新中國成立以來黨引領(lǐng)民族復(fù)興的歷程、經(jīng)驗(yàn)及現(xiàn)實(shí)啟示

仰義方 陳沛珊

摘?要：堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保證。新中國70年以來，我們黨始終踐行為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命，不斷引領(lǐng)民族復(fù)興偉大夢(mèng)想向前推進(jìn)，探索出一系列成功經(jīng)驗(yàn)。在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史方位下，黨引領(lǐng)民族復(fù)興必須進(jìn)一步堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，貫徹以人民為中心的發(fā)展理念，堅(jiān)持“五位一體”與“四個(gè)全面”系統(tǒng)推進(jìn)，增強(qiáng)防范化解各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)能力，從而使黨更好肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨;民族復(fù)興;新時(shí)代;新中國成立以來

中圖分類號(hào)：D25

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1002-7408（2020）03-0039-06

基金項(xiàng)目：重慶市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)委托項(xiàng)目“中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)民族復(fù)興的基本歷程與經(jīng)驗(yàn)研究”（2019ZDZT20）的階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：仰義方（1986-），男，安徽安慶人，重慶郵電大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，博士，研究方向：中共黨史黨建;陳沛珊（1996-），女，重慶人，重慶郵電大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：中共黨史黨建。

2019年10月1日，習(xí)近平在慶祝中華人民共和國成立70周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，新中國的成立“徹底改變了近代以后100多年中國積貧積弱、受人欺凌的悲慘命運(yùn)，中華民族走上了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的壯闊道路”，必須“牢記使命，繼續(xù)把我們的人民共和國鞏固好、發(fā)展好，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而努力奮斗”[1]。這一重要講話進(jìn)一步明確了中國共產(chǎn)黨在引領(lǐng)民族復(fù)興偉大事業(yè)中的重大作用，為新時(shí)代黨引領(lǐng)民族復(fù)興偉大進(jìn)程指明了正確方向。新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨人勇于探索并且在艱辛的探索中不斷推進(jìn)民族復(fù)興偉大進(jìn)程，總結(jié)70年來黨引領(lǐng)民族復(fù)興的基本經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于新時(shí)代繼續(xù)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。

一、新中國成立以來黨引領(lǐng)民族復(fù)興的歷程回顧

在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，中華民族曾創(chuàng)造過令人贊嘆的中華文明，為人類作出了卓越貢獻(xiàn)，成為世界偉大的民族。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，在西方列強(qiáng)入侵和國內(nèi)封建腐敗統(tǒng)治雙重作用下，近代中國逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。為了尋求救國救民道路，近代以來仁人志士進(jìn)行了艱辛探索。1921年，中國共產(chǎn)黨成立這一“開天辟地的大事變”，深刻改變了中華民族的發(fā)展方向與前途命運(yùn)，我們黨義無反顧地?fù)?dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興開辟了嶄新的歷史起點(diǎn)，開啟了重塑民族自信、走向民族復(fù)興的偉大征程。新中國的成立在黨引領(lǐng)民族復(fù)興史上具有里程碑意義。自此，我們黨成為中國的執(zhí)政黨和領(lǐng)導(dǎo)黨，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興有了堅(jiān)強(qiáng)有力的主心骨。

1.民族復(fù)興的基礎(chǔ)厚植期（1949—1978年）。黨的成立是中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵歷史節(jié)點(diǎn)，“一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命”[2]16。自此，我們黨就肩負(fù)起拯救中華民族于危難之中的重任，28年的新民主主義革命奠定了民族復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。新中國的成立使中華民族擺脫了百年屈辱的歷史，民族獨(dú)立為民族復(fù)興掃清了障礙，逐步使民族復(fù)興的夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)。新中國成立初期，毛澤東曾指出：“進(jìn)到二十一世紀(jì)的時(shí)候，中國的面目更要大變。中國將變?yōu)橐粋€(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義工業(yè)國”，“中國應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)。而這種貢獻(xiàn)，在過去一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，則是太少了?！盵3]157為了改變新中國初期“一窮二白”的落后面貌，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，帶領(lǐng)全國人民迅速從戰(zhàn)爭(zhēng)的傷痛中走出來，完成土地改革、沒收官僚資本、鎮(zhèn)壓反革命等民主革命遺留任務(wù)，致力于恢復(fù)和發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)。為了厚實(shí)民族復(fù)興的物質(zhì)基礎(chǔ)和制度基礎(chǔ)，黨提出了過渡時(shí)期總路線。1956年底，隨著“一五計(jì)劃”提前完成和“三大改造”基本完成，社會(huì)主義基本制度在我國初步建立起來，中國“變成一個(gè)大強(qiáng)國而又使人可親”[3]291的社會(huì)主義國家，這為當(dāng)代中國的社會(huì)主義發(fā)展和民族復(fù)興奠定了良好的制度基礎(chǔ)。蘇共二十大以后，為了克服“蘇聯(lián)模式”弊端，我們黨提出了“以蘇為鑒”，開始尋找適合中國國情的社會(huì)主義發(fā)展道路和社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，為黨引領(lǐng)民族復(fù)興奠定了重要的道路基礎(chǔ)。

