誠(chéng)以養(yǎng)正 精以致遠(yuǎn)
——福州二中辦學(xué)思想

王洪泠

（福州第二中學(xué)，福建 福州 350001）

辦學(xué)實(shí)踐中，學(xué)校高度重視傳承福州二中先賢高尚品德與為國(guó)育才的辦學(xué)宗旨，同時(shí)聚焦時(shí)代特征，結(jié)合學(xué)?，F(xiàn)實(shí)與未來(lái)發(fā)展，逐步凝練形成了“誠(chéng)以養(yǎng)正 精以致遠(yuǎn)”的辦學(xué)思想。這一治校理念既是對(duì)福州二中前身“法政?？茖W(xué)校”的校訓(xùn)“忠勇誠(chéng)樸”的歷史延續(xù)，也是對(duì)十九大所提出的“立德樹(shù)人”的教育根本任務(wù)的時(shí)代回應(yīng)，更是對(duì)學(xué)生策馬揚(yáng)鞭的未來(lái)的期許。

學(xué)校地處聞名遐邇的、福州歷史之源、文化之根的“三坊七巷”。這里翰墨書香，名家輩出。他們通過(guò)正心誠(chéng)意的言行與著述，為后人留下了無(wú)數(shù)珍貴的精神文化遺產(chǎn)，也必然穿越時(shí)代，在生于斯長(zhǎng)于斯的歷屆二中學(xué)子血液里流淌，在他們的骨髓里扎根，構(gòu)成了他們生命中最為激昂澎湃的青春時(shí)光，影響著他們的一生。

學(xué)校創(chuàng)辦人劉崇佑先生、首任校長(zhǎng)林長(zhǎng)民以西學(xué)為用，殫精竭慮創(chuàng)辦了福建法政專門學(xué)校及附屬中學(xué)，開(kāi)創(chuàng)了福建司法教育的先河，體現(xiàn)了他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)公平、正義法治社會(huì)理想的人生價(jià)值追求。他們從事教育的遠(yuǎn)大器識(shí)與博大襟懷，引領(lǐng)著福州二中在真誠(chéng)、忠誠(chéng)辦學(xué)的路上前進(jìn)，照耀歷代二中學(xué)子堂堂正正的人生。

學(xué)校前身法政?？茖W(xué)校確立了“忠、勇、誠(chéng)、樸”校訓(xùn)。這個(gè)源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心價(jià)值的校訓(xùn)，值得在新時(shí)代予以創(chuàng)新性的發(fā)展和創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。“誠(chéng)以正心，精以致遠(yuǎn)”的辦學(xué)思想正是對(duì)社會(huì)的變革和時(shí)代進(jìn)步的回應(yīng)。

習(xí)近平總書記要求“要把立德樹(shù)人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)”，黨的十九大報(bào)告進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)”。從這個(gè)角度來(lái)看，讓學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，把握正確的人生方向，養(yǎng)成正直的人生品質(zhì)，擁有應(yīng)對(duì)困難的正能量，需要教師的真誠(chéng)和襟懷。

正是基于歷史的傳承與創(chuàng)新、現(xiàn)實(shí)的凝練與提升、未來(lái)發(fā)展的選擇與突破這三個(gè)方面，學(xué)校挖掘、轉(zhuǎn)化和形成學(xué)校辦學(xué)思想——“誠(chéng)以養(yǎng)正，精以致遠(yuǎn)”。

一、辦學(xué)思想主張及其內(nèi)涵

“誠(chéng)以養(yǎng)正，精以致遠(yuǎn)”的辦學(xué)思想具有豐富的內(nèi)涵和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬣q證關(guān)系。

（一）“誠(chéng)以養(yǎng)正，精以致遠(yuǎn)”的內(nèi)涵

《說(shuō)文》：“誠(chéng)，信也。從言，成聲?！币庵^對(duì)待人們要誠(chéng)實(shí)講信用，不能當(dāng)面一套背面另一套；要誠(chéng)心正意，不能虛偽邪曲；要忠誠(chéng)敬重，不能背叛輕慢。

