基于觸感體驗(yàn)的連物繡裝飾創(chuàng)新運(yùn)用

高星

(江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院 紡織服裝學(xué)院，江蘇 南通 226007)

連物繡是一種古老的少數(shù)民族刺繡，廣泛運(yùn)用于少數(shù)民族服飾品裝飾中。目前對(duì)連物繡的研究主要有吳山[1]、劉天勇等[2]對(duì)其概念及基本針?lè)ǖ年U述，關(guān)于連物繡其他方面的文獻(xiàn)資料鮮少涉及，而基于體驗(yàn)設(shè)計(jì)理論的分析就更為缺乏。

體驗(yàn)設(shè)計(jì)是體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)形態(tài)下一種新興的設(shè)計(jì)方法，強(qiáng)調(diào)以增加產(chǎn)品的使用趣味來(lái)提升消費(fèi)者的感官體驗(yàn)[3]。而連物繡作為面料、服裝與人體的物質(zhì)媒介，能夠滿足人們的外在物質(zhì)審美與內(nèi)在精神訴求。因此，文中從人體感官體驗(yàn)角度詮釋連物繡在服裝裝飾方面的藝術(shù)價(jià)值，探尋連物繡個(gè)性化設(shè)計(jì)需求，并挖掘傳統(tǒng)刺繡技藝在現(xiàn)代設(shè)計(jì)環(huán)境中的生存空間。

1 連物繡的工藝及藝術(shù)特征

1.1 工藝特征

連物繡又稱裹物繡，是用繡線穿連金、銀、鋁、錫、銅、珠、木、貝、云母片等裝飾物在底料上進(jìn)行刺繡[1]。連物繡主要分為串釘繡和顆釘繡兩種刺繡方式。其中串釘繡用單根針線操作，并按照紋樣裝飾的需要一邊繡一邊直接穿連繡物固定；顆釘繡則需要同時(shí)使用兩根針線，其中一根針線穿連繡物，另一根針線則以釘線繡針?lè)ü潭ㄟB物繡繡線[2]。一般繡物孔眼為中間1個(gè)或邊緣多個(gè)，便于釘繡固定。

1.2 藝術(shù)特征

“以物飾繡”是傳統(tǒng)連物繡最大的藝術(shù)特征，并常見(jiàn)于服裝、腰帶、圍兜、鞋、帽、包等日常用品裝飾中。連物繡的圖紋題材以民族歷程、天地萬(wàn)物、圖騰信仰、生殖崇拜和吉祥符號(hào)等主題內(nèi)容為主[2]，加之具象或抽象的形態(tài)式樣，形成了裝飾結(jié)構(gòu)與象征寓意的高度統(tǒng)一。在此基礎(chǔ)上，繡物依據(jù)圖紋形態(tài)進(jìn)行排列，并逐漸形成了具有程式化、規(guī)范化形式美感的藝術(shù)風(fēng)格。因此，連物繡既是具有典型民族屬性的織繡技藝，又是民族物質(zhì)文化與精神內(nèi)涵高度融合的產(chǎn)物。

2 感官體驗(yàn)的概念特征

2.1 觸感體驗(yàn)的定義及特征

觸感體驗(yàn)即人體通過(guò)觸摸不同物體，可以引起眼睛、舌、鼻、耳及皮膚等感官反應(yīng)，也就是說(shuō)觸感體驗(yàn)包含了來(lái)自視覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)的綜合體驗(yàn)[4]。

值的一提的是，體驗(yàn)設(shè)計(jì)理論強(qiáng)調(diào)以上5種感覺(jué)的相互通達(dá)、彼此作用，同時(shí)產(chǎn)生一種“通感體驗(yàn)”現(xiàn)象，即外界事物在人類頭腦中形成的由各種感官印象組合而成的綜合體。而人類本身不僅可以吸收大量的感官信息，還會(huì)因信息輸入喚醒頭腦中已有的各種記憶形象，從而形成感官刺激和形象記憶的全息觸感圖景[5]，并最終得出綜合體驗(yàn)大于獨(dú)立感官體驗(yàn)的觸感體驗(yàn)定律。

