中國古代科舉的發(fā)展階段及其文化特征

徐振寧

摘 要：本文旨在對(duì)中國古代科舉制度的形成及其發(fā)展階段進(jìn)行描述說明，并在此基礎(chǔ)上，總結(jié)科舉在不同歷史階段體現(xiàn)出的創(chuàng)新和發(fā)展，以及在不同朝代體現(xiàn)出的文化特征。選拔官員是中國古代統(tǒng)治階級(jí)鞏固政權(quán)的必要手段，選拔官員的方式經(jīng)歷了一個(gè)漫長的探索過程。不同的人才選拔方式在不同階段起到了不同的作用?？婆e作為我國古代封建社會(huì)選拔官員的重要方式，起源于隋朝，經(jīng)歷1300多年的歷史，同時(shí)也為不同朝代選拔除了各種適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)統(tǒng)治所需的人才?？婆e在發(fā)展的過程中，隨著科舉實(shí)踐中出現(xiàn)的各種問題及不同統(tǒng)治者利用科舉選拔官員的不同需求，科舉制度處于一個(gè)不斷完善的過程，科舉科目從繁到簡，科舉規(guī)則從寬到嚴(yán)，科舉內(nèi)容由多樣到統(tǒng)一，體現(xiàn)了科舉制度在發(fā)展過程中的不斷優(yōu)化，也逐漸地使科舉演化成了封建社會(huì)荼毒讀書人的一種腐朽社會(huì)制度。從客觀的歷史角度，科舉的出現(xiàn)確實(shí)為不同朝代的統(tǒng)治者選拔出諸多的優(yōu)秀人才，為當(dāng)時(shí)社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展和統(tǒng)治發(fā)揮了不可替代的作用，也為現(xiàn)代社會(huì)人才選拔積累了歷史經(jīng)驗(yàn)和借鑒。

關(guān)鍵詞：科舉發(fā)展;階段性;文化特征

中圖分類號(hào)：D691.3 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1673-2596（2020）02-0041-06

科舉雖然以進(jìn)士科的設(shè)置和出現(xiàn)為標(biāo)志，但作為封建社會(huì)中較為先進(jìn)和合理的“選賢任能”選拔方式，它的出現(xiàn)是有著一定的歷史淵源?？婆e的出現(xiàn)和實(shí)施是封建社會(huì)發(fā)展中多種思想共同作用和沉淀的結(jié)果。追溯歷史，科舉的萌芽早在隋朝之前就已經(jīng)破土而出了。

在科舉制度實(shí)行之前，主要選用采用的察舉制和九品中正制，他們雖然與科舉有著不同的舉人方式和途徑，但深究其選拔官員和人才的方法，我們可以發(fā)現(xiàn)他們的共同之處，就是選賢、選能的思想。察舉制是中國古代選拔官吏的一種制度，它的確立時(shí)間是漢武帝時(shí)期，察舉制不同于以前先秦時(shí)期的世官制和從隋唐時(shí)建立的科舉制，它的主要特征是由地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才并推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過試用考核再任命官職。九品中正制，又稱九品官人法，是魏晉南北朝時(shí)期重要的選官制度，是魏文帝曹丕采納吏部尚書陳群的意見，而選擇和采用的選拔人才的制度。此制度直到西晉時(shí)期逐漸趨于完善，到了南北朝時(shí)期，根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要，有了一些細(xì)微的變化，九品中正制上承兩漢察舉制，下啟隋唐之科舉，在中國古代政治制度史上占有十分重要的地位，是中國封建社會(huì)三大選官制度之一，實(shí)際是兩漢察舉制度的一種延續(xù)和發(fā)展，或者說是察舉制的另一種表現(xiàn)形式。通過對(duì)兩種制度內(nèi)容的闡述和分析，隋以前除卻士族繼承的選拔人才方式，基本內(nèi)容和方式都較為相似，而他們與科舉的區(qū)別則是在于舉人過程中制度的不同和測試內(nèi)容的不同，隋以前的舉從方法對(duì)于人才的考評(píng)側(cè)重考評(píng)，對(duì)于人才的評(píng)價(jià)沒有具體和量化，而科舉制度對(duì)于人才的考評(píng)則是通過具體的科舉來對(duì)人才進(jìn)行更具體的評(píng)價(jià)。

