芻議中職語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透

羅振高

[摘? ? ? ? ? ?要]? 目前，基于對(duì)民族自信、文化自信等重要思想的積極探索，在學(xué)科建設(shè)過(guò)程中，培育學(xué)生傳統(tǒng)文化文學(xué)素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)越來(lái)越被人們所重視。中職教學(xué)單位的教學(xué)規(guī)劃體系在一般情況下，都較為重視學(xué)生技術(shù)素養(yǎng)的提升，而人文教育的發(fā)展卻常常被忽視。針對(duì)這種情況，如何以語(yǔ)文學(xué)科為抓手，透過(guò)古詩(shī)文這類承載著傳統(tǒng)歷史文化的教學(xué)板塊，培育中職學(xué)生民族文化素養(yǎng)，提升學(xué)生傳承民族文化的責(zé)任感，已經(jīng)成為亟須得到更深入探究的教學(xué)任務(wù)。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 中職;語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué);傳統(tǒng)文化

[中圖分類號(hào)]? G712? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2020）31-0066-02

隨著我國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)體系中的地位逐漸升高，中華傳統(tǒng)文化也越來(lái)越得到世界的認(rèn)可，吸引著世界的目光。同時(shí)自古以來(lái)，中華傳統(tǒng)文化歷史悠長(zhǎng)，包含著豐富的文化資產(chǎn)，國(guó)外許多文化研究學(xué)者的目光也長(zhǎng)久地停留在這里。然而反觀國(guó)內(nèi)，快節(jié)奏的生活帶來(lái)了各種快餐文化的蓬勃發(fā)展，學(xué)生面對(duì)古詩(shī)文等較為生澀的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，大多缺乏耐心，不愿意深入學(xué)習(xí)。中職學(xué)校學(xué)生群體大多數(shù)都是初中畢業(yè)生，知識(shí)體系的完善程度不高，對(duì)古詩(shī)文中豐富的知識(shí)內(nèi)涵沒(méi)有清醒的認(rèn)識(shí)。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該注重教學(xué)方法，在傳統(tǒng)文化的滲透下，增強(qiáng)古詩(shī)文在學(xué)生中的教學(xué)效果，積極引導(dǎo)學(xué)生提升自身的文化素養(yǎng)。

一、中職傳統(tǒng)文化教學(xué)現(xiàn)狀

一方面職業(yè)教育作為技術(shù)培養(yǎng)發(fā)展教育，與普通學(xué)校的教育理念本身就存在著一定的區(qū)別。在以技術(shù)培養(yǎng)發(fā)展為主體的教育體系下，語(yǔ)文學(xué)科本身就得不到中職學(xué)生和教師的重視。在這種得不到重視的教育環(huán)境中，語(yǔ)文學(xué)科的發(fā)展受到了很大的限制，在此基礎(chǔ)上，古詩(shī)文作為語(yǔ)文學(xué)科中較為困難的學(xué)習(xí)板塊，學(xué)生更加難以提起興趣進(jìn)行學(xué)習(xí)[1]。加上中職學(xué)校的招生競(jìng)爭(zhēng)中，職業(yè)發(fā)展作為中職學(xué)校特色得到了更多的重視，傳統(tǒng)文化的輸入在得不到重視的情況下，在學(xué)生群體中更沒(méi)有生存空間。

另一方面語(yǔ)文學(xué)科本身的文化特性在一定程度上也與中職學(xué)生需求拉開了一定的距離。部分教師由于自身教學(xué)技術(shù)水平不高，在教學(xué)過(guò)程中只知道一味邀請(qǐng)學(xué)生探究語(yǔ)文的魅力，忽視了與學(xué)生的需求相聯(lián)系。中職生在知識(shí)獲取的過(guò)程中，已經(jīng)有自己的價(jià)值觀念，感覺(jué)不到價(jià)值時(shí)更難以提起興趣。所以造成了學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中難以收獲傳統(tǒng)文化知識(shí)，甚至不會(huì)自主去捕捉傳統(tǒng)文化知識(shí)，傳統(tǒng)文化的發(fā)展得到了制約。