而教育之“誠(chéng)”指的是教育的真摯情懷，主要是指教師與學(xué)生的赤誠(chéng)相待，同時(shí)包括學(xué)校要忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)，真誠(chéng)對(duì)待教師。

“誠(chéng)以養(yǎng)正”主要是指教師用真誠(chéng)、情懷、激情去感染、喚醒學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、正直的人生品質(zhì)，讓他們?cè)跒槿颂幨郎咸锰谜?，坦坦蕩蕩。并以此正能量所鑄就的人生底蘊(yùn)去包容接納、開(kāi)拓創(chuàng)新，從而成為一個(gè)有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮氯?。學(xué)校從以人為本的角度出發(fā)，用誠(chéng)意、溫暖、愿景去感召教師，激勵(lì)教師不忘初心，奮發(fā)進(jìn)取，加強(qiáng)自身修煉，努力成為“有理想、有道德、有學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)”的教師。

古代大儒常常設(shè)立精舍或者精廬講授，殫精竭慮地精選讀本、精究奧義，讓學(xué)生對(duì)知識(shí)精熟、思想精純。師生都能明白“惟精惟一”（《書?大禹謨》），才能使“精義入神以致用也”（《易?系辭》）。

而教育之“精”主要是指教育教學(xué)的有效方法，其中包括教研教學(xué)的精準(zhǔn)深入，同時(shí)包括學(xué)校管理的精準(zhǔn)、家校溝通的精準(zhǔn)、學(xué)生學(xué)法的精準(zhǔn)。

“精以致遠(yuǎn)”指的是通過(guò)教學(xué)、教研、管理等方面精準(zhǔn)的把握與實(shí)踐，解決不同學(xué)生的學(xué)習(xí)上的痛點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)，讓他們掌握處理困難的有效辦法，以此篤定踐行，從而讓自己有個(gè)性地發(fā)展、全面地發(fā)展，并為自己的終身學(xué)習(xí)鋪設(shè)一條康莊大道。

（二）“誠(chéng)以養(yǎng)正，精以致遠(yuǎn)”的辯證關(guān)系

“精”和“誠(chéng)”是方法態(tài)度，“致”和“養(yǎng)”是過(guò)程，“遠(yuǎn)”和“正”是目的愿景。

“精”指向“深度”和“精確度”，“誠(chéng)”指向“溫度”和“高度”。一方面，只有具備教育的溫度和情懷，有飽滿的精神狀態(tài)，才有可能追求教學(xué)的精準(zhǔn)。另一方面，只有推進(jìn)精準(zhǔn)高效的教學(xué)，“誠(chéng)”才能更具有感染力。因此說(shuō)，有方法，有態(tài)度，教育才會(huì)充滿無(wú)限可能性。

二、辦學(xué)思想的“五觀”展開(kāi)

（一）學(xué)校觀：求知、求真、求實(shí)

學(xué)校應(yīng)該是學(xué)生求知、求真、求實(shí)的書香凈土。

所謂“求知”，指的是在求學(xué)上，既要精心鉆研學(xué)問(wèn)，也要廣泛涉獵各種知識(shí)，揮斥八極，上下求索；在為人上，要修心養(yǎng)正，學(xué)習(xí)道德的高標(biāo)，謹(jǐn)守法律的底線。

所謂“求真”，指的是在求學(xué)上，既要發(fā)現(xiàn)真理之所在，也要探索發(fā)展之規(guī)律，知其然也要精確地知其所以然；在為人上，要培育理性，勇敢表達(dá)自己的真實(shí)想法，大膽展現(xiàn)真正的自我。

