淺論地方師范院校歷史本科教學(xué)使用鄉(xiāng)土史料的作用

崔溶芷　劉超

摘? ? 要： 鄉(xiāng)土史料是某地歷史進程中遺留下來的各種痕跡，根據(jù)鄉(xiāng)土史料的物理特征和表現(xiàn)形式，可將其分成文本、實物、口傳和音視頻鄉(xiāng)土史料等四種類型。由于鄉(xiāng)土史料的地緣親近性、生動趣味性及地方師范類院校在人才培養(yǎng)方面的既定目標(biāo)，鄉(xiāng)土史料在本科歷史學(xué)教學(xué)中作用巨大，不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生掌握歷史基礎(chǔ)知識，還有利于學(xué)生實踐能力的發(fā)展，甚至由于地方師范類院校立足本地的定位，大學(xué)鄉(xiāng)土史料教學(xué)對地方中小學(xué)歷史、人文教學(xué)與課程改革頗多裨益。

關(guān)鍵詞： 地方師范類院校? ? 鄉(xiāng)土史料? ? 本科教學(xué)

史料是指人類社會發(fā)展過程中殘存或保留下來的各種痕跡，如實物、文本、技藝等。史料是歷史的載體，也是歷史研究的素材，更是治史之基。傅斯年先生認為“史學(xué)便是史料學(xué)”[1]，極言史料對于史學(xué)之重要。雖有學(xué)者對此提出懷疑及反駁意見，但僅僅認為傅斯年先生夸大了史料對于史學(xué)的重要性，并未否認史料與史學(xué)的密切關(guān)系。概言之，“史料實是研究史學(xué)者必須取資的材料”[2]。中華民族的歷史古老而漫長，在各地區(qū)都留下了深深的痕跡，構(gòu)成了當(dāng)?shù)刎S富而悠久的鄉(xiāng)土歷史。這些鄉(xiāng)土歷史在整個中華民族的歷史中毫不起眼，卻是其不可分割的組成部分。因此，鄉(xiāng)土史料在歷史研究和歷史教學(xué)中具有重要的地位。

一、鄉(xiāng)土史料的定義

“鄉(xiāng)土”，在辭海中的解釋是“家鄉(xiāng)的土地，借指家鄉(xiāng)”。我們今天所說的“鄉(xiāng)土”，不僅指人出生的地方或區(qū)域，當(dāng)?shù)卮嬖诘奈锖途?，還包括附著其上的節(jié)禮年俗等文化根源，更深層次還包括一個人對家鄉(xiāng)的深厚情感。鄉(xiāng)土史，指對個人而言家鄉(xiāng)的歷史，即該地在歷史時期政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展及人類活動的遺跡。鄉(xiāng)土史具有明顯的地域特征，范圍可大可小，視具體情況而定。鄉(xiāng)土史料即伴隨某地歷史的發(fā)展遺留下來的各種痕跡，可以是文字圖片材料，可以是遺址遺跡，可以是音視頻，甚至可以是人們的記憶、口耳相授的傳說故事、名人逸事等。

二、鄉(xiāng)土史料分類

鄉(xiāng)土史料資源眾多而繁雜，按照一定的標(biāo)準(zhǔn)對其進行分類，能夠有效幫助我們理解和運用鄉(xiāng)土史料。參考史料的分類方法，根據(jù)鄉(xiāng)土史料的物理特征和表現(xiàn)形式，可將其分成文本鄉(xiāng)土史料、實物鄉(xiāng)土史料、口傳鄉(xiāng)土史料、音視頻鄉(xiāng)土史料等四種類型。

文本鄉(xiāng)土史料指以文字或圖片形式呈現(xiàn)的鄉(xiāng)土史料，其中文字鄉(xiāng)土史料包括歷史文獻、檔案、地方志、當(dāng)?shù)貧v史人物的傳記或回憶錄、作家描述當(dāng)?shù)氐奈膶W(xué)作品等，這部分史料最豐富和完備，因而成為鄉(xiāng)土史料的核心組成部分。圖片鄉(xiāng)土史料指反映當(dāng)?shù)貧v史時期的畫作、照片等，因其能生動再現(xiàn)當(dāng)時當(dāng)?shù)氐纳鐣L(fēng)貌而頗為重要。

實物鄉(xiāng)土史料，指當(dāng)?shù)匕l(fā)展過程中被保存或者遺留下來的前人活動的場所和前人創(chuàng)造出來的有形物品。主要有遺址、墓葬和文物等，相較而言，實物鄉(xiāng)土史料不是“為史而史”，所以更具可信度，且某地史前和上古歷史的研究主要靠該地的實物鄉(xiāng)土史料。除此之外，實物鄉(xiāng)土史料還可與文本鄉(xiāng)土史料相互印證，即王國維先生提倡的“二重證據(jù)法”。

