農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的創(chuàng)新方法

羅小芬

[摘要]現(xiàn)代教育引進(jìn)我國(guó)以來(lái)，語(yǔ)文教育的德育功能讓位于工具性，初中語(yǔ)文教師在教學(xué)中滲透德育總是不得其法，在農(nóng)村地區(qū)更是如此。教師要根據(jù)自身在農(nóng)村基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)案例，針對(duì)德育中存在的問(wèn)題，提出農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的創(chuàng)新方法。

[關(guān)鍵詞]農(nóng)村；初中語(yǔ)文；教學(xué)；德育；創(chuàng)新方法

[中圖分類號(hào)]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1674-6058（2020）06-0056-02

文以載道，語(yǔ)文教育是一個(gè)立言、立德、立行的過(guò)程。本質(zhì)上德育是通過(guò)文化力量潛移默化地進(jìn)行滲透，文章教育，道德為先，這是我國(guó)教育的傳統(tǒng)，在我國(guó)兩千多年來(lái)的教育中無(wú)處不滲透著德育思想。語(yǔ)文教育是我國(guó)傳統(tǒng)教育的延伸，沒(méi)有進(jìn)行德育滲透的語(yǔ)文教育是不完整的教育，如果語(yǔ)文教育中德育缺位，那么語(yǔ)文教育就會(huì)陷入“魂不附體”的境地。赫爾巴特也說(shuō)：“教學(xué)中如果沒(méi)有滲透德育，那它只是一種沒(méi)有目的的手段，德育如果沒(méi)有教學(xué)，就是一種失去手段的目的?！焙统鞘谐踔邢啾?，農(nóng)村初中的德育狀況更為迫切，農(nóng)村教育本身在硬件投入上落后于城市，加之應(yīng)試教育的思想嚴(yán)重，家長(zhǎng)和一些教師都將讀書作為很多農(nóng)村孩子的唯一出路，造成孩子死讀書、讀死書，教師機(jī)械傳授知識(shí)，德育效果較差。語(yǔ)文課上更是如此，教師過(guò)度咬文嚼字，強(qiáng)調(diào)一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的對(duì)錯(cuò)，但是對(duì)于重大的道德問(wèn)題卻疏于講授，認(rèn)為不是自己的分內(nèi)事。針對(duì)這些情況，我結(jié)合自己的工作經(jīng)驗(yàn)，把握農(nóng)村初中生的特點(diǎn)，提出了幾點(diǎn)創(chuàng)新的語(yǔ)文教學(xué)德育滲透方法。

一、農(nóng)村初中德育工作影響因素

首先，農(nóng)村初中生家長(zhǎng)文化水平普遍不高，多數(shù)家長(zhǎng)都不具備道德教育的能力，他們只能依靠傳統(tǒng)觀念進(jìn)行樸素教育。同時(shí)，家庭教育嚴(yán)重缺失，尤其是有些留守學(xué)生因?yàn)槿狈﹃P(guān)愛(ài)，極易出現(xiàn)道德問(wèn)題。隔代撫養(yǎng)背景下讓留守學(xué)生家庭教育缺失，手機(jī)的泛濫讓學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)，我走訪過(guò)幾個(gè)留守學(xué)生家庭，發(fā)現(xiàn)他們家庭中積累的道德負(fù)面因素較大。其次，初中年齡段的學(xué)生具有極強(qiáng)的親師性，他們對(duì)教師個(gè)人道德修養(yǎng)的崇拜之情會(huì)引導(dǎo)他們走向正確的方向。有些學(xué)生會(huì)模仿別人的行為方式，比如，我曾經(jīng)在課堂上給學(xué)生講勵(lì)志的故事，提到毛澤東受到楊昌濟(jì)的影響，用涼水擦身磨煉意志、鍛煉身體，有的學(xué)生就會(huì)模仿這一行為。因此，教師的行為和修養(yǎng)也會(huì)對(duì)學(xué)生造成影響，有的教師收禮、補(bǔ)課，在學(xué)生中口碑較差，他們?cè)賹?duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育顯然知行背離。再次，初中生正處于性格養(yǎng)成期，周邊的環(huán)境影響了他們的道德養(yǎng)成，社會(huì)風(fēng)氣、網(wǎng)絡(luò)信息、學(xué)校環(huán)境、課堂教學(xué)都會(huì)對(duì)他們的道德產(chǎn)生影響。

二、當(dāng)前農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)中德育工作方法存在的問(wèn)題