2.民族復(fù)興的深入推進(jìn)期（1978—2012年）。為了總結(jié)黨在民族復(fù)興進(jìn)程中對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”探索的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，黨的十一屆三中全會(huì)作出把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的戰(zhàn)略決策，這一決策的實(shí)施賦予民族復(fù)興新的強(qiáng)大生機(jī)活力?；凇昂推脚c發(fā)展”時(shí)代主題的判斷、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，鄧小平提出“走出一條中國式的現(xiàn)代化道路”[4]163。黨的十三大報(bào)告最早使用了“中華民族偉大復(fù)興”的標(biāo)準(zhǔn)表述，指出社會(huì)主義初級(jí)階段是“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的階段”[5]13。改革開放之后，為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和民族復(fù)興這一歷史使命，根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)、文化落后的實(shí)際，我們黨深刻揭示了社會(huì)主義本質(zhì)，提出黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，描繪了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，提出實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一的“一國兩制”科學(xué)構(gòu)想等，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義道路，黨引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興有了更為清晰而切實(shí)的戰(zhàn)略目標(biāo)和步驟。從此，中華民族偉大復(fù)興與中國特色社會(huì)主義緊密聯(lián)系在一起。黨的十四屆三中全會(huì)以后，以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人描繪了中華民族跨世紀(jì)發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，提出新“三步走”戰(zhàn)略、把“有中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)成功”和“完成祖國統(tǒng)一大業(yè)”作為“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的兩個(gè)主要標(biāo)志”[6]245，將黨引領(lǐng)的民族復(fù)興目標(biāo)進(jìn)一步細(xì)化具體，為全面建設(shè)小康社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。黨的十六大以后，以胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人，深刻認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興任重道遠(yuǎn)，提出“要緊緊抓住并切實(shí)用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期”[7]559，第一次提出全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。黨的十八大報(bào)告首次將“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”確定為“建設(shè)中國特色社會(huì)主義”總?cè)蝿?wù)，開拓了中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路的新征程，進(jìn)一步推進(jìn)了民族復(fù)興向前發(fā)展。

3.民族復(fù)興的關(guān)鍵決勝期（2012年以來）。在新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)、改革開放等不同歷史時(shí)期，黨的領(lǐng)導(dǎo)為推進(jìn)民族復(fù)興提供了根本政治保證，保證了民族復(fù)興正確發(fā)展道路。黨的十八大以來，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了關(guān)鍵階段，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，黨和國家各項(xiàng)事業(yè)取得歷史性成就，為中華民族偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)、制度和思想基礎(chǔ)。黨的十八大勾畫出了新的歷史條件下全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖。2012年11月，習(xí)近平在參觀中國國家博物館《復(fù)興之路》展覽時(shí)，對(duì)“中國夢(mèng)”作了明確闡釋，首次將“中華民族偉大復(fù)興”凝練成“中國夢(mèng)”的概念，指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼?！盵8]84此后，他多次論述和闡釋“中國夢(mèng)”“強(qiáng)國夢(mèng)”“強(qiáng)軍夢(mèng)”等系列概念，指明中國夢(mèng)的本質(zhì)是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。黨的十八大以來，以新發(fā)展理念為引領(lǐng)，聚焦“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局與“五位一體”總體布局，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出了系統(tǒng)性規(guī)劃和安排。黨的十九大報(bào)告提出，當(dāng)今中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，站在推進(jìn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的新起點(diǎn)上，分兩步走，在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的宏偉目標(biāo)，這是黨的歷史上第一次提出了建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)，擘畫出了民族復(fù)興的時(shí)間表和路線圖。