2.2 觸感體驗(yàn)與連物繡的關(guān)系

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)意味著人們對(duì)服裝產(chǎn)品的興趣不再停留于表面的實(shí)用功能，更多的是對(duì)于心理層面體驗(yàn)式消費(fèi)的追求，并在此過(guò)程中產(chǎn)生愉悅的感受[3]。因此，文中將連物繡作為服裝產(chǎn)品感官體驗(yàn)的物質(zhì)載體，分別從視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等感官體驗(yàn)角度挖掘其在不同材質(zhì)、圖案紋飾、空間形態(tài)及工藝技法等方面的應(yīng)用，并探尋連物繡在裝飾內(nèi)涵、個(gè)性訴求等方面的潛在價(jià)值，為傳統(tǒng)物質(zhì)技藝在現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)用方面開(kāi)辟新的路徑。

3 觸感體驗(yàn)下連物繡的裝飾創(chuàng)新

3.1 視覺(jué)優(yōu)先的裝飾創(chuàng)新

人類通過(guò)視覺(jué)建立對(duì)事物形態(tài)、色彩、材質(zhì)等基本屬性的認(rèn)知來(lái)獲取外界信息。隨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維和工藝技術(shù)不斷發(fā)展，基于視覺(jué)優(yōu)先的連物繡裝飾創(chuàng)新主要從繡物形質(zhì)、圖紋形態(tài)及立體空間等方面拓展其表現(xiàn)形式。

3.1.1繡物形質(zhì)的拓展 現(xiàn)代裝飾視角下連物繡繡物的空間形質(zhì)有了新的拓展。一方面，“物”的取材范圍和存在形式發(fā)生了改變。除了使用金屬、玉石等傳統(tǒng)材料塑造或華麗、或端莊的視覺(jué)風(fēng)格外，水晶、玻璃、硅膠以及涂層材料的應(yīng)用為塑造前衛(wèi)、個(gè)性的繡物裝飾形態(tài)提供了更多可能。此外，新型繡物一反傳統(tǒng)輕巧、平面的空間形態(tài)，以大小、形狀、體積、硬度及厚度等方面的變化衍生出更具視覺(jué)沖擊力和立體造型感的連物繡裝飾外觀。繡物形質(zhì)的拓展如圖1所示[6-7]。圖1(a)中設(shè)計(jì)師將鏡面金屬材料以凌亂、不規(guī)則形狀繡縫于服裝表面，裝飾出一種冷峻、無(wú)序化的視覺(jué)風(fēng)格。另一方面，“物”的組織表現(xiàn)方式日益多樣化。繡物在空間環(huán)境中的排列方式由傳統(tǒng)的規(guī)則排列發(fā)展為不規(guī)則排列，由秩序化的點(diǎn)狀分布轉(zhuǎn)變?yōu)榉菞l理性的線狀或塊狀分布，加之孔眼位置、繡縫方式及繡縫狀態(tài)的變化，使連物繡的外觀呈現(xiàn)出更為立體、動(dòng)感的效果，極大地豐富了連物繡的空間裝飾風(fēng)格。圖1(b)為立體繡縫的連物繡，設(shè)計(jì)師利用繡物孔眼位置，采用釘繡方式表現(xiàn)出花朵特有的立體空間感，同時(shí)將其有節(jié)奏地點(diǎn)綴于龍的身體上，使服裝上龍的造型更加婉轉(zhuǎn)曲折。

圖1 繡物形質(zhì)的拓展Fig.1 Embroidery shape extension

3.1.2圖紋形態(tài)的多變 現(xiàn)代連物繡的圖紋形態(tài)豐富多變，可以通過(guò)對(duì)各類風(fēng)格圖像符號(hào)的解構(gòu)與組合，以非完整、不對(duì)稱的裝飾形態(tài)來(lái)表現(xiàn)個(gè)性化的外觀效果。圖紋形態(tài)的變化如圖2所示[8-9]。圖2(a)中設(shè)計(jì)師將各種圖形拼合在一起，并縫制于服裝表面，同時(shí)使用塑料彩片、珠粒進(jìn)行不規(guī)則排布，呈現(xiàn)出一種不確定、無(wú)序化的視覺(jué)裝飾效果。