二、傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中滲透的意義

（一）繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)展精彩未來(lái)

語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)，不可能是和英語(yǔ)一樣的簡(jiǎn)單的單詞句型學(xué)習(xí)，重要的是在學(xué)習(xí)過(guò)程中感受語(yǔ)文古詩(shī)文中更深一層的傳統(tǒng)文化。我國(guó)歷史悠久，在歷史的長(zhǎng)河中許多著名的學(xué)者都留下了凝結(jié)著智慧結(jié)晶的文學(xué)作品。諸如屈原、諸葛亮、陶淵明等人高潔的情操，也伴隨著他們的文學(xué)作品鮮活地展現(xiàn)在現(xiàn)代人眼前。中職語(yǔ)文課程教材中，選入了很多表現(xiàn)出歷史人物優(yōu)良品質(zhì)的文學(xué)作品，如《諫太宗十思疏》《鴻門宴》等。傳統(tǒng)文化滲入語(yǔ)文古詩(shī)文的教學(xué)方式中，學(xué)生可以更好地學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)，傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)學(xué)生個(gè)人整個(gè)人生的發(fā)展都有著重要的意義[2]。

（二）提升學(xué)生自身素養(yǎng)，培育完整人格

文學(xué)對(duì)一個(gè)人的熏陶是一個(gè)由內(nèi)而外的過(guò)程，在語(yǔ)文文言文教學(xué)過(guò)程中，注重強(qiáng)化傳統(tǒng)文化的輸入。首先，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，在表達(dá)描述過(guò)程中，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和社會(huì)交往能力。在文字描述過(guò)程中，豐富學(xué)生的語(yǔ)言體系，提升學(xué)生自身精神面貌，培育出真正有文化內(nèi)涵的中職學(xué)生。其次，現(xiàn)在學(xué)生生活在和平年代，部分學(xué)生并不是很容易遇見較大的挫折，在傳統(tǒng)文化滲入語(yǔ)文古詩(shī)文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，如李白的《將進(jìn)酒》《行路難》以及陸游的《游山西村》等，基于古詩(shī)背景感受歷史人物在巨大變故中的樂(lè)觀精神，思辨能力，這對(duì)學(xué)生發(fā)展和人格完善都有所影響。

（三）提升學(xué)生的文化自信，孕育民族責(zé)任感

一個(gè)國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展一定離不開團(tuán)結(jié)和諧以及整體國(guó)民的民族責(zé)任感[3]。因此對(duì)學(xué)生家國(guó)情懷的培養(yǎng)亟須提上日程，我國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)豐厚，展現(xiàn)出來(lái)的是偉大的智慧結(jié)晶。中職學(xué)?？梢苑e極地在傳統(tǒng)文化方面做抓手，號(hào)召學(xué)生綜合總結(jié)《破陣子 醉里挑燈看劍》《春望》《過(guò)零丁洋》《離騷》等愛(ài)國(guó)古詩(shī)。了解詩(shī)詞背景，學(xué)習(xí)古人的愛(ài)國(guó)赤忱，加深學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，從而孕育學(xué)生的民族責(zé)任感。

三、中職語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透措施探究

（一）以讀促學(xué)，誦讀中汲取民族精華

誦讀是古詩(shī)文本來(lái)的樣子，一開始古詩(shī)文的發(fā)展雛形就是以詩(shī)歌傳誦的。因此通過(guò)誦讀的方式，更能感受到古詩(shī)文所要傳達(dá)的內(nèi)涵。當(dāng)然，誦讀絕不能只是沒(méi)有感情地念，在誦讀過(guò)程中，字正腔圓，抑揚(yáng)頓挫，才能真正接觸到古詩(shī)文中的感情[4]。教師在引導(dǎo)過(guò)程中，要帶有明確的任務(wù)去誦讀。在教學(xué)過(guò)程中，有的教師在要求誦讀課文的時(shí)候，只強(qiáng)調(diào)要帶有感情地去誦讀，但是學(xué)生不明白感情在哪里，只能將誦讀過(guò)程流于形式。因此教師在要求誦讀的過(guò)程中，必須帶有明確的任務(wù)。