二、新中國成立以來黨引領(lǐng)民族復(fù)興的主要經(jīng)驗(yàn)

新中國成立70年來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造了偉大的奇跡，推動(dòng)中國社會(huì)發(fā)生了歷史性變革，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)了從落后于時(shí)代、趕上時(shí)代到引領(lǐng)時(shí)代的偉大跨越，挖掘黨引領(lǐng)民族復(fù)興的豐富經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于走好新時(shí)代民族復(fù)興之路具有重要啟示意義。

1.黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的政治保證。在俄國十月革命的深刻影響下，馬克思主義傳入中國后進(jìn)行了深入而廣泛的傳播，并且與中國工人運(yùn)動(dòng)深入結(jié)合，促進(jìn)了中國共產(chǎn)黨的誕生。自此，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興這一近代以來中國人的夙愿有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量。正如毛澤東指出：“人民要解放，就把權(quán)力委托給能夠代表他們的、能夠忠實(shí)為他們辦事的人，這就是我們共產(chǎn)黨人?！盵9]1128在黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的歷程中，我們黨始終堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放為目標(biāo)，以民族復(fù)興為己任，錘煉了應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的能力。作為使命型的馬克思主義執(zhí)政黨，我們黨具有強(qiáng)烈的歷史主體意識(shí)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)情懷，擁有長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略目標(biāo)和實(shí)際的行動(dòng)舉措，對(duì)推動(dòng)中國社會(huì)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興肩負(fù)崇高的歷史使命，面對(duì)國內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)有著沉著的戰(zhàn)略定力。因而，在中華民族現(xiàn)代發(fā)展史的每一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)上，我們黨都彰顯出強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)力，“沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，民族復(fù)興必然是空想?！盵2]16中國共產(chǎn)黨是我國的執(zhí)政黨和領(lǐng)導(dǎo)黨，黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義中國的最大政治優(yōu)勢(shì)，我們黨能夠團(tuán)結(jié)各種因素，集聚民族復(fù)興的積極力量，發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的作用，推動(dòng)黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，從而使黨成為引領(lǐng)民族復(fù)興的主心骨，擔(dān)負(fù)起了歷史賦予的神圣使命，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興提供了堅(jiān)強(qiáng)的政治保證。

2.中國化馬克思主義理論是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的思想基礎(chǔ)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》序言明確使用了“民族復(fù)興”的概念，在1892?年波蘭文版序言中指出：“一個(gè)獨(dú)立強(qiáng)盛的波蘭的復(fù)興是一件不僅關(guān)系到波蘭人而且關(guān)系到我們大家的事情。歐洲各民族的真誠的國際合作，只有當(dāng)每個(gè)民族自己完全當(dāng)家作主的時(shí)候才能實(shí)現(xiàn)”[10]395，這為被壓迫民族實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興指明正確方向。毛澤東強(qiáng)調(diào)：“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴。”[11]554馬克思主義是指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨發(fā)展的思想理論基礎(chǔ)，自建黨之始，我們黨就將馬克思主義作為“立黨之本”寫在自己的旗幟上，并將其作為我們?nèi)h始終堅(jiān)守的思想和行動(dòng)指南。在推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，我們黨注重把馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系這一馬克思主義中國化兩大理論成果，指引著中國革命、建設(shè)和改革開放向前發(fā)展，為黨引領(lǐng)中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來提供了銳利思想武器。黨的十八以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央描繪了實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的宏偉藍(lán)圖，堅(jiān)持了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的目標(biāo)與手段、理想與現(xiàn)實(shí)途徑的統(tǒng)一，發(fā)出了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的時(shí)代強(qiáng)音，新思想指引著新征程，堅(jiān)定了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的信念信心。