1.農(nóng)村初中德育工作存在的問(wèn)題

首先，農(nóng)村初中將傳統(tǒng)德育工作等同于紀(jì)律管控工作，對(duì)學(xué)生的管理多于關(guān)愛(ài)，德育處的教師一般是體育教師兼任或者是轉(zhuǎn)崗教師，文化課的教師很少?gòu)氖碌掠ぷ?。日常德育工作主要是?duì)學(xué)生的校規(guī)校紀(jì)遵守情況進(jìn)行檢查，比如有些學(xué)?？赡軙?huì)因?yàn)閷W(xué)生不穿校服和發(fā)型不合格而讓他們多次到德育處談話，但是對(duì)于學(xué)生思想上的困惑和心理上的問(wèn)題卻難以解答。在此背景之下，學(xué)校德育工作實(shí)質(zhì)上異化成校務(wù)管理工作，要求學(xué)生遵守規(guī)章制度，對(duì)他們的德育進(jìn)步并無(wú)太大幫助。其次，農(nóng)村初中重視升學(xué)成績(jī)，對(duì)德育工作缺乏認(rèn)識(shí)，對(duì)任課教師的考評(píng)也以升學(xué)率為主，農(nóng)村初中“重智輕德”的教育現(xiàn)實(shí)從根源上來(lái)自應(yīng)試教育的制度。目前在全世界范圍內(nèi)都沒(méi)有建立德育評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，這導(dǎo)致有些學(xué)校比如三好學(xué)生的評(píng)價(jià)還出現(xiàn)了被質(zhì)疑暗箱操作的爭(zhēng)議，很多素質(zhì)教育最后演變?yōu)殛P(guān)系博弈，使德育評(píng)價(jià)失去原本的公平性。再次，德育工作缺乏方法，大水漫灌，忽略初中生的個(gè)性差異和年齡特點(diǎn)，與各學(xué)科教學(xué)工作結(jié)合不緊密，對(duì)學(xué)生的行為養(yǎng)成影響較小，教育上知行分離，書本知識(shí)和實(shí)際教學(xué)相去甚遠(yuǎn)。比如，有學(xué)校將二十四孝作為德育內(nèi)容，但是講解臥冰求鯉、埋兒奉母這些嚴(yán)重脫離時(shí)代的內(nèi)容明顯不如要求學(xué)生遵守交通規(guī)則、講究基本禮儀這些道德規(guī)范實(shí)用。

2.語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透問(wèn)題

首先，教師觀念保守，認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)就是聽(tīng)說(shuō)讀寫等傳統(tǒng)內(nèi)容，認(rèn)識(shí)不到德育工作的意義，認(rèn)為德育工作是思想政治教師的工作，對(duì)語(yǔ)文的德育本質(zhì)認(rèn)識(shí)不深。比如，在《最后一課》的教學(xué)中，筆者觀察到很多教師都沒(méi)有喚醒學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)，很多學(xué)生甚至不明白為何法語(yǔ)課對(duì)于作者來(lái)說(shuō)如此難以割舍。其次，應(yīng)試教育中，語(yǔ)文德育的知識(shí)點(diǎn)很難在試卷中體現(xiàn)出來(lái)，語(yǔ)文教師必須以試卷為中心開(kāi)展工作，導(dǎo)致隨著年級(jí)的升高，德育工作日益被忽視。比如，在初中九年級(jí)部編版教材中有《簡(jiǎn)？愛(ài)》的名著導(dǎo)讀，但是有升學(xué)壓力的學(xué)生多數(shù)都沒(méi)更多時(shí)間閱讀。再次，農(nóng)村初中和城市初中有所不同，德育建設(shè)更依賴于學(xué)校的養(yǎng)成。相比于城鎮(zhèn)初中，農(nóng)村初中的德育困境更為嚴(yán)重，德育邊緣化嚴(yán)重。這給語(yǔ)文教師的德育滲透工作帶來(lái)了困難，他們?nèi)狈?chuàng)新的方式方法和途徑進(jìn)行德育滲透。

