淺談歷史學(xué)科中“人”的教育

杜芳

摘 ?要：習(xí)近平主席在黨的十九大報(bào)告中，明確提出“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)”。立德樹人是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)的核心所在，是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的本質(zhì)要求。歷史教育的目的是人的培養(yǎng)，說(shuō)到底就是學(xué)做人的教育。

關(guān)鍵詞：中學(xué)歷史;公民教育;德育

【中圖分類號(hào)】G633.5 ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? 【文章編號(hào)】1005-8877（（2020）02-0168-01

最近讀的一本書，作者施展的《樞紐》，里面有一段是這樣說(shuō)的：“一個(gè)迅猛崛起的大國(guó)，其崛起本身會(huì)造成所處體系的深刻變遷，過(guò)去所習(xí)慣的參照系不再起作用，基于該參照系所設(shè)定的國(guó)家目標(biāo)也會(huì)失效。于是它無(wú)法再說(shuō)清自己是誰(shuí)、自己想要什么、自己與世界的關(guān)系是什么，往往會(huì)陷入一種深刻的身份焦慮?！彼?，當(dāng)這種時(shí)候出現(xiàn)時(shí)，歷史熱這種現(xiàn)象就會(huì)出現(xiàn)。人們希望能在對(duì)歷史的反思中，真實(shí)的理解自己的處境。

我們之所以要學(xué)習(xí)歷史，接受歷史教育，關(guān)鍵就在于它的思想，特別指核心思想是內(nèi)省性質(zhì)的—了解你自己。首都師范大學(xué)趙亞夫教授早前就已經(jīng)提出：“歷史教育要給國(guó)民自信力”，建設(shè)公民社會(huì)。要強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在的學(xué)生，作為現(xiàn)代公民的學(xué)生應(yīng)該知道什么。所以，歷史教育的第一個(gè)理論支撐應(yīng)該是公民教育。另外一個(gè)理論支撐是人格教育?！扒罢呤怯嘘P(guān)集體的記憶以及對(duì)人類文明演進(jìn)的透徹理解。后者是有關(guān)個(gè)性的解放以及由文化自由所張揚(yáng)的自我認(rèn)識(shí)?！奔?xì)想來(lái)，兩者的觀點(diǎn)不謀而合。事實(shí)上，歷史教育目的本質(zhì)上就是需要我們理解自我與世界的內(nèi)在關(guān)系，追尋“我之所以為我”的答案。

在問(wèn)到學(xué)生：“你期待的歷史課是什么樣的？”學(xué)生的回答主要集中在這樣幾個(gè)方面：能讓我懂得很多知識(shí)和道理的;能讓我知道什么是愛國(guó)，什么是公平、平等、自由;能打開我的思維和視野的;讓高墻之外豐富的世界展現(xiàn)在我們面前的，等等。仔細(xì)思考這些答案，其實(shí)也是在尋找學(xué)生自我與世界的關(guān)系。

那么，這種培養(yǎng)“人”為本質(zhì)的歷史教育，在實(shí)施方面如何落實(shí)呢？首先，樹立對(duì)“人”教育的理念。對(duì)于學(xué)生而言就是歷史課程中蘊(yùn)含的人格教育和人權(quán)教育。學(xué)生的精神面貌和人格塑造不是憑空教育的，它一定是基于我們?cè)跉v史中精選出來(lái)的優(yōu)秀的文明的引導(dǎo)。那么，歷史教育的內(nèi)涵便是歷史的文明和人的文化。所以，我們要跳出歷史學(xué)科的范圍，擴(kuò)大其外延，延伸至整個(gè)人文學(xué)總和。所以，歷史學(xué)科對(duì)教師的人文修養(yǎng)要求高。要樹立人格教育的觀念，首先我們自己要是個(gè)具有良好人格的人。自己主張的東西，自己都不信，都是說(shuō)給別人聽的，這樣的教師不可能真的教好書。所以，我們要多讀書和思考，要敢于探索，破除舊故。尤其多讀一些人文和哲學(xué)方面的書籍，增強(qiáng)自己的判斷力。比如，休謨的《人性論》（商務(wù)印書館，1996年版），羅素的《人類的知識(shí)》（商務(wù)印書館，2003年版），杜威的《哲學(xué)的改造》（商務(wù)印書館，1997年版）等。