所謂“求實(shí)”，指的是在求學(xué)上，既要腳踏實(shí)地嚴(yán)勤實(shí)恒，也應(yīng)實(shí)踐反思、知行合一，敢于質(zhì)疑，經(jīng)世致用；在為人上，要實(shí)誠(chéng)厚道，不能故弄玄虛，更不能自我欺騙。

“求知”指向目標(biāo)，“求真”意在方法，“求實(shí)”則注重態(tài)度；而在這齊頭并進(jìn)的三維中，既講學(xué)問(wèn)的精準(zhǔn)性和實(shí)踐性，也重為人的真誠(chéng)理性和勤奮嚴(yán)謹(jǐn)，“誠(chéng)以養(yǎng)正，精以致遠(yuǎn)”，以此塑造一代新人應(yīng)有的氣象。

（二）學(xué)生觀：學(xué)習(xí)的獨(dú)特主體，發(fā)展的完整生命

首先，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，并且有自己的獨(dú)特性。尊重學(xué)生的獨(dú)特性，就意味著學(xué)生不是只容器，而是需要被喚醒的靈魂。尊重差異，就意味著要因材施教，從而促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展。

其次，學(xué)生是處于發(fā)展過(guò)程中完整的生命。

每個(gè)學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃埽际悄茏非筮M(jìn)步和逐步完善的，都是可以獲得成功的。因此，如何讓不同層次、不同個(gè)性的學(xué)生都學(xué)有所成，都能健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，需要教育工作者不斷挖掘、真誠(chéng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛能。

同時(shí)，學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的。高中階段的學(xué)生脫離了初中的階段，心智比較成熟，價(jià)值觀逐步定型，但是還具有發(fā)展階段不夠成熟的身心特點(diǎn)。如何依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)，從而促進(jìn)全面而有個(gè)性的發(fā)展，需要教育工作者深入研究。

總之，正是學(xué)生是獨(dú)立的個(gè)體和鮮活的生命，所以教育必須“誠(chéng)以養(yǎng)正”；與此同時(shí)，學(xué)生具有獨(dú)特性、差異性和層次性，所以在教育中必須“精以致遠(yuǎn)”。

（三）課程觀：回歸生活，助力成長(zhǎng)

新課改的理念認(rèn)為，知識(shí)具有境域性和生成性。所謂“境域性”是指沒(méi)有絕對(duì)的真理，知識(shí)并非完全“確定的”，而是具體鮮活的情境之中有效解決問(wèn)題的綜合素養(yǎng)；所謂“生成性”，是指知識(shí)在歷史文化的長(zhǎng)河中是不斷流動(dòng)的，而不是靜止的。因此說(shuō)，課堂不只是教室，學(xué)習(xí)資源也不應(yīng)只限于教材、書本。課堂之外，有學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活；書本之外，有學(xué)生細(xì)心關(guān)注的話題和真切的生命體驗(yàn)。關(guān)注學(xué)生知識(shí)能力與生活、實(shí)踐、體驗(yàn)之間緊密的關(guān)系，讓他們學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)成長(zhǎng)。誠(chéng)如教育先行者陶行知所說(shuō)的：“從前的學(xué)校完全是一只鳥籠，改良的學(xué)校是放大的鳥籠。我們要解放小孩子的空間，讓他們?nèi)ソ佑|大自然中的花草、樹(shù)木、青山、綠水、日月、星辰，及大社會(huì)中之士、農(nóng)、工、商、三教九流，自由地對(duì)宇宙發(fā)問(wèn)，與萬(wàn)物為友。解放了空間，才能搜集豐富的資料，擴(kuò)大認(rèn)識(shí)的眼界。”［1］

因此，教師應(yīng)該要具有開(kāi)放心態(tài)，善于將知識(shí)與學(xué)生的生活和成長(zhǎng)緊密聯(lián)系起來(lái)，能夠善于創(chuàng)設(shè)具體的情境，努力開(kāi)發(fā)適合學(xué)生自我發(fā)展的課程資源，創(chuàng)造充滿人性和關(guān)懷的課堂氛圍，通過(guò)友好的溝通交流而形成正確的價(jià)值觀念、必備品格、核心素養(yǎng)，積極主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐。