一、隋朝從分科取士到始建進(jìn)士科

在經(jīng)歷了一代的紛亂，隋煬帝統(tǒng)一了中國，建立了隋朝，為了加強(qiáng)中央的集權(quán)，他開展了一系列的措施和方法來鞏固隋王朝的統(tǒng)治。在人才選拔方法，隋煬帝廢除了九品中正法，取消了州郡長官選舉任命的權(quán)利，將人才選用、官員委派的權(quán)利全都集中在中央史部，形成了“大小之官，悉由吏部，纖介之跡，畢歸考功。”的局面。

在廢除九品制度以后，隋煬帝為了滿足朝廷對(duì)人才的需求，開設(shè)了七次特科進(jìn)行官員的選舉。在這七次的特科的官員選舉中，與漢以來官員的選拔方式有著相同的方法，但有三點(diǎn)卻是值得考量。第一，“制工商不得仕進(jìn)”，商人不能入仕，這種重學(xué)輕商的思想在中國社會(huì)中影響深遠(yuǎn);第二，罷除京城之外的官學(xué)，將國子寺從太常寺中獨(dú)立出來，改寺為學(xué)，使教育與宗教成為兩個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)，這在古代的教育史中是第一次;第三，“二科舉人”，科舉二字早在隋朝之前就已出現(xiàn)，但這里強(qiáng)調(diào)的則是分科舉人，對(duì)后世科舉因素的構(gòu)成有著重要的影響。

隋文帝在開設(shè)特科時(shí)，他也開設(shè)?？七x拔人才，其中包括秀才、孝廉和明經(jīng)科，而秀才是三科之中最難的一科，秀才的科舉涉及內(nèi)容非常多，而且經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)加試的情況，而且在隋朝秀才笠考中，還有出現(xiàn)考官為難考生的事情。因此，雖然秀才在隋朝是?？频]有為當(dāng)時(shí)的隋王朝選拔出大量人才。

“進(jìn)士”一詞的出現(xiàn)，我們無從考證，進(jìn)士一詞作為科舉取士科目名稱在當(dāng)今的學(xué)術(shù)界也有多種說話，但通過多個(gè)派別和學(xué)士的論證，普遍認(rèn)識(shí)，進(jìn)士科的出現(xiàn)是在隋煬帝時(shí)期。進(jìn)士科成為科舉科目意味著科舉時(shí)代的開始，而隋煬帝始建進(jìn)士科成為科舉的?？?，學(xué)界則把這認(rèn)為是科舉制度開始的標(biāo)志。進(jìn)士科在后來科舉的發(fā)展過程中，逐漸成為科舉的主要科目，再到后來成為科舉唯一的科目。

雖然說隋煬帝是進(jìn)士科的開創(chuàng)者，但進(jìn)士科在科舉中的重要地位則是在唐以后建立的，隨著科舉制度的不斷發(fā)展，進(jìn)士在科舉中的地位逐漸上升，在宋朝，進(jìn)士科開始成為科舉中唯一的科舉科目。通過對(duì)進(jìn)士科發(fā)展的過程中，我們也可以這樣理解，雖然隋朝是科舉的起源時(shí)代，但對(duì)于科舉的重視程度、科目的設(shè)置、科舉的縝密等等關(guān)于科舉發(fā)展的重要因素在隋朝都還沒有形成完備和統(tǒng)一的規(guī)則，這個(gè)時(shí)期的科舉也無法成為統(tǒng)治階級(jí)重要的取士手段。

從科舉的角度而言，隋朝是科舉的起源，而從人才選拔的角度思考，隋朝則是古代人才選拔的一個(gè)分水嶺和過渡期，是古代人才選拔方式的探索過程。隋朝開創(chuàng)了科舉，封建社會(huì)開始選擇分科取士，利用考試的方式來選拔人才，而也因?yàn)槭强婆e的初始階段，這時(shí)期的科舉特并沒有形成制度化、系統(tǒng)化，考試的時(shí)間和頻率都是隨機(jī)的，是科舉的萌芽階段。

