基于德育美學(xué)視域的育人實踐工作探究

張蓉蓉

[摘? ? ? ? ? ?要]? 隨著我國素質(zhì)教育的不斷改革和實施，我國對人才的審美素養(yǎng)和道德修養(yǎng)提出了更高的要求。為此，在德育美學(xué)的視域下，高校在培養(yǎng)人才的過程中，除了培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能外，還重視學(xué)生的道德水平和審美素養(yǎng)的提高，使學(xué)生成為德才兼?zhèn)涞娜瞬??；谝陨锨闆r，在介紹新時代德育美學(xué)理論內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，針對德育美學(xué)視域下育人實踐工作面臨的問題進行簡要的分析，同時對如何應(yīng)用德育美學(xué)教育觀念，做好大學(xué)生的育人實踐工作進行探索，并提出相應(yīng)的策略。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 德育;美學(xué);育人;實踐工作

[中圖分類號]? G715? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2020）39-0192-02

德育美學(xué)作為一種新型教育理念，在傳承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幫助大學(xué)生學(xué)習(xí)真善美，提高大學(xué)生審美素養(yǎng)和道德水平等方面發(fā)揮出了重要作用。因此，在德育美學(xué)的視域下，如何做好育人實踐工作是高校教師必須思考和解決的問題。

一、新時代德育美學(xué)的理論內(nèi)涵

德育，又叫道德教育，主要是指培養(yǎng)大學(xué)生的道德修養(yǎng)和健全人格。美學(xué)，又叫審美教育，主要是指通過大學(xué)生進行情感教育，提高大學(xué)生的審美能力和審美素養(yǎng)，使大學(xué)生在心靈的凈化下，提高內(nèi)在的精神和道德水平。通過將德育與美學(xué)進行有效融合，可以幫助大學(xué)生追求真善美，并形成正確的道德觀、人文觀、審美觀。

二、基于德育美學(xué)視域下育人實踐工作面臨的問題

（一）德育方式僵化、單一

目前，部分高校在開展育人實踐工作的過程中，仍然采用傳統(tǒng)的“填鴨式”和“滿堂灌”的教學(xué)方式對大學(xué)生進行道德教育，這種德育方式過于枯燥、乏味和單一[1]，嚴重挫傷了大學(xué)生學(xué)習(xí)思政知識的積極性，同時，由于學(xué)生的學(xué)習(xí)一直處于被動狀態(tài)，課堂互動性比較差，不利于大學(xué)生深入學(xué)習(xí)思政知識，提升自身的道德水平。此外，部分高校在對大學(xué)生進行德育考核的過程中，往往以書面試卷考試為主，大學(xué)生無法從情感上更好地認知和學(xué)習(xí)思政知識，導(dǎo)致大學(xué)生僅僅為了考取相應(yīng)的學(xué)分，而采用死記硬背的方式通過德育考核，這樣一來，很難保證德育的有效性。同時，部分高校在開展德育工作時，沒有將思政知識與文化知識進行有效結(jié)合，導(dǎo)致大學(xué)生無法從內(nèi)心真正接受道德規(guī)范和相關(guān)理論知識，不利于大學(xué)生道德水平和審美素養(yǎng)的提高。

（二）忽視學(xué)生的個性化需求

隨著我國經(jīng)濟水平的不斷提高和世界文化的不斷拓展，大學(xué)生的思想意識受到了巨大沖擊。當(dāng)代大學(xué)生個性鮮明，有獨立思維能力和自我判斷意識，特別是對道德修養(yǎng)相關(guān)知識有自己獨特理解方式，因此，大學(xué)生在德育工作中占據(jù)重要的主體地位[2]。所以，教師在開展育人實踐工作的過程中，要充分考慮大學(xué)生的個性化需求和身心特征，以彰顯大學(xué)生的獨立意識。但是，目前部分高校在對大學(xué)生進行道德教育時，沒有充分尊重和考慮大學(xué)生的主體地位和個性化需求，導(dǎo)致大學(xué)生對德育內(nèi)容缺乏認同感和參與感，從而嚴重影響了育人實踐工作的開展效果。