圖2 圖紋形態(tài)的變化Fig.2 Changes of graphic shape

此外，圖紋結(jié)構(gòu)個(gè)性化的排列變化，實(shí)質(zhì)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維多元融合的真實(shí)寫(xiě)照。其在比例、方向和位置上的夸張變化引發(fā)了連物繡更為強(qiáng)烈的韻律感和節(jié)奏感，使服裝外觀效果更具視覺(jué)沖擊。圖2(b)服裝上面的個(gè)性動(dòng)態(tài)圖紋徹底拋棄了傳統(tǒng)靜態(tài)美感的圖形結(jié)構(gòu)，以具有方向性的線狀裝飾元素排列，營(yíng)造出強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊感，同時(shí)借助珠片的光影層次引導(dǎo)和強(qiáng)化視覺(jué)中心。

3.1.3立體空間的突破 技術(shù)與藝術(shù)的融合為連物繡塑造具有現(xiàn)代個(gè)性的空間形態(tài)提供了有力支撐。一方面，基于不同繡物材料的空間體量感，采用重疊、堆積、聚集、并置等方式突出連物繡的視覺(jué)擴(kuò)張感；或是將繡物以更具方向感、沖擊性的懸垂或半立體狀態(tài)進(jìn)行空間組織，強(qiáng)化連物繡的空間裝飾效果[10]。立體空間的突破效果如圖3所示[11-12]。圖3(a)中設(shè)計(jì)師將珠管以放射狀、立體化的造型方式進(jìn)行堆積，與釘繡的珠粒形成了強(qiáng)烈凸與平的視覺(jué)對(duì)比。另一方面，設(shè)計(jì)師還可以將織造結(jié)構(gòu)、視覺(jué)效果更為個(gè)性化的網(wǎng)紗、蕾絲、皮革、針織、印花、提花等面料，或涂層、樹(shù)脂、硅膠等非常規(guī)材料來(lái)作為連物繡的繡地面料，并結(jié)合不同連物繡圖紋、肌理，表現(xiàn)出風(fēng)格各異的空間效果。圖3(b)中亮紫色珠管所裝飾的葉狀形態(tài)通過(guò)織繡不同位置的排列及疏密關(guān)系的對(duì)比，與繡地面料的圖紋印花巧妙地結(jié)合在一起，構(gòu)成了層次分明而又趣味別致的裝飾空間情境。

圖3 立體空間的突破效果Fig.3 Breakthrough effects in three-dimensional space

3.2 觸覺(jué)優(yōu)先的裝飾創(chuàng)新

觸覺(jué)感知指通過(guò)皮膚、手足等接觸客體而產(chǎn)生的融合著理智和情感的感官感受[13]。由連物繡的材質(zhì)及工藝變化所引發(fā)的質(zhì)感來(lái)刺激皮膚的感覺(jué)神經(jīng)末梢，可以激發(fā)人體相應(yīng)的觸覺(jué)感知及心理反應(yīng)。

3.2.1繡物材質(zhì)的觸感再設(shè)計(jì) 材質(zhì)肌理的再設(shè)計(jì)是通過(guò)對(duì)繡物材料物理性能或化學(xué)性能的充分認(rèn)識(shí)，并運(yùn)用不同工藝手段使其產(chǎn)生新的肌理效果[14]。如以撕裂、磨洗等方式破壞繡物材質(zhì)本身的表面形態(tài)，或以繡縫、粘合、熱壓添加其他輔助材料，或以編結(jié)、纏繞形成不同肌理對(duì)比變化等方式，改變繡物原有的表面肌理特征來(lái)獲得新的觸摸手感和情感體驗(yàn)。繡物材質(zhì)的觸感再設(shè)計(jì)如圖4所示[15]。圖4(a)中珍珠的華貴質(zhì)感被金屬絲網(wǎng)所包裹，并與溫暖質(zhì)感的毛織底料形成硬朗與柔軟、凸起與平整的觸感差異；圖4(b)則利用不同光澤、質(zhì)地的線繩與軟膠管相互纏繞來(lái)實(shí)現(xiàn)觸感的混雜效果，給人營(yíng)造出一種非理性、實(shí)驗(yàn)感的觸覺(jué)感知形態(tài)。