如白居易的《琵琶行》一課，教師可以通過(guò)兩個(gè)過(guò)程完成誦讀任務(wù)。一是初讀過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，教師首先做出示范，將這首詩(shī)中的斷句、字音清楚地教給學(xué)生，在檢查環(huán)節(jié)教師就以“字正腔圓，合理短句”為主要評(píng)價(jià)依據(jù)，不做其他要求。二是在熟悉的過(guò)程中教師應(yīng)該精確地輸入傳統(tǒng)文化背景，感受詩(shī)人在所處環(huán)境下的憤怒，體會(huì)詩(shī)人的家國(guó)情懷，在這個(gè)基礎(chǔ)上把握詩(shī)人的感情，根據(jù)自己的理解誦讀故事。在這個(gè)階段提出“讀出感情意境以及自己的體會(huì)”這樣的要求，從而在引導(dǎo)學(xué)生掌握古詩(shī)的基礎(chǔ)上，完整地輸入傳統(tǒng)文化教育。

（二）轉(zhuǎn)變觀念，弱化字、詞、語(yǔ)法的學(xué)習(xí)

傳統(tǒng)語(yǔ)文古詩(shī)文教育模式中，為了更好地使學(xué)生了解文章的含義，完成應(yīng)試，教師在教學(xué)過(guò)程中通常非常重視字、詞、語(yǔ)法的教學(xué)。古詩(shī)文中的確有一部分的字詞有特殊的含義，句子結(jié)構(gòu)也與白話文之間有著一定的差別。然而教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該清醒地意識(shí)到，古詩(shī)文流傳給不同時(shí)代的人留下的不只是簡(jiǎn)單的字、詞。另外，古詩(shī)文中的字、詞、語(yǔ)法也只是那個(gè)時(shí)代運(yùn)用的習(xí)慣，相當(dāng)于當(dāng)代各地方方言的不同使用習(xí)慣。

因此在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)更多地關(guān)注古詩(shī)文中所要傳遞的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，拋棄傳統(tǒng)教學(xué)以意引情的教學(xué)模式，更多地在探索詩(shī)人情感的基礎(chǔ)上解釋詩(shī)詞的含義。如在學(xué)習(xí)《夢(mèng)游天姥吟留別》時(shí)，讀到“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城”中關(guān)于文言文實(shí)詞“拔”的描述，教師可以引導(dǎo)學(xué)生感受景色的氣勢(shì)，感受詩(shī)人在其中表達(dá)的震撼的感情，從而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“拔”所包含的“超過(guò)”含義進(jìn)行理解。

（三）多措并施，重視情景鋪設(shè)

一般對(duì)學(xué)生而言，古詩(shī)文都比較具有時(shí)間距離感，單純的語(yǔ)言輸出是比較單薄的教學(xué)方式，學(xué)會(huì)利用多種教學(xué)工具，為學(xué)生鋪設(shè)具有傳統(tǒng)文化意義的情景，是加速傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文古詩(shī)文中的滲透教學(xué)任務(wù)完成的有效措施[5]。一是可以引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)現(xiàn)在的實(shí)際生活對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行思考，如傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的由來(lái)，通過(guò)紀(jì)念節(jié)日將兩個(gè)不同時(shí)空結(jié)合。二是利用多媒體軟件，以視頻、音頻、圖片等形式回溯歷史，打造具有文化氛圍的教學(xué)課堂。如在《鴻門宴》的教學(xué)過(guò)程中，《鴻門宴》作為比較難懂的一篇紀(jì)實(shí)類古詩(shī)文，在進(jìn)入課文了解過(guò)程之前，教師可以先對(duì)劉邦與項(xiàng)羽兩個(gè)人的人物形象特點(diǎn)進(jìn)行展示，邀請(qǐng)喜歡歷史的學(xué)生來(lái)講解。另外，收集電視劇片段，首先對(duì)鴻門宴緊張的氣氛進(jìn)行感受和體會(huì)，加速學(xué)生的理解。利用多媒體手段，給學(xué)生展現(xiàn)出更生動(dòng)的課程內(nèi)容，對(duì)文章理解程度更深，在學(xué)習(xí)文章的過(guò)程中，也可以產(chǎn)生更多自己的感受。