二、唐朝對(duì)科舉制度的完善

隋朝時(shí)期開創(chuàng)了科舉，但由于隋朝經(jīng)歷的時(shí)間非常的短，對(duì)于科舉發(fā)展的完善主要還是唐朝時(shí)期完成的，在唐朝關(guān)于科舉制度、科舉科目等都有了重大的變革，而且，武舉的出現(xiàn)也是在唐朝。

高祖時(shí)期，將進(jìn)士科與明經(jīng)科、秀才科并重，對(duì)于貢舉有明文規(guī)定，分為縣州兩級(jí)，這與后來科舉四個(gè)階段的過程中，是一個(gè)考生從地方到中央的過程。當(dāng)時(shí)的考生分為兩類：生徒和鄉(xiāng)貢，生徒指的是由中央或者地方舉送的考生，而鄉(xiāng)貢則是自覺成長通過地方報(bào)考應(yīng)舉成功的考生。

太宗時(shí)期，深刻認(rèn)識(shí)到人才對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定的重要性，對(duì)于人才非常重視，因此也加強(qiáng)了人才的選拔和取用，對(duì)于高祖時(shí)期立下的每年開科的取士成法，在貞觀年間得到了準(zhǔn)確的設(shè)立。太宗時(shí)期對(duì)于科舉和科舉人才的重視為當(dāng)時(shí)的學(xué)子們提供了更多的信念，在唐朝也出現(xiàn)了白首赴科場的現(xiàn)象，這與太宗重視科舉、籠絡(luò)人才是有一定聯(lián)系的。

高宗時(shí)期，有三點(diǎn)對(duì)于科舉有重要的影響，第一，由于秀才科取士難度高，人才錄用少，在高宗即位后的第二年后，秀才科就止步于科舉了;第二設(shè)置制科，這對(duì)唐時(shí)期人才選用則更加的靈活，對(duì)于特殊時(shí)期人才的選用提供了機(jī)會(huì);第三，設(shè)置明經(jīng)、進(jìn)士科加試帖經(jīng)，進(jìn)士科加試雜文，加大了兩科的科舉難度。此外進(jìn)士科的地位也在高宗時(shí)期得到了有效的提升，雖然高宗時(shí)期曾有九年停貢，但進(jìn)士科的錄用平均人數(shù)是最高的。

武則天時(shí)期，開創(chuàng)了科舉中的殿試和武舉，“試士未屬禮部，以考功員外郞主之。武后自詭文墨，故于殿陛間下行員外郎之事?！边@雖然與常規(guī)的科舉有所區(qū)別，但對(duì)后世的殿試有著重要的影響。武則天時(shí)期，武舉開設(shè)，雖然開創(chuàng)了文武并用的形式，但武舉范圍較小，取用人數(shù)也有限，與文官科舉在社會(huì)的影響還是存在著一定的距離。

盛唐時(shí)期，唐代國力強(qiáng)盛、文化繁榮、社會(huì)安定，這樣一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，為當(dāng)時(shí)的科舉提供了一個(gè)平穩(wěn)的發(fā)展時(shí)期，人們的精神向上，崇尚文化，學(xué)習(xí)氛圍也均為良好。這種世界的和平在科場上則反映為“四海經(jīng)晏清，士無賢不肖，恥不以文章達(dá)”，科舉成名，成為人們追逐名利和實(shí)現(xiàn)人生理想的重要方式，科舉也得到了大人的認(rèn)可和重視。而且唐玄宗也對(duì)科舉做了較多的改革，使科舉的制度更加的完善。