3.中國特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神旗幟。中國特色社會(huì)主義是近代以來中國社會(huì)發(fā)展的必然選擇，承載著歷代中國共產(chǎn)黨人的理想和探索，是黨和人民長(zhǎng)期實(shí)踐取得的根本成就。舉什么旗、走什么路，直接構(gòu)成能否真正推動(dòng)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的必要條件，是民族復(fù)興進(jìn)程中必須解決好的重大政治命題。社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的必由之路。改革開放以來，中國特色社會(huì)主義是黨的全部理論和實(shí)踐的主題，“堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是一篇大文章，……現(xiàn)在，我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇大文章寫下去”[12]23。中國特色社會(huì)主義為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興確立了根本方向和基本價(jià)值，塑造了民族復(fù)興實(shí)現(xiàn)之路的基本走向，彰顯了民族復(fù)興的本質(zhì)要求。中國特色社會(huì)主義道路為民族復(fù)興提供道路引領(lǐng)，中國特色社會(huì)主義制度為民族復(fù)興提供制度保障，中國特色社會(huì)主義理論體系為民族復(fù)興提供強(qiáng)有力的行動(dòng)指南，中國特色社會(huì)主義文化為民族復(fù)興體提供精神能量。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，新中國70年來，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國力大幅躍升，社會(huì)文明程度顯著提升，人民生活水平實(shí)現(xiàn)了從貧困到溫飽再到總體小康的歷史性跨越，中華民族實(shí)現(xiàn)了從過去落后于時(shí)代、現(xiàn)在趕上時(shí)代到未來引領(lǐng)時(shí)代的偉大飛躍，充分彰顯了中國特色社會(huì)主義發(fā)展的旺盛生命力，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興提供了強(qiáng)大的動(dòng)力支持，并轉(zhuǎn)化為民族復(fù)興的生動(dòng)實(shí)踐和物質(zhì)力量。

4.尊重人民群眾歷史主體地位是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的根本力量。馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革和發(fā)展的決定性力量。人類社會(huì)的發(fā)展、變革與進(jìn)步都離不開人民群眾的力量支持。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，既是中國人民的根本利益所在，也是黨的歷史責(zé)任和使命所在。新中國的成立，標(biāo)志著黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立起了人民當(dāng)家作主的國家政權(quán)，人民成為國家真正的主人，為民族復(fù)興奠定了根本的政治前提和制度基礎(chǔ)。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，依靠的也正是人民群眾這一根本性力量。與此同時(shí)，黨始終堅(jiān)持發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力這一根本任務(wù)，不斷改善人民生活水平，維護(hù)了人民的根本利益，鞏固了人民當(dāng)家作主的根本地位。所以，從根本上講，人民群眾是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的根本依靠力量，民族復(fù)興事業(yè)是中國人民群眾自己的事業(yè)，“中國夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福”[12]40，緊緊依靠人民群眾能極大激發(fā)黨和人民推進(jìn)民族復(fù)興的創(chuàng)造活力。

5.以戰(zhàn)略思維制定可行目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重要支撐。習(xí)近平指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力?！盵12]36實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興是一項(xiàng)漫長(zhǎng)征程，不是“輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的”，這決定著民族復(fù)興必然是梯度式發(fā)展的基本特點(diǎn)。黨在不同的歷史階段的發(fā)展目標(biāo)與戰(zhàn)略任務(wù)，生動(dòng)描繪著黨接續(xù)奮斗的輝煌歷程。新中國以來，中國共產(chǎn)黨人時(shí)刻不忘實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重任，根據(jù)國情和社會(huì)發(fā)展適時(shí)提出從“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)與“兩步走”發(fā)展戰(zhàn)略、到“三步走”“新三步走”戰(zhàn)略，再到“兩個(gè)一百年”、新的“兩步走”戰(zhàn)略部署，彰顯出我們黨“一錘接著一錘敲”的務(wù)實(shí)作風(fēng)與戰(zhàn)略思維;從創(chuàng)造性使用“小康社會(huì)”概念、到提出“建設(shè)小康社會(huì)”“達(dá)到總體小康”，到“全面建成小康社會(huì)”，再到“建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”的奮斗目標(biāo)，折射出我們黨“釘牢一顆再釘下一顆”的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略定力，為推進(jìn)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興繪畫出清晰的路線圖和時(shí)間表。

三、新時(shí)代黨引領(lǐng)民族復(fù)興的現(xiàn)實(shí)啟示

實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興這一歷史賦予的光榮使命，“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)”[8]83。新時(shí)代，接好實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這場(chǎng)“接力跑”的“接力棒”，跑出民族復(fù)興的好成績(jī)，要堅(jiān)持做到把“一張好的藍(lán)圖一干到底”，實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)并銜接好下一個(gè)目標(biāo)，使中國特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)這個(gè)最偉大的夢(mèng)想。