其次，我們要在自覺(jué)挖掘教材的“人文性”。歷史課要顧及國(guó)家的根本利益和學(xué)生的利益，我們才能夠做到眼里時(shí)時(shí)有學(xué)生，即針對(duì)“人文”而非“文本”去教書。也就是說(shuō)，要挖掘課本內(nèi)容的人文價(jià)值。高中歷史教材（人教版）必修三第八單元《19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)》，對(duì)于這一單元多數(shù)老師的處理是作為藝術(shù)鑒賞課講授，知識(shí)方面只要掌握各個(gè)藝術(shù)形式產(chǎn)生的歷史背景即可。但在我看來(lái)，這一單元正是我們通過(guò)藝術(shù)了解世界，理解生活中的藝術(shù)，通過(guò)藝術(shù)表達(dá)自我，實(shí)現(xiàn)歷史人文關(guān)懷的重要素材。我認(rèn)為，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心沖動(dòng)比規(guī)范學(xué)生的外在技藝更有價(jià)值，即針對(duì)“靈動(dòng)”而非“固化”內(nèi)容去教書。

再次，落實(shí)有效的教學(xué)問(wèn)題。理解是歷史教育的中心，必須進(jìn)行有理解的先進(jìn)文化教育，而且一定要落實(shí)到“誰(shuí)在理解”，“究竟理解了沒(méi)有”這樣有效教學(xué)問(wèn)題上。歷史教育的主體是學(xué)生。我們要摒棄貶低學(xué)生的觀念，去真正了解學(xué)生的理解程度。不做課前“預(yù)設(shè)”而是課中“生成”。長(zhǎng)期以來(lái)，教師的系統(tǒng)總結(jié)否定了學(xué)生的課堂生成。我現(xiàn)在上課就有這樣的體會(huì)，就是老想做出一個(gè)大而全的知識(shí)輪廓，邏輯框架。但從學(xué)生的角度想想，他們能想到這點(diǎn)嗎？小結(jié)的時(shí)候也總想概括非常全面，但這樣留給學(xué)生想象和思考的空間了嗎？

最后，重視學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。在2016年，大家都知道的事件，谷歌公司開發(fā)了一款圍棋機(jī)器人，它的名字叫“阿爾法狗”，訓(xùn)練了三年，和人類比賽圍棋，當(dāng)然人類輸?shù)煤軕K。但人類也不絕望，為什么呢？因?yàn)椤鞍柗ü贰钡挠?xùn)練方式并不新奇。人類利用計(jì)算機(jī)的超快、超強(qiáng)還不會(huì)遺忘的特性，每天讓它“吃”棋譜，古往今來(lái)高手的棋譜。最終它儲(chǔ)存了15萬(wàn)盤頂尖高手的棋譜。然后和人類對(duì)弈的時(shí)候，每走一步，都在后臺(tái)進(jìn)行著大量的運(yùn)算。所以，這樣的情況下，人類輸并不絕望。但是2017年，“阿爾法狗”的弟弟“阿爾法元”橫空出世，它只用了三天的訓(xùn)練就把它哥哥給打敗了，但重點(diǎn)是它的訓(xùn)練方法，它沒(méi)有“吃”任何棋譜，人類只告訴他怎么下才是贏，然后它用強(qiáng)大的數(shù)據(jù)優(yōu)勢(shì)，3天之內(nèi)自己和自己下了幾十萬(wàn)盤棋。這就給人類一個(gè)很大的震撼：我們用幾千年來(lái)人類的頂尖棋手的經(jīng)驗(yàn)敗給了一個(gè)沒(méi)有任何經(jīng)驗(yàn)，靠自主學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的一個(gè)“傻白甜”。所以，“阿爾法元”事件給了我一個(gè)教育上的啟示：在專業(yè)規(guī)則之下，自主學(xué)習(xí)能讓學(xué)生從“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”。

所以，在新高考的改革背景下，如何利用教育行政部門制定的專業(yè)規(guī)則，提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和核心素養(yǎng)，學(xué)好歷史這門培養(yǎng)“人”的教育，將是我持續(xù)不斷探索的方向。

參考文獻(xiàn)

[1]施展.樞紐-3000的中國(guó)[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2019