口傳鄉(xiāng)土史料，口傳鄉(xiāng)土史料的表現(xiàn)形式主要有兩種，一種指歷代人們口耳相授才得以保存下來的當(dāng)?shù)匾酝祟惖难孕?。在文字未被發(fā)明出來的時期，口耳相傳是保存史料最基本的方法之一，如我國三大少數(shù)民族史詩，其中雖然大部分為神話傳說，但也有相當(dāng)大比例能夠部分反映當(dāng)時的史實和社會風(fēng)貌;“口頭傳述在某些國家仍然具有生命力，即在那些讀寫文化仍未取代口述文化居主導(dǎo)地位的部國家”[3]。另一種口傳鄉(xiāng)土史料類型是口述回憶，指由歷史學(xué)家經(jīng)過訪問歷史親歷者而獲得的第一手資料，這種方法通常被稱為口述史。自二十世紀(jì)六十年代以來，口述史這種研究方法被越來越多地應(yīng)用在歷史研究中，學(xué)界對其認可度越來越高。

音視頻鄉(xiāng)土史料是指歷史時期留存下來的一些關(guān)于某地重大事件、社會風(fēng)貌等的視頻和音頻資料，以及后期形成的相關(guān)紀(jì)錄片等。這種史料直至近代才出現(xiàn)，雖然時間比較晚，但隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，音視頻鄉(xiāng)土史料以方便傳輸、生動直觀等特點在史料之林占據(jù)一席重要地位。

三、隴東學(xué)院本科歷史教學(xué)中運用鄉(xiāng)土史料的作用

在地方師范類院校的本科歷史教學(xué)中使用鄉(xiāng)土史料一方面有利于完成日常教學(xué)中的各項任務(wù)，另一方面可使教學(xué)內(nèi)容和手段更加豐富，進一步提高歷史教學(xué)質(zhì)量。下面以隴東學(xué)院為例，討論本科歷史教學(xué)中運用鄉(xiāng)土史料的作用。

（一）鄉(xiāng)土史料的運用可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣

隴東學(xué)院坐落于甘肅省慶陽市西峰區(qū)，是一所全日制綜合性省屬普通師范類院校。該校立足地方，面向全國，其生源90%來自甘肅省，30%來自慶陽市。對于在校學(xué)生而言，隴東地方鄉(xiāng)土史料涉及的內(nèi)容，與大多數(shù)同學(xué)生長生活的地區(qū)緊密相連，學(xué)生比較熟悉本地的社會環(huán)境。學(xué)生本身具有的社會知識很多來源于生活的周圍環(huán)境。他們對于家鄉(xiāng)或家鄉(xiāng)附近的歷史故事、歷史人物、年節(jié)風(fēng)俗及山水廟宇等都有著特殊的、深厚的感情。本科歷史課上運用的鄉(xiāng)土史料內(nèi)容與學(xué)生、學(xué)生的家鄉(xiāng)密切相關(guān)，學(xué)生在接觸到自己熟悉、有親切感的事物時更有了解的興趣，接受度更好。其實早在上課之前，學(xué)生肯定已經(jīng)從一些當(dāng)?shù)亓鱾鞯膫髡f故事、通俗文學(xué)、藝術(shù)作品中對本地鄉(xiāng)土史有所了解。但他們了解到的知識不一定都是科學(xué)的、能經(jīng)得起推敲的，那么歷史的原貌是什么樣的？學(xué)生既有對家鄉(xiāng)的親近感，又有對先前了解到的鄉(xiāng)土史的懷疑，必然引起深入學(xué)習(xí)的濃厚興趣和強烈愿望。教師引導(dǎo)學(xué)生通過對鄉(xiāng)土史料進行分析得出結(jié)論的這一上課過程滿足了學(xué)生的強烈愿望。這樣的上課方式課堂氣氛熱烈，師生交流活躍，學(xué)習(xí)效果顯著。因此，在地方師范類院校歷史教學(xué)中運用鄉(xiāng)土史料可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。