總之，教育必須從學(xué)生的生活出發(fā)，沒(méi)有真誠(chéng)，就無(wú)法走入學(xué)生的生活；同時(shí)，生活如此廣闊，沒(méi)有精心鉆研，就無(wú)法創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境。

（四）教師觀：以人為本，與時(shí)俱進(jìn)

作為合格的“引路人”，教師首先要錘煉自身品格，努力使自己成為有理想信念、有道德情操的人。一個(gè)有堅(jiān)定信念和遠(yuǎn)大理想的教師，才能成為學(xué)生人生的導(dǎo)師。一個(gè)有較高的道德修養(yǎng)和人格品質(zhì)的教師，才能引領(lǐng)學(xué)生成為一個(gè)高尚的人。其次，教師要有豐厚的學(xué)養(yǎng)、敏銳的思維、不斷學(xué)習(xí)的進(jìn)取心，從而才能擁有扎實(shí)的專業(yè)功底，過(guò)硬的教學(xué)能力，勤勉認(rèn)真的工作態(tài)度，科學(xué)高效的教學(xué)手段。最后，一個(gè)好老師，要有一顆仁愛(ài)之心，用自己仁愛(ài)之心去理解去對(duì)待孩子成長(zhǎng)中遇到的問(wèn)題，幫助每一個(gè)學(xué)生健康成長(zhǎng)，以仁愛(ài)之心，施展教育的魅力，讓每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)沉浸在自信的喜悅中。

因此，教育工作者理應(yīng)不忘初心，奮發(fā)進(jìn)取，加強(qiáng)自身修煉。而與此同時(shí)，時(shí)代的不斷進(jìn)步，需要教育工作者能夠與時(shí)俱進(jìn)，由教師權(quán)威走向共生關(guān)系中的對(duì)話者，從知識(shí)傳授走向創(chuàng)造性活動(dòng)的引導(dǎo)者。教師權(quán)威走向共生關(guān)系中的對(duì)話者，同時(shí)從知識(shí)傳授走向創(chuàng)造性活動(dòng)的引導(dǎo)者。

（五）教學(xué)觀：教學(xué)相長(zhǎng)，知行合一

教學(xué)不應(yīng)只注重結(jié)論，而應(yīng)該是在師生的思維碰撞達(dá)成對(duì)知識(shí)的理解，因此說(shuō)，教學(xué)的過(guò)程是師生教學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程。另一方面，知識(shí)只有與學(xué)生的生活成長(zhǎng)有緊密關(guān)聯(lián)，才是有意義的。因此，教學(xué)的過(guò)程不能局限于教科書，而是要轉(zhuǎn)向?qū)嵺`，注重具體情境，是知行合一的過(guò)程。

跟傳統(tǒng)教學(xué)相比，新課程教學(xué)觀念更強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)共同體”，認(rèn)為教師、學(xué)生都是課程的創(chuàng)造者和主體，在互動(dòng)、溝通、合作的過(guò)程中參與課程的創(chuàng)生和開(kāi)發(fā)；在共識(shí)、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。

教師要關(guān)注學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)者個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系。要求在考慮知識(shí)具有的邏輯性、系統(tǒng)性時(shí)，必須考慮學(xué)習(xí)者的愿望和要求，考慮如何將新的知識(shí)的學(xué)習(xí)同學(xué)生的生活與經(jīng)驗(yàn)關(guān)聯(lián)起來(lái)，如何使學(xué)生的主體學(xué)習(xí)過(guò)程更符合學(xué)生的心理要求和經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備，得到學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的支持，調(diào)動(dòng)起他們已有的經(jīng)驗(yàn)、意向和創(chuàng)造力，要能為學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)所統(tǒng)整，進(jìn)而活化為具體的、現(xiàn)實(shí)的及生活的內(nèi)容。［2］