圖4 繡物材質(zhì)的觸感再設(shè)計(jì)Fig.4 Redesign of the tactile sense of embroidery material

3.2.2繡物材質(zhì)互換的視觸差異 材質(zhì)互換是指當(dāng)某種材質(zhì)的外觀和質(zhì)感有了視覺(jué)認(rèn)定后，觸覺(jué)又將其打破。這種方式利用視觸感官差異為產(chǎn)品設(shè)計(jì)帶來(lái)別具一格的趣味感[16]。材質(zhì)互換的視觸差異如圖5所示[17]。東方美學(xué)服飾品牌“蓋婭傳說(shuō)”利用輕巧的硅膠材質(zhì)設(shè)計(jì)制作出具有陶瓷外觀質(zhì)感的長(zhǎng)方形繡物繡并縫于服裝上，同時(shí)輔以藍(lán)白青花圖案來(lái)突顯服裝的清雅韻味，“自”形與“他”感的視觸差異為人們帶來(lái)了別樣的感官?zèng)_擊。人們感嘆著材質(zhì)變化所具有的強(qiáng)大藝術(shù)魅力，享受著材質(zhì)互換所帶來(lái)的趣味體驗(yàn)，更醉心于突破傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知所滿足的深層次心理訴求。

圖5 材質(zhì)互換的視觸差異Fig.5 Difference between vision and touch of material interchange

3.2.3工藝混搭的觸覺(jué)效果 除了材質(zhì)方面的觸覺(jué)體驗(yàn)外，基于不同織繡技藝及裝飾手法的連物繡也能夠創(chuàng)造出全新的觸感體驗(yàn)。如利用貼布繡、絲帶繡、釘金繡等繡縫技法，或是采用糅合編織、褶皺、拼縫等工藝方式與連物繡進(jìn)行混搭、疊加，使連物繡的肌理形態(tài)和藝術(shù)形式更加豐富，增添連繡物的空間層次感，并帶來(lái)或真實(shí)細(xì)膩、或動(dòng)感流暢、或服帖平整的觸覺(jué)感知。工藝混搭的觸覺(jué)效果如圖6所示[18-19]。圖6(a)中設(shè)計(jì)師以絲帶繡與連物繡相結(jié)合的方式塑造出真實(shí)飽滿的視覺(jué)形態(tài)，并基于不同織繡技法突顯服裝個(gè)性化與趣味性的視觸體驗(yàn)。圖6(b)中設(shè)計(jì)師則是在曲折婉轉(zhuǎn)的繡物褶皺間利用閃耀明亮的珠片或珠粒進(jìn)行裝飾，繡物的光澤加之繁雜的工藝完美地演繹出服裝整體的復(fù)古華麗感。

圖6 工藝混搭的觸覺(jué)效果Fig.6 Tactile effect of the mixed technology

3.3 聽(tīng)覺(jué)優(yōu)先的裝飾創(chuàng)新

聽(tīng)覺(jué)是指通過(guò)人的聽(tīng)覺(jué)系統(tǒng)所直接感受的形象體驗(yàn)[4]。連物繡在聽(tīng)覺(jué)感知方面的表現(xiàn)包括繡物本體的聲音以及連物繡所塑造的空間情境使人產(chǎn)生的聯(lián)想發(fā)聲。同時(shí)通過(guò)聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)相互作用，為人們帶來(lái)立體化的審美體驗(yàn)。

3.3.1繡物本體的變化發(fā)聲 繡物本體的造型變化不僅豐富了連物繡的視覺(jué)效果，同時(shí)也為聽(tīng)覺(jué)方面的創(chuàng)新體驗(yàn)提供了可能。除了可發(fā)聲材料外，繡物在空間環(huán)境內(nèi)有秩序的組織形態(tài)和布列方式可以形成富有節(jié)奏韻律的聲音變化。繡物本體的變化發(fā)聲如圖7所示[20-21]。圖7(a)展示了懸垂?fàn)顟B(tài)下可產(chǎn)生聲音的連物繡。繡物與繡地面料彼此摩擦、碰撞、擠壓時(shí)產(chǎn)生的不同聲音，可為連物繡增添獨(dú)特的聽(tīng)覺(jué)魅力。圖7(b)中展示的是夸張型繡物在針織面料上摩擦發(fā)聲時(shí)的狀態(tài)。另外，通過(guò)鍛造、高溫、化學(xué)制劑等處理方式改變繡物原有的硬度或厚度，也是獲得具有質(zhì)感音色的有效辦法。

