5］。這是新時(shí)代高等教育所賦予的文化傳承使命，更是地方高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的必要抓手。