中唐時(shí)期，科舉發(fā)展較為成熟，在科場上也是人才輩出的時(shí)期，雖然不乏各種科場事件的出現(xiàn)，但也是唐代時(shí)期進(jìn)士科重要的發(fā)展時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的進(jìn)士科發(fā)展主要表現(xiàn)為兩點(diǎn)，一是通進(jìn)士科選拔出了較多身居高位的官員，二是進(jìn)士科選拔出許多著名的教學(xué)之士。在中唐時(shí)期，還引發(fā)了兩個(gè)重要的改革爭論，科舉的存廢與改革，二是進(jìn)士科的與明級(jí)科的地位之爭，正是兩個(gè)激烈的爭論，引發(fā)了科舉的新發(fā)展和進(jìn)士科地位的上升。

晚唐時(shí)期，大唐帝國的國力每況愈下，在人才的選拔方面也失去了盛唐和中唐時(shí)期的繁榮現(xiàn)象。而且在科舉發(fā)展的過程中，也出現(xiàn)了各種科舉取士的問題了，引發(fā)了晚唐時(shí)期對(duì)科舉的討論，其中主要有經(jīng)術(shù)與文學(xué)之爭，也就是關(guān)于取士治國能力和文學(xué)才華的價(jià)值論斷;子弟與寒士之爭，科舉的開創(chuàng)為寒門學(xué)子的仕途之路打開了大門，但寒門與士族之間的爭論卻沒有根本的解決;科舉的存在與廢除的爭論，這是由于當(dāng)時(shí)政治的黑暗和科舉朋黨引起對(duì)科舉取士方法的選擇。雖然這是一個(gè)科舉較為黑暗的時(shí)代，但對(duì)于科舉的發(fā)展也起到了一定的促進(jìn)作用，其中引發(fā)的爭論則成為后世科舉改善的提供了更多的思考。

大唐盛世的出現(xiàn)，為這階段的科舉發(fā)展提供了良好的社會(huì)環(huán)境，科舉取士也得到了統(tǒng)治者的認(rèn)可和不斷地完善。作為科舉的完善階段，這個(gè)階段的科舉特征主要表現(xiàn)為：科舉人才的選拔開始建立從地方到中央的人才選拔方式;武舉和殿試的出現(xiàn)，科舉從人才的選拔對(duì)象和選拔方式都受到了統(tǒng)治關(guān)注;社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化與科舉有著緊密的聯(lián)系，社會(huì)的穩(wěn)定和動(dòng)蕩與科舉的發(fā)展有著直接的促進(jìn)和阻礙關(guān)系。

三、宋朝對(duì)科舉的發(fā)展

科舉經(jīng)歷了唐朝的完善，宋代基本采用了唐時(shí)代的科舉制度，并在此基礎(chǔ)上對(duì)科舉進(jìn)一步的完善和健全，這也使得科舉在宋朝得充分地發(fā)展，使科舉更加的規(guī)范化，使人為因素在科舉中的影響降到最低。而宋時(shí)的科舉與明清時(shí)的相比，在選用人才方面更加的靈活，與后期的明清相比，則有其優(yōu)化后面，因此在宋朝，大量的人才在科舉在脫穎而出，影響著宋朝時(shí)期的官場和當(dāng)時(shí)的文壇。宋太祖黃袍加身的得位方式始終是其心中的隔閡，這使他在統(tǒng)治方法和手段上采取了一系列的方法，在科舉選人方面也有著一些獨(dú)特的方式，同時(shí)也使得科舉更加的公平合理。

宋朝是一個(gè)重文輕武的王朝，主要原因是晚唐時(shí)期藩鎮(zhèn)割據(jù)引起統(tǒng)治者的思考，這也使得宋王朝更加重視讀書人，希望吸收更多讀書人參政，他一方面廢除公薦的合法性，防止學(xué)子、考官之間的朋黨關(guān)系，另外又為了壓制當(dāng)時(shí)的士族盡力地扶持寒門子弟加入科舉中來，他設(shè)立了特奏名埋，安撫貧寒學(xué)子，對(duì)于老而無成和多試而不第者，進(jìn)行特奏名，為參與到科舉中卻沒有收獲的學(xué)子開設(shè)了新的入仕途經(jīng)，使科舉更加有吸引力，使更多的學(xué)子加入科舉的隊(duì)伍中來。

