勞動(dòng)教育的再認(rèn)識(shí)及其實(shí)施路徑

陳田

（廈門市集美區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校，福建 廈門 361021）

新時(shí)期，勞動(dòng)教育一度被窄化、淡化、弱化，邊緣化，一些義務(wù)教育階段中小學(xué)生中不喜歡勞動(dòng)，不懂得勞動(dòng)的技能和要領(lǐng)，更不用說創(chuàng)造性的勞動(dòng)，尊重一些基層的體力勞動(dòng)者，這樣培養(yǎng)出來的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人與國家需要的培養(yǎng)目標(biāo)差距甚遠(yuǎn)。在新時(shí)代背景下，如何落實(shí)勞動(dòng)教育？文章立足于新時(shí)代勞動(dòng)教育的持久性、多樣性、重復(fù)性、強(qiáng)度性、價(jià)值性等五個(gè)特性，闡明在新時(shí)期推進(jìn)勞動(dòng)教育“再發(fā)展”的現(xiàn)實(shí)思考，剖析當(dāng)下勞動(dòng)教育的實(shí)踐難點(diǎn)，拓展勞動(dòng)教育的實(shí)施路徑。

一、再識(shí)勞動(dòng)教育

勞動(dòng)教育現(xiàn)實(shí)中存在著核心內(nèi)容不清晰的問題，主要表現(xiàn)在：學(xué)科邊界不清晰、學(xué)科內(nèi)容不清晰、核心價(jià)值不清晰。

（一）學(xué)科邊界不清晰

伯恩斯坦的教育邊界理論認(rèn)為，邊界因知識(shí)內(nèi)容“分類”的強(qiáng)弱變化而存在，知識(shí)內(nèi)容強(qiáng)分類時(shí)課程的內(nèi)容界限清晰，弱分類時(shí)則界限模糊。［1］當(dāng)學(xué)科邊界不清晰時(shí)，該學(xué)科很難在實(shí)際教學(xué)中落地。勞動(dòng)教育沒有像語文、數(shù)學(xué)、英語等學(xué)科課程那樣有清晰明了的學(xué)科邊界，這影響了課程的獨(dú)立性和實(shí)效性。在班級(jí)活動(dòng)或者學(xué)?；顒?dòng)中，有的教師以為參加一些動(dòng)手操作或?qū)W校衛(wèi)生清掃等“體力勞動(dòng)”就算是勞動(dòng)教育，有的教師把教育變成懲罰孩子的手段。這樣，有勞動(dòng)沒有教育，或者有教育沒有勞動(dòng)，或者把勞動(dòng)停留在簡單重復(fù)的過程中，并沒有引導(dǎo)學(xué)生吃苦耐勞，培養(yǎng)其勞動(dòng)精神和工匠精神等優(yōu)秀品質(zhì)。

（二）學(xué)科內(nèi)容不清晰

勞動(dòng)教育是什么、教什么、怎么教？根據(jù)《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》精神（以下簡稱《綱要》），勞動(dòng)教育有生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、服務(wù)型勞動(dòng)三類。這只是在講勞動(dòng)的項(xiàng)目、形式而已，沒有學(xué)科的具體內(nèi)容及對(duì)應(yīng)的課程標(biāo)準(zhǔn)，《綱要》指出：中小學(xué)勞動(dòng)教育課每周不少于1 課時(shí)。但不同地區(qū)、學(xué)校、教師對(duì)于勞動(dòng)教育學(xué)科內(nèi)容的解讀均存在地區(qū)和個(gè)體差異，影響課程的實(shí)施。勞動(dòng)教育的范圍大，有德育范疇，也有勞動(dòng)技術(shù)能力。

勞動(dòng)教育內(nèi)容脫離現(xiàn)代生活實(shí)際，沒有針對(duì)性。如今有一些年輕人成了好逸惡勞、啃老族或者無法自理自立的一代，如果沒有從小進(jìn)行引導(dǎo)和教育，必將影響祖國下一代的素質(zhì)。為此，教師必須想清楚勞動(dòng)教育的系統(tǒng)性及其內(nèi)容。