1.堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。黨的十九大報(bào)告指出：“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。”[2]20實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是我們黨的歷史使命，從某種意義上講，黨的發(fā)展歷史就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民致力于民族復(fù)興的歷史。站在新時(shí)代的新起點(diǎn)上，當(dāng)前我國正處在全面建成小康社會(huì)決勝階段和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，在進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的進(jìn)程中，無論是國內(nèi)形勢(shì)還是國際形勢(shì)，都有可能遇到難以預(yù)料的各種問題。因此，唯有堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，使黨成為領(lǐng)導(dǎo)人民應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的“定海神針”，才能在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的進(jìn)程中贏得主動(dòng)權(quán)。辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨，黨自身建設(shè)好壞直接關(guān)系民族復(fù)興進(jìn)程順利與否。治國必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)。在黨的建設(shè)發(fā)展過程中，“四大考驗(yàn)”和“四種危險(xiǎn)”將長(zhǎng)期存在。必須解決黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化、黨的建設(shè)缺失、全面從嚴(yán)治黨不力的問題，發(fā)揚(yáng)自我革命精神，培育黨內(nèi)制度文化，堅(jiān)持思想建黨與制度治黨、以德治黨與制度治黨緊密結(jié)合，形成軟性約束與硬性規(guī)制同向發(fā)力，構(gòu)建以制度力量管人管事管權(quán)的良性機(jī)制，夯實(shí)黨治國理政的制度基礎(chǔ)[13]，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，進(jìn)而把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力，從而使黨更好肩負(fù)起黨引領(lǐng)民族復(fù)興的歷史重任，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)的政治保證。

2.貫徹以人民為中心的發(fā)展理念。人民至上是我們黨的根本政治立場(chǎng)和最根本的價(jià)值目標(biāo)。習(xí)近平指出：“我們黨來自人民、植根人民、服務(wù)人民，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民?！盵12]367實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興與實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益是一致的，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的依靠力量在人民，必須始終堅(jiān)守人民政治立場(chǎng)，踐行以人民為中心的發(fā)展理念。第一，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，堅(jiān)持深化改革，滿足人民對(duì)美好生活的向往。先進(jìn)發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的基本動(dòng)因和物質(zhì)前提，必須始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，才能更好地滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，同時(shí)破解發(fā)展不平衡不充分的現(xiàn)實(shí)瓶頸，為建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興提供強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)。第二，將黨的群眾路線貫穿于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興進(jìn)程的始終，以群眾路線凝聚民族復(fù)興的中國力量。人民群眾是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的閱卷人，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興需要堅(jiān)持黨的群眾路線，將群眾的利益訴求轉(zhuǎn)化為黨的執(zhí)政實(shí)踐，將群眾的意見建議轉(zhuǎn)變?yōu)辄h的政策主張，把黨的正確主張變成群眾的自覺行動(dòng)，將群眾路線這黨的一生命線貫穿于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興進(jìn)程的始終，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興集聚群眾力量、群眾智慧。第三，保障和改善民生，滿足人民群眾的各項(xiàng)基本權(quán)益。發(fā)展的話語權(quán)很大程度上取決于人民，在發(fā)展中不能忽視民生的保障和改善。民族復(fù)興是政治經(jīng)濟(jì)文化的全面復(fù)興，人民對(duì)美好生活的需要日益多樣化，在全面建成小康社會(huì)決勝階段，需要堅(jiān)決打好脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，在決勝階段“最后一公里”“不能丟下一個(gè)貧困群眾”，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興靠人民共創(chuàng)、成果由人民共享。