宋朝將殿度制度化，使對(duì)科舉中人才的選拔權(quán)利盡可能地統(tǒng)一在皇權(quán)之下，避免學(xué)子與當(dāng)朝官員之間的特殊關(guān)系而影響科舉的公平，殿試成為科舉的一個(gè)正常的流程，則有效阻隔了主考官員與學(xué)生之間的特殊關(guān)系。另外，為了盡快地使科舉中的人才填補(bǔ)官員的空缺，宋朝開創(chuàng)了殿試后即入仕的制度，使科舉的作用更具效率。

為了增加科舉的公平，避免閱卷官員對(duì)于自己的學(xué)生偏心的現(xiàn)象，宋朝開創(chuàng)了糊名譽(yù)錄的方法。糊名，就是將考生的姓名蓋上，閱卷教官無從得到考生信息，進(jìn)而使得閱卷更加地公平。而糊名之后，學(xué)生考卷之間的區(qū)別還有筆跡的不同，有些主考官能夠通過筆跡辨認(rèn)出自己學(xué)生的卷子，進(jìn)而優(yōu)待自己學(xué)生進(jìn)行考評(píng)，為了避免此種現(xiàn)象，宋朝則進(jìn)行了謄錄，就是將考生的卷子進(jìn)行統(tǒng)一的抄錄，使主考官和學(xué)生之間無法利用筆跡建立不公平的閱卷關(guān)系。

宋朝是文化發(fā)展的黃金時(shí)代，對(duì)于科舉，統(tǒng)治者也采取了較為寬容的態(tài)度，對(duì)于文人學(xué)子給予充分的尊重和入仕的機(jī)會(huì)。在宋代，科舉受到了官員和皇帝的共同關(guān)注和重視，在宋朝關(guān)于科舉的改革和爭論也是層出不窮，其中關(guān)于宋朝科舉的創(chuàng)新主要有以下幾點(diǎn)：一是殿試免黜落。宋朝雖然也是一個(gè)較為統(tǒng)一的漢從王朝，但當(dāng)時(shí)與宋王朝并在的還有遼，金，西夏等少數(shù)民族部落，對(duì)宋王朝時(shí)常會(huì)有威脅，而其中就有這樣的一位學(xué)子，因?yàn)樵诘钤囍袑掖温浒瘢瑧嵍渡砦飨?，與宋王朝對(duì)抗。對(duì)于此種現(xiàn)象，宋王朝開始了寬容開明的政策，提出殿試者全部錄取的規(guī)定，室后來也成為中國科舉的定制，直到科舉結(jié)束;二是三年大比定制。在宋朝時(shí)期，由于開國初期，對(duì)人才需求較多，基本與唐時(shí)一致，一年開科一次，但后來由于某些政治時(shí)期的軍事事件，以及開道頻率高，取士較多，對(duì)于人才錄取和官員的安排無法一一落實(shí)，因此而停止開科較長時(shí)間，引起了學(xué)子備考和赴考的不準(zhǔn)確性，而且還引發(fā)了科場學(xué)子鬧事的事件。通過對(duì)科舉開科周期和學(xué)子人數(shù)的綜合考慮，當(dāng)時(shí)經(jīng)過商議，最后確定，三年一開科，保持開笠頻率正?；?，每科人才的選用人數(shù)相應(yīng)減少，這樣可以保證學(xué)子的備考和赴考時(shí)間，使學(xué)生入仕更有有計(jì)劃地進(jìn)行。

南渡之后的宋王朝，雖然在政治上受到了抑制，但科舉制度并沒有因此而陷入停止的階段，反而在戰(zhàn)爭中得到了完善，對(duì)廣大學(xué)子的仕途起到了重要的影響，促進(jìn)了學(xué)子在科舉中的積極性，使南宋成為典型的科舉社會(huì)。