圖7 繡物本體的變化發(fā)聲Fig.7 Sound changes of embroidery

3.3.2空間情境的聯(lián)想發(fā)聲 連物繡作為一種裝飾技藝并非獨(dú)立存在，而是附著于服裝表面與人體建立聯(lián)系，并結(jié)合款式特征、圖案形態(tài)、裝飾部位、人體動(dòng)態(tài)及光影層次的變化來(lái)產(chǎn)生感官體驗(yàn)的聯(lián)想發(fā)聲，使人們獲得與眾不同的視聽(tīng)審美享受?？臻g情境的聯(lián)想發(fā)聲如圖8所示[22-23]。圖8(a)中設(shè)計(jì)師將連物繡裝飾的恐龍圖案對(duì)稱繡縫于服裝腰部，深長(zhǎng)的門(mén)襟結(jié)構(gòu)與恐龍仰頭吶喊的發(fā)聲動(dòng)勢(shì)巧妙融為一體，營(yíng)造出令人驚嘆的視聽(tīng)情境；圖8(b)中設(shè)計(jì)師借助領(lǐng)型結(jié)構(gòu)表現(xiàn)小鳥(niǎo)飛行時(shí)的狀態(tài)，連物繡的光影層次凸顯出鳥(niǎo)兒靈動(dòng)自然的身姿，清脆的鳥(niǎo)鳴聲、翅膀的揮動(dòng)聲仿佛就在耳邊，如若身臨其境。

圖8 空間情境的聯(lián)想發(fā)聲Fig.8 Associative vocalization of spatial situation

3.4 嗅覺(jué)優(yōu)先的裝飾創(chuàng)新

嗅覺(jué)是所有感官中最為靈敏的，并與人的記憶、情感建立互通式關(guān)聯(lián)感受[24]。在繡物固有氣味的基礎(chǔ)上添加其他氣味因子，可達(dá)到豐富嗅覺(jué)感受的目的。另外，也可以借助面料圖案的視覺(jué)質(zhì)感誘發(fā)人們獨(dú)特的嗅覺(jué)記憶，實(shí)現(xiàn)視、觸、嗅覺(jué)的通感體驗(yàn)。

3.4.1繡物材料的附屬氣味 連物繡繡物品類繁多，其本身就具有多樣化的氣味特征。繡物本體的氣味如圖9所示[25-26]。圖9(a)中花朵繡物具有典型的金屬揮發(fā)性氣味，而圖9(b)中五顏六色的塑料繡物則散發(fā)出樹(shù)脂特有的氣味。其他如木頭、羽毛、皮革、樹(shù)脂材料等釋放著獨(dú)特氣味的繡物都可以與圖案、面料相結(jié)合，并形成別具一格的嗅覺(jué)體驗(yàn)。此外，設(shè)計(jì)師也可利用天然或合成高分子膜材料把固體、液體或氣體包裹成微小粒子附著在各種繡物材質(zhì)上形成新的氣味?；蚴峭ㄟ^(guò)不同氣味材料的縫制、粘貼、噴涂、刺繡改變繡物材質(zhì)的原有氣味，使連物繡的嗅覺(jué)體驗(yàn)更加豐富[4]。