（四）適當(dāng)拓展，重視文化氛圍影響

只針對(duì)課堂氛圍進(jìn)行鋪設(shè)，是很困難的教學(xué)手段，語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)目的是讓傳統(tǒng)文化進(jìn)入學(xué)生自我發(fā)展的生活中。因此在教學(xué)的時(shí)候，教師也應(yīng)該注重傳統(tǒng)文化通過(guò)古詩(shī)文教學(xué)向?qū)W生的生活滲透。如《蘭亭集序》中涉及的書法文化，《鴻門宴》中所涉及的座位禮節(jié)等，在教學(xué)過(guò)程中，教師都可以根據(jù)自身的教學(xué)情況加以延伸，號(hào)召學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中分成小組進(jìn)行相關(guān)文化的學(xué)習(xí)比賽，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化在生活中的實(shí)用，提升學(xué)生心中的認(rèn)同感，從而產(chǎn)生文化自信[6]。如講授《林黛玉進(jìn)賈府》這一課，教師引導(dǎo)學(xué)生分組共同研究《紅樓夢(mèng)》，通過(guò)原著閱讀、電視劇觀看和網(wǎng)絡(luò)收集資料的形式，自行分配研究方向。以學(xué)期為單位，每周分享書中有關(guān)飲食、詩(shī)詞、宗教、服飾、禮節(jié)等文化內(nèi)容。在分享過(guò)程中，教師放寬要求，及時(shí)鼓勵(lì)，借助適當(dāng)?shù)那闆r進(jìn)行升華，培養(yǎng)學(xué)生長(zhǎng)期的興趣，在煩瑣的文化中感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。

四、結(jié)語(yǔ)

中職教學(xué)單位內(nèi)的學(xué)生正值青年。傳統(tǒng)文化的教育，不僅關(guān)系到學(xué)生個(gè)人未來(lái)的發(fā)展和心理健康，更多關(guān)系到國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展。中等職業(yè)學(xué)校教師在教育過(guò)程中，不僅要重視學(xué)生自我的技能、知識(shí)成長(zhǎng)，而且應(yīng)該從學(xué)生本身出發(fā)，尊重差異性，關(guān)心學(xué)生個(gè)人文化精神的發(fā)展。在語(yǔ)文學(xué)科建設(shè)發(fā)展過(guò)程中，注重傳統(tǒng)文化的滲透，既是提升學(xué)生自身文化素養(yǎng)，培育學(xué)生堅(jiān)定精神意志的有效途徑，又是發(fā)展傳播傳統(tǒng)文化的必要措施。

參考文獻(xiàn)：

[1]高菁蓮.淺談中職語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化的融入[J].漢字文化，2019（12）：94-95.

[2]王濤.淺析中職語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透[J].文存閱刊，2019（6）：81.

[3]李世友，劉長(zhǎng)紅.文化魅力，職業(yè)渲染：傳統(tǒng)文化在中職語(yǔ)文教學(xué)中的滲透[J].課程教育研究（學(xué)法教法研究），2019（2）：257.

[4]都元貴.中職語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透分析[J].速讀（下旬），2019（1）：202.

[5]陳禮琴.中職語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的思考與實(shí)踐[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)（教學(xué)研究），2019，13（12）：77.

[6]張慧娣.中職語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透[J].中學(xué)生作文指導(dǎo)，2019（2）：64.

◎編輯 武生智