（三）美育缺乏有力保障

由于美育是德育的載體，可以將德育內(nèi)容全面地展示出來，供大學(xué)生有效學(xué)習(xí)。同時，美育的教學(xué)方式具有多樣性和多元性，可以使大學(xué)生在美育的潛移默化中更好地提高自身的道德修養(yǎng)和審美素養(yǎng)。但是，部分高校對美育教育的重視度不足[3]，導(dǎo)致美育教育無法得到有力保障。這是由于部分高校應(yīng)試教育思想根深蒂固，把過多的精力都放在應(yīng)試教育上，忽視了對大學(xué)生的美育教育，導(dǎo)致學(xué)生的審美素養(yǎng)無法有效培養(yǎng)。此外，部分高校在美育教育的相關(guān)設(shè)施配置、教學(xué)團隊建設(shè)等方面投入度不夠，嚴重影響了校園文化的發(fā)展效果，不利于大學(xué)生道德水平的提高。

三、基于德育美學(xué)視域的育人實踐工作開展策略

（一）推進德育工作創(chuàng)新

為了將德育美學(xué)與育人進行有效結(jié)合，實現(xiàn)大學(xué)生道德修養(yǎng)和審美素養(yǎng)的全面提升，高校要樹立與時俱進的觀念，不斷改革和創(chuàng)新德育工作內(nèi)容。首先，高校要在充分利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，對大學(xué)生進行先進文化教育，使大學(xué)生形成正確的價值觀。例如：為大學(xué)生創(chuàng)建優(yōu)美舒適的校園環(huán)境，營造良好的校園文化氛圍，創(chuàng)設(shè)互幫互助的良好學(xué)風(fēng)等，讓大學(xué)生在校園文化的熏陶下，不斷提升自身的道德水平和審美素養(yǎng)[4]。其次，高校在創(chuàng)新德育工作的過程中，還要充分利用美學(xué)中的真善美精神，對大學(xué)生進行美學(xué)教育，使德育工作與美育工作并駕齊驅(qū)，雙管齊下，讓學(xué)生接受美學(xué)教育的同時，還能學(xué)習(xí)到更多德育相關(guān)的知識。同時，高校要在充分結(jié)合大學(xué)生實際生活的前提下，引導(dǎo)大學(xué)生完成能突出校園生活特色的文藝作品，使大學(xué)生對藝術(shù)和生活之間的關(guān)系有初步的認識和了解，這樣一來，大學(xué)生在追求真善美的同時，感受和體會德育所帶來的魅力和樂趣，從而增強育人工作的實效性。例如：高校在創(chuàng)新德育工作時，可以采用思想教育、文化教育、藝術(shù)教育相結(jié)合的方式，為大學(xué)生編寫和創(chuàng)作一部名字叫作《牽掛》的話劇作品，讓大學(xué)生通過閱讀這部作品，學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀青年的愛國主義精神和勇于承擔(dān)責(zé)任的意識，啟發(fā)大學(xué)生對自己人生價值和遠大理想的理性思考，提高大學(xué)生的價值辨別能力和選擇能力，使大學(xué)生樹立遠大的志向和人生目標，并形成實現(xiàn)偉大理想的信念。

（二）融入課堂教育教學(xué)

為了保證大學(xué)生思政教育的科學(xué)性和有效性，高校需要加大對德育模式和內(nèi)容的改革和創(chuàng)新，以達到高效課堂德育教學(xué)的效果。首先，將德育內(nèi)容與其他學(xué)科進行有效融合，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)課程的同時，更好地接受思政教育，從而實現(xiàn)德育與智育的有效統(tǒng)一。此外，高校教師還要對德育的教學(xué)方法進行改革，不能僅僅局限于“教師教什么，學(xué)生學(xué)什么”的教育狀態(tài)，而是要重視對案例教學(xué)、情境教學(xué)、互動教學(xué)等教學(xué)方式的應(yīng)用。例如：高校教師可以采用思政與藝術(shù)相結(jié)合的教學(xué)模式[5]，帶領(lǐng)大學(xué)生到藝術(shù)館、紀念館或者博物館等藝術(shù)場地進行思想政治課的教學(xué)。這樣一來，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課的興趣和欲望，讓大學(xué)生在深入理解思想知識和價值觀念的同時，更好地培養(yǎng)自身的思考和辨別意識，從而形成成熟、正確的符合社會主義發(fā)展特色的價值觀。其次，高校還要不斷改革和創(chuàng)新美育工作內(nèi)容，為大學(xué)生舉辦“走進藝術(shù)校園”“古詩詞比賽評優(yōu)”等各種各樣的美育活動。同時，還要充分利用中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、革命文化等重要資源，培養(yǎng)大學(xué)生的審美能力和審美素養(yǎng)，讓大學(xué)生更好地領(lǐng)悟自然之美、人文之美、文化之美等美學(xué)內(nèi)容的同時，還能提高自身對真善美的追求意識，并形成正確、完善、成熟的價值觀，從而達到以情育人的教育目的。