總之，教育中要把學(xué)生當(dāng)成平等的個(gè)體，誠(chéng)敬地對(duì)待學(xué)生；同時(shí)，要不斷地增強(qiáng)自身的實(shí)踐能力。教學(xué)相長(zhǎng)，知行合一，才能使學(xué)生親其師，信其道。

三、實(shí)踐探索

（一）課程篇：以文化塑造人格，以實(shí)踐探索真知

“一核兩翼”是學(xué)校課程體系的主軸。我們以“普適性課程”（國(guó)家必修課程）為核心，以“專長(zhǎng)性課程”（國(guó)家選修課程）與“校本化課程”為兩翼，為學(xué)生全面而又個(gè)性的發(fā)展助力引航。三類課程中蘊(yùn)含的“文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與”三個(gè)層級(jí)和“人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新”六個(gè)維度，彼此互為補(bǔ)充。

同時(shí)將“誠(chéng)以養(yǎng)正，精以致遠(yuǎn)”辦學(xué)思想滲透于其中，使之呈現(xiàn)我校課程特色，并科學(xué)有序，以適應(yīng)學(xué)生終身發(fā)展的需要。

依托“百年二中，建德育人”等精品校本教材，讓學(xué)生深入了解學(xué)校光輝歷史，感受二中百年深厚文化底蘊(yùn)，緬懷先輩們櫛風(fēng)沐雨、艱苦創(chuàng)業(yè)的高尚品德，學(xué)習(xí)他們忠貞不二地愛(ài)國(guó)主義精神、恪盡職守的工作精神、精益求精的探索精神、開(kāi)拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神。在成才之前，先執(zhí)著于修心養(yǎng)正，立德成人。

搭建文學(xué)創(chuàng)作、戲劇表演舞臺(tái)，推動(dòng)辦學(xué)特色發(fā)展。為弘揚(yáng)“修丹心報(bào)國(guó)，養(yǎng)正義為民”精神，我校不斷拓展途徑，豐富載體，追求內(nèi)容的系列化和形式的多樣化，通過(guò)設(shè)立“蒲風(fēng)文學(xué)獎(jiǎng)”，全校師生研發(fā)特色心理劇和校園課本劇，開(kāi)展課本劇課題研究，營(yíng)造翰墨書香的文學(xué)藝術(shù)氛圍，激發(fā)學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作與戲劇表演的熱情，點(diǎn)燃他們言語(yǔ)生命表現(xiàn)的火炬，豐盈校園文化，凸顯辦學(xué)特色。翰墨書香的學(xué)校文化形成了一種無(wú)形而又巨大的力量，讓身處其中的學(xué)生愿意去豐富自我、提升自我、完善自我，在快樂(lè)學(xué)習(xí)中向上向善。

（二）教學(xué)篇：利用信息技術(shù)，推進(jìn)精準(zhǔn)教學(xué)

學(xué)校全面推進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科建設(shè)的深度融合。教師利用大數(shù)據(jù)對(duì)學(xué)習(xí)者認(rèn)知特征與學(xué)習(xí)規(guī)律進(jìn)行挖掘和分析，多維度提升分析過(guò)程的精度、廣度與深度，深入理解與精準(zhǔn)診斷，為制定精準(zhǔn)的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)決策提供科學(xué)依據(jù)，促進(jìn)學(xué)習(xí)者個(gè)性化學(xué)習(xí)和對(duì)知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)，促進(jìn)精準(zhǔn)教學(xué)的發(fā)生。

1.精準(zhǔn)診斷，制定目標(biāo)