在戰(zhàn)爭頻發(fā)的南宋時(shí)期，宋王朝為了吸收更多有用的人才，也會(huì)了利用科舉穩(wěn)定動(dòng)蕩的社會(huì)，安撫學(xué)子，在科舉政策中，對(duì)于北宋時(shí)期提出的特奏名進(jìn)士和落第舉人采取了系列的優(yōu)待政策，而且還放寬了殿試的標(biāo)準(zhǔn)，使很多原來構(gòu)不上殿士資格的學(xué)子都能參加殿試。對(duì)于科舉錄取的名額也進(jìn)行了大幅度地增長，對(duì)于受到戰(zhàn)爭影響的士人實(shí)行了應(yīng)考程序簡化的政策，而且對(duì)于科舉中曾經(jīng)侵犯過皇權(quán)的也不予追究，還有一項(xiàng)特別重要的科舉政策是，對(duì)于久試不第的學(xué)子也會(huì)給予官位。

宋朝對(duì)于文人的重視是封建歷史中較為突出的，科舉在這個(gè)階段也得到前所未有的完善和發(fā)展，主要的特征：科舉考試的規(guī)則里開始出現(xiàn)了關(guān)于保證考試公平的方法，糊名法和謄錄法的出現(xiàn);科舉制度過程和周期上得到了規(guī)范，殿試制度化和三年大比定制的確立;科舉成了維護(hù)社會(huì)安定和協(xié)調(diào)政治的一種手段，特奏名士、殿試免黜落和特奏名士制度化。

四、明朝科舉的制度化

在經(jīng)歷了元朝這個(gè)少數(shù)民族政權(quán)之后，農(nóng)民起義推翻了蒙古的統(tǒng)治，重新建立起漢人政權(quán)，科舉在元朝時(shí)期一度被冷落，雖然也有開科取士，但蒙古人的科舉開設(shè)制度對(duì)于漢和居于長江以南的漢人非常的不公平。明朝的建立，漢人王朝的重新建立，對(duì)于科舉的發(fā)展有著重要的作用，使明朝的科舉在制度上更加的嚴(yán)密和完善，南北分卷解決了科舉因地域造成的不公平，交學(xué)校與科舉緊密聯(lián)系在一起，八股文的出現(xiàn)對(duì)科舉的形式和內(nèi)容進(jìn)一步的統(tǒng)一，使科舉高度的定型化和程式化，成為科舉史中的鼎盛時(shí)期。

（一）科舉“永制”與南北分卷

明太祖經(jīng)歷農(nóng)民起義建立明王朝，在戰(zhàn)爭的過程中，深知人才的重要性，在明初期，朱元璋關(guān)于人才的選拔方式，經(jīng)過了薦舉和科舉反復(fù)的嘗試之后，最終選擇了科舉作為官員選拔的主要方式，并制定了“科舉之式”，成為明清兩朝科舉制度中恪守的“永制”。朱元璋在對(duì)科舉和薦舉進(jìn)行選擇時(shí)，雖然最終選擇了科舉，但也認(rèn)識(shí)到了科舉的不足，其中對(duì)于通過科舉選拔出來的人才，無法立即投入到政事的管理當(dāng)中，對(duì)此，朱元璋設(shè)立官員，將學(xué)校與科舉歸入同一個(gè)體系，而學(xué)子要通過科舉實(shí)現(xiàn)個(gè)人的仕途就一定要進(jìn)入學(xué)校。另外，明朝科舉制定了嚴(yán)密的科舉規(guī)則，將科舉的過程分為童試、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試，只有通過低一級(jí)的科舉之后才可以進(jìn)一步地完成仕途。

在明朝的科舉制度中，是先通過地方的科舉，再到中央的科舉，而在鄉(xiāng)試中的錄取名額是相同的，對(duì)于不同地域不同的教育資源，考生的能力也有所不同，這就引發(fā)了地域引起科舉的不公平。在明朝經(jīng)歷了南北科場案之后，為了減少地域差異對(duì)科舉的影響，至此之后，明朝實(shí)行了南北分卷的錄取方式，不同地域之間取士采取獨(dú)立的方法，這一制度在明英宗時(shí)期開始執(zhí)行。