（二）鄉(xiāng)土史料的運用有助于學(xué)生掌握歷史基礎(chǔ)知識

心理學(xué)研究認為，人的思維活動往往和情緒變化、情感感知聯(lián)系在一起。學(xué)生對家鄉(xiāng)非常熟悉，如果教師在上課過程中運用鄉(xiāng)土史料，學(xué)生很容易將抽象的歷史知識和自己平時耳聞目睹的環(huán)境聯(lián)系起來，在腦海中形成具象的歷史，再造出生動的歷史形象，感受以前難以準(zhǔn)確記憶的歷史過程，就像觀看一部“顱內(nèi)電影”。這樣可以加深學(xué)生對書本上抽象的知識、概念的理解，使之內(nèi)化為學(xué)生自己的東西。長此以往，學(xué)生能夠進一步形成歷史的思維方式。另外，全國性的重大歷史事件和重要的歷史現(xiàn)象往往在各地方都有非常具體的表現(xiàn)，對于本科生來說尚難從國家層面看待歷史、把控歷史，所以運用鄉(xiāng)土史料有助于學(xué)生從局部到整體了解一些大的全國性的歷史現(xiàn)象和歷史事件。而且，中華民族的發(fā)展史就是各地發(fā)展的綜合史，可以說了解了各地的鄉(xiāng)土史，將它們有機結(jié)合起來，就能了解整個中國的歷史。那么，掌握鄉(xiāng)土史料中反映的歷史知識就是掌握歷史基礎(chǔ)知識之始。

（三）鄉(xiāng)土史料的運用有利于學(xué)生實踐能力的發(fā)展

隴東學(xué)院歷史與地理學(xué)院編訂的《2019版歷史學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)方案》對畢業(yè)生的培養(yǎng)目標(biāo)第二條如此描述：“熟練掌握歷史學(xué)科的基本理論和知識，了解歷史學(xué)科前沿動態(tài);通過歷史學(xué)基礎(chǔ)方法訓(xùn)練，具備收集整理歷史文獻、編撰各級各類史志、探討各種歷史問題等多方面的專業(yè)技能?！盵4]說明地方師范類院校對歷史學(xué)本科生的培養(yǎng)不僅要使學(xué)生掌握基本理論和知識，還要具備運用史學(xué)知識進行實踐的能力。實踐能力的培養(yǎng)方法之一是在歷史課堂及課外巧妙運用鄉(xiāng)土史料。鄉(xiāng)土史料的種類較多，包括文字材料、圖片資料、音視頻資料及實物資料。對于不同種類的鄉(xiāng)土史料，教師使用的方法也不同。文字材料如本地的檔案資料、地方志資料等，這些材料的運用一般可以放在課堂上，在講歷史現(xiàn)象或事件時，可由教師帶著學(xué)生對文字材料進行梳理和分析，培養(yǎng)學(xué)生理解問題和分析問題的能力，并在討論問題過程中提高學(xué)生口頭和文字表達能力。圖片材料和音視頻材料的運用可以放在課堂上，也可以放在課外。課堂運用這些材料可以使教學(xué)形式靈活多樣，這種直接展示方式相較于傳統(tǒng)“教師講學(xué)生聽”的方式更有助于吸引學(xué)生注意力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如果課堂時間緊張，可以布置學(xué)生課外瀏覽圖片、觀看紀(jì)錄片，有了鄉(xiāng)土的天然親近感，這些具象的資料即使在課外，也能夠給學(xué)生留下較深的印象，加深他們對課堂學(xué)習(xí)知識的理解。實物資料需巧用心思恰當(dāng)安排運用方式。慶陽是中華民族早期農(nóng)耕文明的發(fā)祥地之一，這里的史前遺址、古代遺址相當(dāng)豐富，有些歷史遺存附近還能找到一些文物殘片，如漢代瓦當(dāng)、宋代殘磚等。教師可在課程講解時出示相關(guān)文物殘片，加深學(xué)生的記憶。也可以安排學(xué)生赴當(dāng)?shù)貧v史遺址、歷史博物館等參觀，既可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，又可以使學(xué)生通過觀察提煉出歷史的真實樣貌，體會歷史的發(fā)展脈絡(luò)，認識到歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系。還可以就某一主題布置學(xué)生搜集相關(guān)鄉(xiāng)土歷史資料，培養(yǎng)學(xué)生搜集史料的能力和自學(xué)能力;舉辦當(dāng)?shù)貧v史親歷者與學(xué)生的座談會，使學(xué)生熟悉和了解口述史的研究方法;組織學(xué)生對周邊歷史遺址遺跡進行調(diào)查、訪問、參觀，向?qū)W生介紹田野調(diào)查的方法?？傊?，只要悉心計劃，用心安排，歷史教學(xué)中鄉(xiāng)土史料的運用就一定能提高學(xué)生各方面的實踐能力。