結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容、實(shí)際教學(xué)情況和以往教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)學(xué)習(xí)單元目標(biāo)進(jìn)行細(xì)化，結(jié)合學(xué)科能力指標(biāo)，制定出課程學(xué)習(xí)單，以達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的精準(zhǔn)化，保證各知識(shí)點(diǎn)間的聯(lián)系性。在此基礎(chǔ)上，編制符合要求的測(cè)試卷對(duì)學(xué)生進(jìn)行診斷性評(píng)價(jià)，得出包括學(xué)生知識(shí)點(diǎn)難易程度和學(xué)科能力發(fā)展水平在內(nèi)的學(xué)情數(shù)據(jù)。教師基于后臺(tái)回收的學(xué)情大數(shù)據(jù)診斷學(xué)生存在的問(wèn)題，設(shè)計(jì)最大限度適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生構(gòu)建更好的學(xué)習(xí)路徑，為學(xué)生提供精準(zhǔn)優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)資源，做到“心中有本，目中有人，胸中有法”。

2.差異指導(dǎo)，個(gè)性發(fā)展

教師課前分析學(xué)生的答題情況，對(duì)個(gè)別需要關(guān)注的學(xué)生的答題情況在網(wǎng)上平臺(tái)中批注和鼓勵(lì)指正。在課中集體授課的問(wèn)題引導(dǎo)中，教師及時(shí)關(guān)注答題情況不樂(lè)觀的學(xué)生，針對(duì)性引導(dǎo)和啟發(fā)思考，幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法。課后，教師重點(diǎn)關(guān)注臨界生和大幅退步的學(xué)生，分析其知識(shí)技能短板，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性需求對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化指導(dǎo)，設(shè)計(jì)符合要求的變式練習(xí)，促進(jìn)學(xué)生技能提升。

3.課后補(bǔ)救，精準(zhǔn)提升

教師將本單元教學(xué)過(guò)程中學(xué)生暴露出的知識(shí)難點(diǎn)、概念混淆內(nèi)容和相對(duì)薄弱的內(nèi)容制作成微課或者網(wǎng)絡(luò)搜索相應(yīng)的微課資源，通過(guò)平臺(tái)推送給學(xué)生。學(xué)生根據(jù)自身掌握程度選擇微課自學(xué)，補(bǔ)救短板。做到作業(yè)分層推送，不同的學(xué)生分類幫助。

（三）教師篇：任務(wù)驅(qū)動(dòng)精心施策，愿景引領(lǐng)傾心扶持

管理是學(xué)校最核心的競(jìng)爭(zhēng)力。欲抓質(zhì)量，先抓管理；管理是因，質(zhì)量是果。

健全科學(xué)的管理制度，是學(xué)校依法治教、依法治校的根基。同時(shí)，精準(zhǔn)的決策和實(shí)施，是形成良好的行為習(xí)慣、健康文明的生活方式、高尚的道德情操和積極向上的精神風(fēng)貌的必經(jīng)途徑。學(xué)校的各項(xiàng)管理制度，既是廣大師生的行為準(zhǔn)則，又是校園文化的重要內(nèi)容和表現(xiàn)形式。學(xué)校的管理的最重要目標(biāo)是形成主人翁意識(shí)和共同愿景，找到“學(xué)校是我家”的歸屬感和幸福感，讓“事事有交代，件件有落實(shí)”。真誠(chéng)、關(guān)愛(ài)、理解、鼓勵(lì)，才能使精準(zhǔn)的制度發(fā)揮出最大的能量，從而使學(xué)校走上發(fā)展的康莊大道。

學(xué)校制定一系列激勵(lì)教師專業(yè)成長(zhǎng)的制度，不斷加大教研組的建設(shè)力度，促進(jìn)教師的專業(yè)化發(fā)展，探索“精進(jìn)，精細(xì)，精準(zhǔn)”的實(shí)現(xiàn)路徑。

福州二中的教師隊(duì)伍里有省名校長(zhǎng)、省教學(xué)名師、正高級(jí)教師、特級(jí)教師、省市學(xué)科帶頭人、省學(xué)科帶頭人培養(yǎng)對(duì)象、市級(jí)骨干教師等，強(qiáng)大的師資隊(duì)伍通過(guò)教書育人、管理育人、環(huán)境育人、服務(wù)育人，全方位地引領(lǐng)和培育學(xué)生核心素養(yǎng)。