（三）核心價(jià)值不清晰

《綱要》要求：小學(xué)低年段要以個(gè)人生活起居為主要內(nèi)容，開展勞動(dòng)教育，注重培養(yǎng)勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)安全意識(shí)，使學(xué)生懂得人人都要?jiǎng)趧?dòng)，感知?jiǎng)趧?dòng)樂趣，愛惜勞動(dòng)成果。讓孩子們做好個(gè)人清潔衛(wèi)生，學(xué)習(xí)獨(dú)立自主的生活能力，接受勞動(dòng)意識(shí)的啟蒙熏陶；小學(xué)中高年級(jí)要以校園勞動(dòng)和家庭勞動(dòng)為主要內(nèi)容，開展勞動(dòng)教育，體會(huì)勞動(dòng)光榮，尊重普通勞動(dòng)者，初步養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)、熱愛生活的態(tài)度。主動(dòng)分擔(dān)家務(wù)，參加校內(nèi)外公益活動(dòng)，學(xué)會(huì)與他人合作，體會(huì)到勞動(dòng)光榮的滋味，注重衛(wèi)生、勞動(dòng)習(xí)慣養(yǎng)成。勞動(dòng)課程的核心價(jià)值應(yīng)該體現(xiàn)在：理論層面——樹立正確的勞動(dòng)觀，培養(yǎng)愿勞動(dòng)、會(huì)勞動(dòng)、能勞動(dòng)的勞動(dòng)者；實(shí)踐層面——?jiǎng)趧?dòng)具備持久性、多樣性、重復(fù)性、強(qiáng)度性、價(jià)值性等五個(gè)特性。教師必須想清楚勞動(dòng)教育的高標(biāo)準(zhǔn)定位，及其如何與基層實(shí)施層面高保障對(duì)接。

二、勞動(dòng)教育的實(shí)施路徑思考

陶行知說：“勞動(dòng)教育的目的，在謀手腦相長，以增進(jìn)自立之能力，獲得事物之真知及了解勞動(dòng)者之甘苦?！币脒_(dá)到這樣一種目的，則“非師生共同用手做事不可”。

（一）必修課程不動(dòng)搖，確保勞動(dòng)教育時(shí)間的持久性

課程不是沒有價(jià)值的，它本身就是價(jià)值選擇的結(jié)果。［2］《綱要》強(qiáng)調(diào)“整體優(yōu)化學(xué)校課程設(shè)置”，要求大中小學(xué)必須設(shè)立勞動(dòng)教育的必修課程，每周不少于1 課時(shí)。［3］也就是說，必須為勞動(dòng)教育設(shè)置必修課程，使其擁有一定的授課時(shí)間作為保障，這樣才能擺脫迎檢時(shí)形式化敷衍的困境?！毒V要》的出臺(tái)，表明國家落實(shí)勞動(dòng)教育的決心，在大中小學(xué)循序漸進(jìn)的一體化必修課程設(shè)計(jì)，使得勞動(dòng)教育在兒童成長中保持一致性、連貫性和持久性，真正發(fā)揮其效用?？梢詫⒁徊糠值膭趧?dòng)教育與綜合實(shí)踐活動(dòng)課程整合，通過綜合實(shí)踐活動(dòng)課程來實(shí)施，這樣有了師資和課程的保證，也促進(jìn)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的發(fā)展。另外一部分勞動(dòng)教育可以在學(xué)校的德育活動(dòng)中予以實(shí)施，把活動(dòng)內(nèi)容融入學(xué)校的大型活動(dòng)和社區(qū)活動(dòng)之中。

在綜合實(shí)踐活動(dòng)的四大領(lǐng)域中，勞動(dòng)與技術(shù)教育就是其中的一項(xiàng)內(nèi)容。勞動(dòng)教育在學(xué)校課程中可以圍繞勞動(dòng)精神、勞模精神、工匠精神、勞動(dòng)組織、勞動(dòng)安全和勞動(dòng)法規(guī)等各個(gè)方面融入課程設(shè)計(jì)，關(guān)注體力與腦力相結(jié)合，設(shè)計(jì)生動(dòng)有趣的課程，寓教于樂。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的敬業(yè)精神，吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)合作、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的工作態(tài)度，平等地看待各行各業(yè)的人，有“三百六十行，行行出狀元”豁達(dá)包容的意識(shí)。