（二）創(chuàng)設(shè)八股與觀政進(jìn)士

八股文是明清以后科舉的文體，形成于明朝，對(duì)明以后的科舉產(chǎn)生了重要的影響，成為學(xué)子們進(jìn)入上層社會(huì)，步入仕途的敲門磚。八股文格式呆板，有其固定的格式，考生在答題時(shí)注重形式，忽視內(nèi)容的完整和重要性，又稱八比文、制義、制藝、時(shí)藝、時(shí)文。明代科舉題目必須從《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》中出故又稱“四書”文?？忌痤}須按經(jīng)傳代圣人立言，又因?yàn)榘斯晌挠兄藗€(gè)步驟的嚴(yán)密格式，考生在內(nèi)容和格式都被統(tǒng)一和限制，導(dǎo)致教育呆板思想僵化，而明朝的學(xué)校又是科舉體系的一部分，為了學(xué)子可以在科舉中應(yīng)試成為，學(xué)校也重視八股文的教學(xué)，使學(xué)校完全成為科舉的附庸。

明代之前的宋朝科舉，考生在進(jìn)士中試后均直接授予官職，而到了明代，這個(gè)規(guī)則有所改變。明朝的科舉實(shí)行“觀政進(jìn)士”制度，體現(xiàn)了明朝時(shí)期科舉過程中，授官程序上的一個(gè)特點(diǎn)?！坝^政進(jìn)士”指的是進(jìn)士在中試之后，并不會(huì)被立即授予官職，而是為了鍛煉其實(shí)踐參政治理能力，會(huì)將中試舉子分配到中央一些行政、軍事機(jī)關(guān)去觀察政治、軍事事務(wù)熟悉情況，在經(jīng)過一段時(shí)間的觀察和學(xué)習(xí)之后，進(jìn)行官職的安排。

（三）明朝科舉的特征

明朝的科舉在明初期經(jīng)歷了薦舉和科舉篩選之后，成為明王朝選拔人才的主要方式，科舉考試被在考試內(nèi)容、考試流程、考試地點(diǎn)等方面都被嚴(yán)格規(guī)定，這個(gè)階段的特征為：考試流程規(guī)范化，科舉“永制”，學(xué)校與科舉綁定在一起，將考試嚴(yán)格分為四個(gè)階段;為了減小地域教育差別對(duì)科舉的影響，開創(chuàng)了南北分卷取士的方法;考試內(nèi)容和形式有了嚴(yán)格的規(guī)定，考試內(nèi)容主要來自四書五經(jīng)，考試形式為八股文。

五、科舉在清朝的衰亡與廢止

清朝雖然也是一個(gè)少數(shù)民族政權(quán)，但在統(tǒng)一了中國之后，為了爭取漢人的民心，也為了獲得和籠絡(luò)更多人才，在清初關(guān)于人才的選拔，與明朝基本保持一致，又為了兼顧滿足在科舉中的優(yōu)勢，在明朝科舉制度上制定了一整套的科舉制度，形成了系列的清代科舉制度。清朝雖然對(duì)漢人利用文字獄進(jìn)行思想的統(tǒng)治，但對(duì)于科舉人才的選拔，仍然采取的是較為公平和合理的，而且在清初，為了鼓勵(lì)更多學(xué)子加入科舉的隊(duì)伍中，來，對(duì)于明朝末年取得生員、秀才的學(xué)子，依然認(rèn)可其在仕途過程中取得的成就。在清朝的科舉過程與明朝大體相似，仍然是童試、鄉(xiāng)試和會(huì)試、殿試這樣四個(gè)階段，而其中決定了學(xué)子科舉命運(yùn)的是鄉(xiāng)試和會(huì)試。

在清朝政權(quán)剛剛建立時(shí)，禁止當(dāng)時(shí)的滿族子弟參加科舉，目的是為了避免科舉制度減弱八旗子弟在武學(xué)方法突出的傳統(tǒng)。但從順治八年開始，順治皇帝接受了吏部的意見，開設(shè)了八旗科舉，創(chuàng)設(shè)了翻譯科，而八旗科舉制度和程度與遼時(shí)女真科舉類似，翻譯是主要的科舉內(nèi)容。而八旗科舉在又一特點(diǎn)，是學(xué)子在參加童試時(shí)，除了要科舉翻譯的科目，還要進(jìn)行騎射的考核。