（三）創(chuàng)新繁榮校園文化

校園是大學(xué)生陶冶情操、啟迪心靈的重要場所和空間，可以與文化進行有效融合，為學(xué)生營造良好的校園文化氛圍。因此，高校要樹立管理有方、治理科學(xué)、高風(fēng)亮節(jié)的教育理念，通過創(chuàng)新繁榮校園文化，實現(xiàn)校園文化影響力的提高，從而更好地培育大學(xué)生的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。例如：高?？梢詫ⅰ耙缘铝⑸怼弊鳛橛说哪繕薣6]，通過進一步改革和創(chuàng)新校園文化，帶領(lǐng)大學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞文化，使大學(xué)生在高雅、有趣的校園文化生活的熏陶下，提高自身的文化素養(yǎng)和審美素養(yǎng)。此外，高校還要提高對大學(xué)生傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育的重視度，通過聘請文化名師，舉辦文化名師座談會，使大學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握更多的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化知識。同時，高校還要重視各種文化活動的舉辦，如：“高雅藝術(shù)學(xué)習(xí)活動”“藝術(shù)演講活動”“藝術(shù)微課堂”等，然后，引導(dǎo)和鼓勵大學(xué)生積極主動地參與到這些活動中，使思政教育與校園文化活動進行有機結(jié)合和統(tǒng)一。同時，還要充分尊重大學(xué)生的主體地位，為大學(xué)生提供展示自身文藝特長的校園舞臺，讓大學(xué)生通過參與團隊大合唱、舞蹈歌唱表演、古典樂器表演等文藝活動，培養(yǎng)自身的人文精神、愛國意識和責(zé)任意識。

（四）構(gòu)建德育美學(xué)協(xié)同育人載體

教師作為開展育人實踐工作的主要實施者和執(zhí)行者，在培養(yǎng)大學(xué)生的思想修養(yǎng)和審美素養(yǎng)方面占據(jù)舉足輕重的地位。因此，教師的道德水平和審美能力對大學(xué)生的成長有著直接性的影響，所以，為了保證育人實踐工作的質(zhì)量和效率[7]，高校要加強對教師德育美學(xué)的教育，不斷提高教師的思想道德水平和審美素養(yǎng)。另外，由于身教重于言傳，教師要嚴以律己，不斷培養(yǎng)和提高自身的師德師風(fēng)，為學(xué)生樹立榜樣，并加強對大學(xué)生的思想政治教育，不斷提高和培養(yǎng)大學(xué)生的人格魅力，使大學(xué)生形成健全人格。同時，教師還要利用課外時間，加強與學(xué)生之間的溝通和交流，通過師生互動的方式，用自身的人格魅力激勵、鼓舞和感染大學(xué)生，使大學(xué)生的道德水平和審美素養(yǎng)在教師的熏陶下得以提高，從而國家培養(yǎng)一批德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。

綜上所述，德育美學(xué)教育理念的應(yīng)用是改革和創(chuàng)新高校育人實踐工作的必要條件。而在此基礎(chǔ)上，要想從根本上培養(yǎng)大學(xué)生的審美素養(yǎng)、政治意識、道德水平等綜合素質(zhì)，高校教師必須從以下幾個方面入手：首先，要加大對德育工作的創(chuàng)新力度，從而增強道德教育和美學(xué)教育的實效性。其次，融入課堂教育教學(xué)，全面提升大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美素養(yǎng)。再次，進一步創(chuàng)新繁榮校園文化，讓大學(xué)生在潛移默化中實現(xiàn)情操的陶冶和心靈的凈化。最后，重視對德育美學(xué)協(xié)同育人載體的構(gòu)建，從而促使大學(xué)生實現(xiàn)以德立身，以才立業(yè)。只有這樣，才能取得事半功倍的育人效果，使育人實踐工作得以有效落實，為國家培養(yǎng)高能力、高素質(zhì)、高水平的人才打下堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻：

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◎編輯 馬燕萍