（四）鄉(xiāng)土史料的運用有利于地方中小學(xué)歷史教學(xué)與課程改革

隴東學(xué)院的前身是1978年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)成立的慶陽師范高等?？茖W(xué)校，自成立之日起，就擔(dān)負著為本地方培養(yǎng)中小學(xué)師資力量的任務(wù)。經(jīng)過四十余年的砥礪奮進，隴東學(xué)院在慶陽市中小學(xué)教育方面可謂碩果累累。隴東學(xué)院為慶陽市培育的中小學(xué)教師，資歷最老的現(xiàn)已退休在家，他們?yōu)閼c陽市的中小學(xué)教育貢獻了一生的力量;更多從隴東學(xué)院走出來的中小學(xué)教師現(xiàn)在還活躍在工作崗位上，成為慶陽市各中小學(xué)的中流砥柱;還有一些更年輕的隴東學(xué)院畢業(yè)生近年來陸續(xù)參加本市“三支一扶”考試，在慶陽市農(nóng)村教育的一線燃燒自己的青春。隴東學(xué)院培養(yǎng)的師范類學(xué)生大多數(shù)在畢業(yè)后都會走上本市的中小學(xué)教師崗位。這些畢業(yè)生的素質(zhì)和能力對本市中小學(xué)教育影響極大，甚至對下一代中小學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)習(xí)慣等具備影響力。如果在隴東學(xué)院期間對學(xué)生的教育只重視一般歷史知識的傳授，忽視歷史思維的培育，忽視專業(yè)能力的提高，結(jié)果只能使學(xué)生總是處在“只見樹木，不見森林”的狀態(tài)，這些學(xué)生將來走上教職崗位只能停留在機械傳授歷史知識的圈子里原地踏步，在教學(xué)與課程改革上無所建樹。作為整個歷史教育領(lǐng)域的核心和樞紐，如果大學(xué)歷史學(xué)專業(yè)地方史料教學(xué)缺乏的問題不能有效解決，勢必影響學(xué)生將來發(fā)展。而且這一問題對中小學(xué)歷史、人文學(xué)科教學(xué)的影響更深遠。因為作為中小學(xué)歷史、人文課程教學(xué)與課程改革的主導(dǎo)者沒有地方史料方面的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，專業(yè)知識結(jié)構(gòu)不完善，這種改革必將面臨無源之水、無本之木的尷尬境地。為了防止本地中小學(xué)歷史、人文教學(xué)中教學(xué)方式的探索流于膚淺、變成空談，必須從源頭做起，在培養(yǎng)地方中小學(xué)歷史、人文師資的隴東學(xué)院歷史教學(xué)領(lǐng)域必須重視鄉(xiāng)土史料，構(gòu)建多層次的鄉(xiāng)土史料課堂教學(xué)體系及研究性的鄉(xiāng)土史料教學(xué)內(nèi)容體系，以深入推進本地中小學(xué)歷史、人文教學(xué)與課程改革，實現(xiàn)培養(yǎng)中小學(xué)生實踐能力、創(chuàng)新思維和愛家愛國的思想情感的目標(biāo)。

總而言之，歷史學(xué)本科課堂上使用鄉(xiāng)土史料具有地緣感、真實感、親近感、趣味性等優(yōu)勢，比一些大而空泛的史料更容易讓學(xué)生接受，而且對學(xué)生基礎(chǔ)知識的掌握、實踐能力的發(fā)展，甚至地方中小學(xué)歷史、人文學(xué)科的教學(xué)與課程改革都有所裨益。地方師范類院校一定要明確鄉(xiāng)土史料在歷史教學(xué)中的地位，改進和強化歷史學(xué)本科專業(yè)中的鄉(xiāng)土史料教學(xué)，從塑造多層次教學(xué)體系、構(gòu)建研究型教學(xué)模式、探索科學(xué)化的教學(xué)內(nèi)容、培養(yǎng)高素質(zhì)專業(yè)人才等方面入手，真正將鄉(xiāng)土史料的優(yōu)勢和潛力發(fā)揮出來，提高歷史教學(xué)水平。

參考文獻：

[1]傅斯年.史學(xué)方法導(dǎo)論[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2004：2.

[2]蔣祖怡.史學(xué)纂要[M].臺北：正中書局，1952：149.

[3]定宜莊，汪潤.口述史讀本[M].北京：北京大學(xué)出版社，2011：4.

[4]隴東學(xué)院歷史學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)方案[Z].內(nèi)部資料，2019：1.

基金項目：隴東學(xué)院2019年教育教學(xué)研究項目《地方高校歷史學(xué)本科教學(xué)中鄉(xiāng)土史料的運用研究》（2019-3）。