當(dāng)楔子作為元素——傅中望楔子展研討會發(fā)言

朱尚熹

2020年10月16日——2021年3月16日，一個名為“楔子”的傅中望雕塑個展在武漢市“合美術(shù)館”展出。我有幸應(yīng)邀參加其研討會，坐在圈內(nèi)藝評家圍坐的研討發(fā)言席上。我就以下三個方面進行了發(fā)言。主持人規(guī)定的時間有限，每人不得超過5分鐘，所以，我說的扼要簡單。利用這次書面表述的機會，盡量將我的意思表達完整。

其作者

傅中望是我在中央工藝美術(shù)學(xué)院裝飾雕塑專業(yè)上學(xué)時的同班同學(xué)。文革末期的湖北黃陂農(nóng)民雕塑享譽當(dāng)時的全國雕塑界，傅中望就在其中，并小有名氣。我們早就知道他。在班上雖不是班長，但是因其知名度和藝術(shù)才氣而小有號召力。

傅中望秉性機靈和睿智，集中體現(xiàn)在一雙閃亮而轉(zhuǎn)動頻率高于一般人的眼睛上，再加上同樣靈活的脖子，仿佛隨時隨地都在捕捉令他感興趣的事。從年輕到現(xiàn)在，他給我們同學(xué)的印象就是那樣。記得當(dāng)年在班上學(xué)習(xí)時，發(fā)生過一次事件。我們的古代雕塑臨摹課偏多，擠壓了別的雕塑學(xué)習(xí)時間。他不滿足于花那么多的時間在對老古董的臨摹上，于是號召同學(xué)們揭竿而起，集體去系辦公室反映情況，陳述意見。盡管其結(jié)果對現(xiàn)狀沒啥改變，但反映出傅中望那不滿足于現(xiàn)狀，勇于求變的精神。

縱觀傅中望的所作所為，完全可以看出他花樣翻新，不甘于平庸的瑰麗人生。機靈、敏感、睿智、勤奮、手巧完全可以成為他人格魅力的標(biāo)簽。不是嗎？他在航班上吃航空餐時，使用包飯盒的錫箔紙，玩出了錫箔紙浮雕。以后他就作為一種材料語言，隨機擠壓出了許多具有當(dāng)代文化符號的浮雕作品，參加各種展覽。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)磁鐵具有集合金屬物態(tài)的效率時，他又做了許多磁鐵裝置，還玩起了隨機和行為作品。在事事都言必公共性的年代，將曾經(jīng)的榫卯意識轉(zhuǎn)換為帽子語言，將個人化語境到公共性語境轉(zhuǎn)化得是那樣地順暢和無痕。在公共性議題中，一段時間，動態(tài)雕塑受到追捧，他在公共藝術(shù)中實驗的動態(tài)雕塑，精致而靈動，傳統(tǒng)的意象會勾起公眾的懷古情緒。當(dāng)文宣進入網(wǎng)絡(luò)時代，當(dāng)交流進入微信時代，他又在手機上實驗起網(wǎng)媒的虛擬公共性語言了。在他的微信朋友圈要么就是“大公雞”時期，要么就是“拇指點贊”時期，惹起了所有朋友的歡喜雀躍。誰都知道，他本人的藝術(shù)語言是榫卯結(jié)構(gòu)。盡管他以此為主，進行創(chuàng)作，一直也沒有間斷過，但是他并不甘于此，玩玩其它也無妨。這使我想起杜尚的睿智人生。干嘛那樣一本正經(jīng)？在藝術(shù)的道路上，蹦蹦跳跳，旁逸斜出又未嘗不可？與杜尚不同的是，杜尚的作品數(shù)量不多，而傅中望的作品海量。

傅中望藝術(shù)的現(xiàn)當(dāng)代性，首先應(yīng)該表現(xiàn)在他的藝術(shù)人生狀態(tài)的現(xiàn)當(dāng)代性，然后才是他的作品。

其楔子

傅中望的這次“楔子”個展，同樣反映出他的睿智秉性，使人驚喜和折服。我本人就兩個字“服了”！

楔子是他榫卯語匯的進一步發(fā)掘和延伸?！靶ㄗ印彼N含的意義已經(jīng)被藝評家們剖析得完美無缺，我這里還是愿意更多地從雕塑的角度來進行解讀，試圖思考它在我們現(xiàn)當(dāng)代雕塑中的進步意義。首先，他將“楔子”從榫卯語系里獨立出來以后，成為一個造域的要素，就可以在任何場合玩了。展覽中，因為有了“楔子”，“展覽”從傳統(tǒng)中的室內(nèi)，移到了美術(shù)館的走廊，見縫插針，他就是見縫就插上楔子。更有甚者，他使用超級楔子，在美術(shù)館的建筑之間的“大縫”里也來了個“見縫插楔”。就一個貌似簡單的“行為”和“靈光一現(xiàn)”就使整個美術(shù)館的外觀和展覽的內(nèi)部空間成為他的一件作品，而且是一件超級尺度的作品。傅中望先生的睿智撬動了傳統(tǒng)展廳、傳統(tǒng)雕塑展示方式、傳統(tǒng)雕塑“作品”、傳統(tǒng)雕塑制作的認知。有意思的是傅中望將其楔子元素隨身攜帶，行走天下，“見縫插楔”，轉(zhuǎn)換成隨時隨地的行為，融入他的生活狀態(tài)里。所以我要說他的“楔子”階段充滿著觀念，是真正的觀念雕塑。