科舉制度在中國經(jīng)歷了一千多年，在清朝時(shí)期科舉已經(jīng)出現(xiàn)了多種弊端，科舉制度與科舉內(nèi)容嚴(yán)重束縛了讀書人的思想，士人精力多在于八股文的研究和四書五經(jīng)的學(xué)習(xí)，知識(shí)日漸貧乏，思想逐漸僵化，通過科舉選拔出來的人才在社會(huì)治理能力的體現(xiàn)方面并沒有突出的表現(xiàn)。另一方面，為了保證科舉的公平、公正，科舉制度在發(fā)展的過程中不斷地完善和嚴(yán)密，相對(duì)科場的舞弊在清朝時(shí)期也是最為嚴(yán)重的時(shí)期，清朝年間，科場大案頻發(fā)。而且在清朝后期，還專門滋生出為科舉作弊服務(wù)的機(jī)構(gòu)組織及個(gè)人，懷挾、傳遞、槍代在清朝中期的科場非常地常見。

科舉的弊端在清朝末年已經(jīng)積累諸多的問題，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)也針對(duì)科場的弊端做了相應(yīng)的改革和調(diào)整，但這對(duì)于當(dāng)時(shí)的科舉已經(jīng)起不到改變和決定性的作用了。而且當(dāng)時(shí)社會(huì)中，外國資本社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)時(shí)處于封閉社會(huì)的中國受到了列強(qiáng)的侵略，科舉選拔的人才對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的作用也起不到更多促進(jìn)的作用，在戰(zhàn)火紛爭的社會(huì)環(huán)境和科舉本身問題頻發(fā)的雙重作用之下，科舉走向了結(jié)束。

清朝是封建社會(huì)的最后一王朝，科舉制度也隨之而廢止，一是因?yàn)榭婆e的弊端多于科舉的作用，二是因?yàn)槭澜缳Y本主義的發(fā)展，中國封建社會(huì)的閉關(guān)鎖國終將在歷史潮流中被取代，這個(gè)階段的科舉特征為：滿族政權(quán)下，科舉考試出現(xiàn)特殊的科目，八旗科舉和翻譯科;科舉制度的舞弊現(xiàn)象嚴(yán)重，科舉舞弊成了社會(huì)的一種普遍現(xiàn)象;科舉制度各種問題和封建社會(huì)腐朽的雙重作用下，科舉制度廢止。

六、結(jié)束語

科舉制度的開始到結(jié)束，經(jīng)歷了一千三百多年，為中國社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步對(duì)人才的需求起到了促進(jìn)的作用，是中國封建社會(huì)發(fā)展到一定階段必然的產(chǎn)物?？婆e在不同階段，因?yàn)椴煌慕y(tǒng)治階級(jí)特點(diǎn)和歷史時(shí)間，也呈獻(xiàn)了不同的特點(diǎn)，在科舉發(fā)展過程中，不斷出現(xiàn)的社會(huì)問題和歷史問題促使了科舉的完善和進(jìn)步，但也是社會(huì)的發(fā)展和世界社會(huì)的發(fā)展使科舉在社會(huì)發(fā)展中難以繼續(xù)?？婆e的出現(xiàn)和發(fā)展，對(duì)于社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化都有著不同程度的影響，對(duì)于中國傳統(tǒng)重文的思想也有著重要的影響，對(duì)不同階段科舉特征的分析和探索，也是我們從另一個(gè)角度去解讀和探索歷史的方式，對(duì)于中國封建社會(huì)發(fā)展過程中的特點(diǎn)和不同統(tǒng)治階級(jí)在中國各個(gè)階段的統(tǒng)治思想都可以有一個(gè)準(zhǔn)確的分析和判斷。在通過對(duì)科舉發(fā)展過程中，科舉制度的完善和科舉內(nèi)容的不斷統(tǒng)一，這與我們現(xiàn)在社會(huì)的教育理念和教育改革也有著一定的關(guān)聯(lián)，引發(fā)我們對(duì)教育的思考和探索。

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（責(zé)任編輯 徐陽）