（二）基地建設(shè)不含糊，厘清勞動(dòng)教育內(nèi)容的多樣性

新時(shí)代的勞動(dòng)教育包含了日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、服務(wù)性勞動(dòng)，內(nèi)容的多樣性決定了勞動(dòng)教育的陣地不能局限于學(xué)校常規(guī)教室課堂內(nèi)，要注重兒童身體空間位移，將兒童置身在多樣化的勞動(dòng)情境空間中，引發(fā)兒童與所處勞動(dòng)空間的“場共鳴”。［4］這樣才能真正起到教育的功效。

一是開發(fā)、建設(shè)校外勞動(dòng)基地。社會(huì)各企業(yè)部門應(yīng)該履行社會(huì)責(zé)任，開放實(shí)踐場所外，還應(yīng)充分利用所在地資源，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)自然空間，獲得身臨其境的勞動(dòng)體驗(yàn)。二是升級(jí)、改造校內(nèi)勞動(dòng)基地。學(xué)校作為教育的主陣地，校園經(jīng)過升級(jí)、改造也都能成為開展勞動(dòng)教育的基地。根據(jù)集美區(qū)的調(diào)查表顯示，擁有勞動(dòng)基地的學(xué)校占比為64.4%，而35.6%的學(xué)校沒有勞動(dòng)基地。開展具有學(xué)校特色的勞動(dòng)教育活動(dòng)的學(xué)校前三名為灌口中心小學(xué)、李林小學(xué)、窗內(nèi)小學(xué)，三所學(xué)校地處農(nóng)村，校園占地面積大，硬件上便于開設(shè)勞動(dòng)基地，使得勞動(dòng)教育擁有大展拳腳之地。但是從調(diào)查表中也看到，杏濱小學(xué)、集美二小、寧寶小學(xué)雖然校園面積較小，但是充分開發(fā)校園中“犄角之地”為勞動(dòng)基地，或是將連廊改造為蔬果種植區(qū)，或是利用教學(xué)樓間空地開辟“百草園”“耕讀園”等，善用升級(jí)、改造方寸之地，讓勞動(dòng)教育大有可為。三是租用、借用勞動(dòng)基地。勞動(dòng)內(nèi)容的多樣性決定了勞動(dòng)教育課程的多樣性，采用開發(fā)、建設(shè)、升級(jí)、改造、借用、租用等辦法創(chuàng)造勞動(dòng)教育基地，適應(yīng)了“多樣性”勞動(dòng)教育的需要。

（三）隊(duì)伍建設(shè)不缺位，厘清勞動(dòng)教育的重復(fù)性

教師是課堂的執(zhí)行者，任何課程的落實(shí)都離不開一支穩(wěn)定的專兼職教師隊(duì)伍，任何勞動(dòng)都要具備“重復(fù)性”。調(diào)查顯示：在師資配備中勞動(dòng)課程缺少專職教師，兼職勞動(dòng)教師占64.4%，沒有勞動(dòng)教師占33.3%。一是配齊勞動(dòng)專兼職教師。從《綱要》精神中，可以看出國家未來會(huì)加大對(duì)于勞動(dòng)教育課程專職教師的配置，但其他學(xué)科教師也不能置身度外。二是培訓(xùn)勞動(dòng)專兼職教師。馬克思主義的勞動(dòng)價(jià)值觀和勞動(dòng)教育觀說明了勞動(dòng)教育在人的全面發(fā)展上的獨(dú)特作用，勞動(dòng)教育不但必須成為獨(dú)立學(xué)科，更應(yīng)該在跨學(xué)科融合上下功夫，將勞動(dòng)教育濡化于德智體美中。三是培養(yǎng)勞動(dòng)跨界育人教師。我們要培養(yǎng)“德智體美勞”全面發(fā)展的人，那么首先教師也應(yīng)該是“德智體美勞”全面發(fā)展的教師，要在教育教學(xué)中落實(shí)立德樹人，跨界育人就必須做到全員、全過程、全方位，補(bǔ)齊勞動(dòng)教育的短板。［5］通過抓學(xué)習(xí)，樹理念；抓培訓(xùn)，提素質(zhì)；抓校本，提質(zhì)量；抓科研，提水平；抓反復(fù)，反復(fù)抓促進(jìn)跨界教師迅速成長起來。