（四）學(xué)生篇：生涯規(guī)劃精準(zhǔn)定位，個(gè)性發(fā)展用心引導(dǎo)

以學(xué)生的發(fā)展為中心，拓寬學(xué)生視野，反思職業(yè)路徑，促進(jìn)知行合一，做到精準(zhǔn)定位，精準(zhǔn)引導(dǎo)！借助學(xué)校“心理健康教育中心”硬件設(shè)施和開(kāi)設(shè)全校必選的“中學(xué)生生涯規(guī)劃與輔導(dǎo)”特色課程，將中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代心理學(xué)有機(jī)結(jié)合，在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生涯規(guī)劃的教學(xué)中，滲透公民意識(shí)教育、法制觀念教育、心理健康教育，傳統(tǒng)文化教育，幫助學(xué)生自我設(shè)計(jì)人生，樹(shù)立理想信念，謀劃職業(yè)生涯愿景。

我校加強(qiáng)與福建師大及閩南師大的合作，邀請(qǐng)高校的專家學(xué)者來(lái)校指導(dǎo)生涯規(guī)劃教育工作，通過(guò)問(wèn)卷測(cè)評(píng)等方法讓學(xué)生能更全面的自我認(rèn)識(shí)，做到精準(zhǔn)定位。

同時(shí)，加強(qiáng)自身的科研力度。我校編寫了適應(yīng)三個(gè)年段學(xué)生的生涯規(guī)劃校本課程，提高了生涯校本課程系統(tǒng)化。在各年段開(kāi)展各項(xiàng)符合年段特征的系列活動(dòng)，在活動(dòng)設(shè)計(jì)和參與對(duì)象的選擇同樣做到精準(zhǔn)，使活動(dòng)效果最大化。在此基礎(chǔ)上，將五育并舉的思想滲透到生涯規(guī)劃的課程中，使生涯課程更加精準(zhǔn)。

為了迎接新高考，我們大量增加職業(yè)規(guī)劃與調(diào)查實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)生涯規(guī)劃大型講座、職業(yè)測(cè)評(píng)、選課指導(dǎo)、家長(zhǎng)職業(yè)進(jìn)課堂、對(duì)外交流、職業(yè)調(diào)查和大學(xué)專業(yè)調(diào)查、走進(jìn)高校等系列活動(dòng)，讓學(xué)生自我設(shè)計(jì)人生，遇見(jiàn)更好的“未來(lái)的自己”。在這個(gè)過(guò)中，形成家長(zhǎng)職業(yè)進(jìn)校園、探索家長(zhǎng)職場(chǎng)、走近知名企業(yè)和特色職業(yè)展示四個(gè)課程。

四、展望

學(xué)校將進(jìn)一步拓寬視野，借助開(kāi)放辦學(xué)，加強(qiáng)國(guó)內(nèi)外、省內(nèi)外校際交流與合作，鼓勵(lì)教師參與各級(jí)各類高端研修，拓展教師的國(guó)際視野，促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。與部分高校建立協(xié)作體，尋找雙方人才培養(yǎng)的契合點(diǎn)，建立校外考察與實(shí)踐基地，突破學(xué)科中心觀念，打破分科教學(xué)的局限，通過(guò)多學(xué)科支撐、跨學(xué)科的主題研究，打造凸顯辦學(xué)特色的多元、開(kāi)放的課程體系。

總之，學(xué)校將以“誠(chéng)以養(yǎng)正，精以致遠(yuǎn)”的指導(dǎo)思想，統(tǒng)領(lǐng)各方面的觀念認(rèn)識(shí)，推動(dòng)學(xué)校的實(shí)踐探索，在守正中出新，實(shí)現(xiàn)百年老校的光榮和夢(mèng)想。