世界現(xiàn)代雕塑史經(jīng)歷過雕塑造人、雕塑造物和雕塑造域的三個階段，當(dāng)今世界當(dāng)代雕塑正在雕塑造域的語境里。雕塑造域階段，雕塑形態(tài)本身成為了場域的元素，成為了造句的詞匯，藝術(shù)家根據(jù)不同的在地場景進行組構(gòu)成章。所以我們說傅中望的“楔子”狀態(tài)具有國際性語言價值。

楔子展對我們的啟示還在于，現(xiàn)當(dāng)代雕塑要使用智慧創(chuàng)作，而不是拼命。不是嗎？我們當(dāng)下所鼓勵的當(dāng)代雕塑中，把鐵棒磨成繡花針，把花崗石打成繩索的作品比比皆是。比誰狠，比誰殘酷仿佛才是現(xiàn)當(dāng)代雕塑創(chuàng)作的材料觀。這樣的理念背后無異于過去的“人定勝天”，真的與藝術(shù)無關(guān)，而與技術(shù)和使用的笨力氣有關(guān)。在此我想例舉具有東方血統(tǒng)的野口勇和徹底西方血統(tǒng)的奇里達，他們幾乎異口同聲地提出了創(chuàng)作中的“節(jié)約”觀，提倡恰到好處，提倡智慧地創(chuàng)作，提醒資源的有限性，藝術(shù)家的人力同樣是一種資源，藝術(shù)家的健康更是一種珍貴資源。奇里達還昭示雕塑家們“以空間為材料”進行創(chuàng)作，更加進一步明確雕塑家該做什么和發(fā)力的關(guān)鍵點，而且為雕塑造域提出了綱領(lǐng)性口號。在本次展覽中，傅中望還是展出了他先前的代表作，比如各種狀態(tài)的榫卯作品，還有他的《地門》《天柱》《大木作》和榫卯作品《世紀末人文景觀》以及公共藝術(shù)作品《帽子》等等。對比他以前的作品，新的楔子作品與前面的作品并不是一種現(xiàn)在與原先的遞進關(guān)系，而是平等的。不同的是“楔子”作品更加凸顯了觀念性而已。過去的作品同樣經(jīng)典，它們應(yīng)該是中國現(xiàn)當(dāng)代雕塑的代表性作品，具有標(biāo)志性意義。

就我個人看，過去的作品更具雕塑家品質(zhì)，屬于現(xiàn)當(dāng)代雕塑里的學(xué)院派，其經(jīng)典的品質(zhì)不可逾越。

其貢獻

1994年在中央美術(shù)學(xué)院畫廊舉辦的傅中望、隋建國、張永見、展望、姜杰五位雕塑家聯(lián)展，是往中國雕塑界投放的一枚震撼彈，是中國現(xiàn)當(dāng)代雕塑的里程碑事件。其釋放的能量一直延續(xù)到今天的現(xiàn)當(dāng)代雕塑狀態(tài)，林林種種的花樣翻新，并沒有逾越當(dāng)時的那些作品所昭示的范疇。

這里，我們就聚焦傅中望個體的行進軌跡和藝術(shù)成就，我是覺得他的步伐走得穩(wěn)健又自信。所以其藝術(shù)成就的突出也就不言而喻了。

傅中望的成功之處首要的是他的個人狀態(tài)和經(jīng)驗。他自己從當(dāng)年的黃陂農(nóng)民雕塑開始到今天，全程經(jīng)歷過雕塑造人，雕塑造物，雕塑造域的發(fā)展階段。但是他的語匯是極具個人特點的。首先他本人精通木工，手藝很巧。第二，他早年對布朗庫西有所研究和學(xué)習(xí)，以及后來一直持續(xù)了對西歐現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的興趣、考察和研究。其次，就是他在省博物館工作多年，通曉中國傳統(tǒng)藝術(shù)的方方面面，包括材料與工藝。盡管他在自己的言說中并不贊同說他的藝術(shù)中有刻意地追求民族性的趨向，但他認為他的知識背景就是他的修養(yǎng)，已經(jīng)轉(zhuǎn)化到個人的血液之中，轉(zhuǎn)化為一種個人的行為方式和本能性財富。所以，我們說他的創(chuàng)作活動都是隨手拈來，但處處彰顯出很傅中望。

中國現(xiàn)當(dāng)代雕塑如果就從1994年斷代的話，至今已經(jīng)有26年的歷史了。在這26年中，中國的現(xiàn)當(dāng)代雕塑已經(jīng)迭代翻新多次，今天的中國雕塑已經(jīng)早已不是當(dāng)年的模樣了。在這樣不斷的蛻變之中，我們經(jīng)常有西方強勢和民族自強的話題交替出現(xiàn)。但是到了今天，我們是可以思考世界現(xiàn)當(dāng)代雕塑的中國貢獻了。任何的妄自菲薄都不是一種建設(shè)性態(tài)度。而在這樣的議題中，傅中望狀態(tài)及其他的藝術(shù)完全可以成為一個標(biāo)桿。為啥？道理很簡單，因為他的藝術(shù)是個人經(jīng)驗的，同時也是中國本土的，而且還是國際語境的。要達到這一高度，這三方面缺一不可。

作為藝術(shù)家，退休后的生活對于傅中望來說是一種福音。這樣，他可以天天捕捉他的藝術(shù)獵物，天天琢磨他的藝術(shù)創(chuàng)作，不管是實體作品的還是虛擬形式的，不管是展示形態(tài)的還是行為方式的，不管是平面的還是立體的。藝術(shù)狀態(tài)的生活其樂無窮，生活狀態(tài)的藝術(shù)豐富多彩。把做藝術(shù)做到這個份上，邊界還有意義嗎？借此機會，我祝賀他的楔子展！祝福他愉快！健康！