（四）家校社合力不走樣，確保勞動(dòng)過程的強(qiáng)度性

勞動(dòng)教育課程重要的一點(diǎn)特性是過程的“強(qiáng)度性”，沒有一定的勞動(dòng)強(qiáng)度，就根本談不上是勞動(dòng)，“天將降大任于是斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”，勞動(dòng)過程有“強(qiáng)度性”，才有鍛煉人、成就人、發(fā)展人的功效，勞動(dòng)過程的“強(qiáng)度性”需要家校社三方形成合力。但目前情況是各有三張皮，各走各的棋，學(xué)校布置的家庭勞動(dòng)作業(yè)都成了“口頭作業(yè)”，家長為了讓孩子多考分，代替孩子勞動(dòng)，只要學(xué)習(xí)好，什么都不做。學(xué)校要學(xué)生參加社區(qū)實(shí)踐勞動(dòng)，成了學(xué)生到社區(qū)蓋章了事的活動(dòng)。

勞動(dòng)教育必須集合家校社三方力量不走樣，使得勞動(dòng)教育能夠做到在家庭教育日?；?、學(xué)校教育規(guī)范化、社會(huì)教育多樣化，最終形成多主體協(xié)同育人的格局。［6］要依托于具有整體性的勞動(dòng)專題。例如，在“歡喜過大年”主題中，以中國傳統(tǒng)過年習(xí)俗為基調(diào)，在家庭中協(xié)助家長完成過年掃塵勞動(dòng)、年夜飯制作；學(xué)校中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)年習(xí)俗，嘗試制作中國結(jié)、書寫春聯(lián)；在社區(qū)中，參與送春聯(lián)、氛圍布置，問候孤寡老人等活動(dòng)，將日常勞動(dòng)、服務(wù)類型的勞動(dòng)、創(chuàng)造性的勞動(dòng)整合起來，使得勞動(dòng)教育真正突破課堂的束縛，令兒童回歸社會(huì)人的身份。家庭勞動(dòng)教育可以通過陪伴、底線、立約、示范、鼓勵(lì)、等待、信念來進(jìn)行。

（五）人工智能不缺席，確保勞動(dòng)結(jié)果的價(jià)值性

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，改變了勞動(dòng)形態(tài)，使人們的生活更便捷，但由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、開放性、隱匿性等特點(diǎn)，也帶來了許多問題和困惑，這些均有待于在勞動(dòng)實(shí)踐中加以解決。

首先，學(xué)校是育人的高地。學(xué)校不是育分的工廠，不能“結(jié)構(gòu)失衡”，不能只見分?jǐn)?shù)不見人。在物質(zhì)豐富而精神匱乏的今天，比以往任何時(shí)候都需要?jiǎng)趧?dòng)課程來充實(shí)人的靈魂，勞動(dòng)育人是它最大的價(jià)值。

其次，教師是學(xué)生成長的貴人。羅曼·羅蘭說：“生命賦予了人一種責(zé)任，就是精神的成長?！痹谛旅襟w時(shí)代，學(xué)生被稱作“數(shù)字原住民”，教師被稱作“數(shù)字移民”，但教師始終是學(xué)生成長的貴人，要當(dāng)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)優(yōu)質(zhì)資源的“提供者”，充當(dāng)學(xué)生教育信息的“把關(guān)者”，充當(dāng)學(xué)生接受海量信息的“引導(dǎo)者”，充當(dāng)學(xué)生精神成長的“助力者”。

再次，唯有勞動(dòng)最能養(yǎng)育人?，F(xiàn)在的孩子，有條件，沒體驗(yàn)，感情素質(zhì)的培養(yǎng)只能通過勞動(dòng)教育來實(shí)現(xiàn)。“勞動(dòng)改造”“勞動(dòng)教養(yǎng)”都說明有問題的人都能通過勞動(dòng)使之變好，更何況是普通人，哪能不通過勞動(dòng)教育變得更好？勞動(dòng)使學(xué)生懂得“艱辛”，卻也成就夢想，實(shí)現(xiàn)理想。

組織學(xué)生參加日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)，讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、出力流汗，接受鍛煉、磨煉意志，培養(yǎng)學(xué)生正確勞動(dòng)價(jià)值觀和良好勞動(dòng)品質(zhì)。讓學(xué)生通過誠實(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活，實(shí)現(xiàn)人生夢想，知道“幸福是奮斗出來的”。