圖9 繡物本體的氣味Fig.9 Smell of embroidery itself

3.4.2視覺(jué)引導(dǎo)的嗅覺(jué)聯(lián)想 電影《香水》中運(yùn)用鏡頭剪輯及色調(diào)調(diào)整的方法將大量具有嗅覺(jué)引導(dǎo)性的實(shí)物呈現(xiàn)在觀眾面前，以此來(lái)調(diào)動(dòng)他們的嗅覺(jué)體驗(yàn)[27]。這恰恰說(shuō)明人們對(duì)氣味的感知并不完全依賴于嗅覺(jué)本身，視覺(jué)影像的引導(dǎo)也能夠誘發(fā)嗅覺(jué)聯(lián)想，從而喚起相應(yīng)的情感反應(yīng)。連物繡的嗅覺(jué)聯(lián)想如圖10所示[28]。設(shè)計(jì)師通過(guò)連物繡、立體刺繡塑造出栩栩如生的鮮花形象，使嗅覺(jué)記憶在具象形態(tài)的視覺(jué)引導(dǎo)下被引發(fā)，仿佛陣陣花香撲面而來(lái)，人們?cè)讷@得愉悅嗅覺(jué)體驗(yàn)的同時(shí)更驚嘆于此類富有趣味個(gè)性的感官創(chuàng)意設(shè)計(jì)。

圖10 連物繡的嗅覺(jué)聯(lián)想 Fig.10 Smell imagine of the thing embroidery

4 連物繡審美價(jià)值分析

連物繡在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的時(shí)代演變后，其核心內(nèi)涵仍體現(xiàn)出“不變”與“變”的矛盾綜合。一方面，物質(zhì)屬性與象征角色沒(méi)有發(fā)生改變。無(wú)論是過(guò)去或現(xiàn)在，關(guān)于連物繡的裝飾創(chuàng)新仍舊圍繞材質(zhì)形態(tài)、圖案紋樣及裝飾工藝等展開(kāi)。而連物繡作為連接服裝與人體的物質(zhì)媒介，是實(shí)用價(jià)值與內(nèi)在精神訴求的象征符號(hào)。另一方面，傳統(tǒng)連物繡沉穩(wěn)端莊、整齊均勻的視覺(jué)外觀被更具沖擊性、實(shí)驗(yàn)感的現(xiàn)代連繡物的裝飾形態(tài)所替代，這些外在形態(tài)表現(xiàn)的轉(zhuǎn)變，不僅是對(duì)強(qiáng)調(diào)實(shí)用美觀的傳統(tǒng)造物觀念的顛覆，更是多元文化融合在現(xiàn)代設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式上的深刻烙印[29]。

時(shí)至今日，人們從視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等感官體驗(yàn)中對(duì)連物繡進(jìn)行感知理解，正是多元文化價(jià)值不斷強(qiáng)調(diào)開(kāi)放性與包容性，接受不同主體意識(shí)的真實(shí)寫(xiě)照。在這種價(jià)值取向的引導(dǎo)下，不同文化觀念能夠打破彼此的界限實(shí)現(xiàn)融合創(chuàng)新，各類設(shè)計(jì)思維和表現(xiàn)形式也得到了認(rèn)可與發(fā)展的機(jī)會(huì)，人們?cè)诟兄?、體驗(yàn)這些藝術(shù)形式時(shí)所產(chǎn)生的思想、情緒會(huì)有所差異，而這些差異正是多元文化融合所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。因此，基于觸感體驗(yàn)的連物繡裝飾創(chuàng)新是對(duì)傳統(tǒng)裝飾理念的顛覆，藝術(shù)與技術(shù)的融合既有效提升了連物繡的文化品質(zhì)、科技含量及物質(zhì)附加值，同時(shí)也使連物繡成為傳達(dá)多元設(shè)計(jì)理念與滿足多維個(gè)性訴求的物質(zhì)形態(tài)。

5 結(jié)語(yǔ)

觸感體驗(yàn)下的連物繡裝飾創(chuàng)新實(shí)質(zhì)是多種設(shè)計(jì)形態(tài)相互混雜、融合的結(jié)果，它為人們多角度感知、體驗(yàn)連物繡的現(xiàn)代審美內(nèi)涵提供了機(jī)會(huì)，同時(shí)也賦予連物繡別具一格的體驗(yàn)品質(zhì)，加深了人體與服裝之間的溝通交流。在多元文化形態(tài)下，體驗(yàn)的積極意義在于提供多渠道、多角度感知事物的可能，并為差異化觀念的表達(dá)提供一個(gè)平臺(tái)，這本身就是對(duì)個(gè)性、人性的理解與尊重，是體驗(yàn)設(shè)計(jì)與體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的核心內(nèi)涵，也是時(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)縮影。