3.堅(jiān)持“五位一體”與“四個(gè)全面”系統(tǒng)推進(jìn)。習(xí)近平指出：“要統(tǒng)籌推進(jìn)‘五位一體總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)‘四個(gè)全面戰(zhàn)略布局，全力推進(jìn)全面建成小康社會(huì)進(jìn)程，不斷把實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)推向前進(jìn)?！盵14]37“四個(gè)全面”是基于我國發(fā)展現(xiàn)實(shí)需要、人民群眾的熱切期盼和推動(dòng)解決面臨的突出矛盾和問題提出的戰(zhàn)略布局，是為全面建成小康社會(huì)戰(zhàn)略目標(biāo)而作出的頂層設(shè)計(jì)和整體謀劃。“五位一體”注重的是中國特色社會(huì)主義發(fā)展的整體性與系統(tǒng)性，是基于社會(huì)主義初級(jí)階段總依據(jù)作出的總體局部?！八膫€(gè)全面”和“五位一體”是相互聯(lián)系、相輔相成的?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局與“五位一體”總體布局統(tǒng)一于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的進(jìn)程之中，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興提供了理論指導(dǎo)與實(shí)踐指南。第一，抓住發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，將戰(zhàn)略機(jī)遇期轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的動(dòng)力。雖然當(dāng)今世界正處在“百年未有之大變局”，但是，“我國正處于一個(gè)大有可為的歷史機(jī)遇期，發(fā)展形勢(shì)總的是好的，大局是穩(wěn)定的?！盵15]184在此背景下，要深刻認(rèn)識(shí)到變局中的“?！焙汀皺C(jī)”同生并存，需要抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在穩(wěn)中求進(jìn)中推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展，提升經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)和科技創(chuàng)新能力，為“四個(gè)全面”和“五位一體”協(xié)同推進(jìn)提供良好的社會(huì)條件。第二，立足于“全面建成小康社會(huì)”戰(zhàn)略目標(biāo)，精準(zhǔn)聚焦全面建成小康社會(huì)的重點(diǎn)難點(diǎn)問題，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)全方位，推進(jìn)全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨三大“戰(zhàn)略舉措”，為推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國夯實(shí)基礎(chǔ)。第三，立足于“國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的總目標(biāo)，根據(jù)中國特色社會(huì)主義發(fā)展的基本規(guī)律，從治國理政的全局視野系統(tǒng)推進(jìn)“兩個(gè)布局”，加強(qiáng)各個(gè)方面的制度建設(shè)，使黨的十九大確定的“兩步走”戰(zhàn)略與黨的十九屆四中全會(huì)確定的“國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化”的“兩步走”戰(zhàn)略協(xié)同推進(jìn)，從而更好地堅(jiān)持發(fā)展和完善中國特色社會(huì)主義。

4.增強(qiáng)防范化解各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的能力。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興需要和諧穩(wěn)定的國內(nèi)環(huán)境與和平安寧的國際環(huán)境。和平與發(fā)展仍是當(dāng)今時(shí)代的主題，同時(shí)，“我們面臨的風(fēng)險(xiǎn)也是多方面的，有外部風(fēng)險(xiǎn)，也有內(nèi)部風(fēng)險(xiǎn);有一般風(fēng)險(xiǎn)，也有重大風(fēng)險(xiǎn)?！盵15]184當(dāng)前正處在中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵階段，必須增強(qiáng)防范化解各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的能力，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興提供良好的內(nèi)外部環(huán)境。第一，要從思想上強(qiáng)化風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。當(dāng)今社會(huì)各種風(fēng)險(xiǎn)因素相互交織，對(duì)我國而言，“當(dāng)前，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國理政考驗(yàn)之大都是前所未有的”[16]，要有防范風(fēng)險(xiǎn)的先手，面對(duì)復(fù)雜多變的國際形勢(shì)、十分敏感的周邊環(huán)境、改革發(fā)展穩(wěn)定的任務(wù)依舊艱巨的宏觀社會(huì)背景下，克服“和平積弊”“太平慣性”“行動(dòng)惰性”，不斷增強(qiáng)提高抵御風(fēng)險(xiǎn)能力的自覺性和緊迫感。第二，提高抵御風(fēng)險(xiǎn)的制度供給能力。現(xiàn)代化過程伴隨著各種不確定性，由此所引發(fā)的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的存在與積累對(duì)社會(huì)秩序造成直接威脅，需要充分估計(jì)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興進(jìn)程中的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，要有應(yīng)對(duì)和化解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的高招，盡可能全面掌握社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)成因，從預(yù)案準(zhǔn)備上制定制度化的治理手段，提高快速穩(wěn)局控勢(shì)能力，增強(qiáng)化險(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)危為機(jī)的戰(zhàn)略主動(dòng)性。第三，增強(qiáng)戰(zhàn)略思維能力和戰(zhàn)略定力。有效應(yīng)對(duì)當(dāng)今各種傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅和挑戰(zhàn)、國際形勢(shì)中“黑天鵝”事件和“灰犀牛”事件，關(guān)鍵要把自己的事情做好，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，保持自身的戰(zhàn)略定力，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，抓住歷史發(fā)展機(jī)遇，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)后盾。

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