三、農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的創(chuàng)新方法

1.課堂內(nèi)滲透德育的創(chuàng)新方法

首先，在語(yǔ)文課堂內(nèi)，教師要依靠教材，但是又不能完全拘泥于教材，語(yǔ)文教材中有很多優(yōu)秀的文學(xué)作品，在閱讀這些作品的同時(shí)，教師也要向?qū)W生闡述做人的道理。比如高年級(jí)的《出師表》，很多學(xué)生只會(huì)背誦，但是卻不能深刻掌握其內(nèi)涵，理解不了《出師表》的意義。教師要適當(dāng)加以引導(dǎo)，根據(jù)《出師表》做更多的引申，將陳壽的評(píng)價(jià)“舉國(guó)托孤于諸葛亮，心神無(wú)貳。誠(chéng)君臣之至公，古今之盛軌”加入教學(xué)中，讓學(xué)生理解諸葛亮為何能夠?qū)渲倚墓⒐ⅲ瑵M門忠烈，而司馬懿卻篡奪曹魏的江山。其次，語(yǔ)文的教學(xué)不應(yīng)該像英語(yǔ)一樣，讓學(xué)生有枯燥之感，而應(yīng)該讓學(xué)生培養(yǎng)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，因此教師在教學(xué)中要多和學(xué)生進(jìn)行討論，讓語(yǔ)文教學(xué)生活化，讓語(yǔ)文知識(shí)能夠聯(lián)系生活實(shí)際，解決日常的問(wèn)題。比如在《皇帝的新裝》一課中，不要只是嘲笑皇帝的滑稽，而要回到現(xiàn)實(shí)生活中，讓學(xué)生談一談生活中的這類現(xiàn)象，進(jìn)而讓他們認(rèn)識(shí)到說(shuō)謊的可笑之處，認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的可貴。再次，課堂上要多組織小組討論，讓學(xué)生暢所欲言，發(fā)表對(duì)道德養(yǎng)成的看法。筆者一貫認(rèn)為，學(xué)生哪怕是存在錯(cuò)誤的想法，也要讓他們暢所欲言，說(shuō)出自己的觀點(diǎn)，而不是讓他們違心地說(shuō)假話。因?yàn)榕囵B(yǎng)學(xué)生說(shuō)真話的性格是最為重要的道德教育，而明辨是非的能力需要慢慢滲透。比如在《愚公移山》的課程中，有的學(xué)生表示愚公的行為很笨，還有人認(rèn)為這是封建迷信，我都讓學(xué)生表達(dá)自己的意見(jiàn)，最后我告訴他們：愚公之所以被稱為英雄，就是因?yàn)樗兄鴪?jiān)定的毅力，知其不可而為之，這種精神是無(wú)往不利的。

2.課外德育滲透的方式

首先，我采用閱讀教育法，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)閱讀量越大的人性格越不容易偏激，視野更加寬闊，道德修養(yǎng)水平更高，更富有同情心。我經(jīng)常給學(xué)生講林肯總統(tǒng)的故事，告訴學(xué)生林肯之所以成為美國(guó)歷史上最卑微的總統(tǒng)，就是因?yàn)樗麩釔?ài)閱讀，不斷提高自己的修養(yǎng)。我每周都會(huì)給學(xué)生布置閱讀任務(wù)，除了我推薦的書籍和教材推薦的名著之外，還讓學(xué)生根據(jù)興趣選擇書籍閱讀。其次，組織課外活動(dòng)，語(yǔ)文課不只是閱讀和學(xué)習(xí)，更要多組織課外活動(dòng)，我經(jīng)常組織學(xué)生參與具有修養(yǎng)性的課外活動(dòng)，比如組織學(xué)生進(jìn)行書法比賽，在辯論比賽中使用文明用語(yǔ)，在模擬場(chǎng)景中進(jìn)行文言文訓(xùn)練，甚至采用模擬教學(xué)的方法，讓學(xué)生模擬日常文明用語(yǔ)和禮貌性用語(yǔ)的使用。再次，尊師重道從課堂做起，在教學(xué)中我要求學(xué)生遵守課堂禮儀規(guī)范，我也尊重學(xué)生，在課堂上讓學(xué)生懂得什么是尊重，只有這樣，道德教育才具備儀式感，學(xué)生才能夠養(yǎng)成良好的品格。

3.日常教育的養(yǎng)成

我始終認(rèn)為，語(yǔ)文教育的重心在課外，在于學(xué)生課外不斷閱讀和自我提升，建立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，而不只是學(xué)課堂上的考試知識(shí)。因此我每天都會(huì)選擇有意義的格言讓學(xué)生去理解，并且根據(jù)格言在課外做一件事。比如某節(jié)課我的格言是知行合一，在課堂上就向?qū)W生提出，你們每天自己提倡的，有沒(méi)有真實(shí)去做，還是僅僅喊了口號(hào)？很多學(xué)生由此有了感悟，開(kāi)始逐漸知行合一。同時(shí)，筆者善于利用情感教育，而不是采用空洞灌輸，比如感恩教育方面，筆者會(huì)講一些自己和父母的感人故事，然后引導(dǎo)學(xué)生去想象父母有多辛苦，而不只是高喊感恩的口號(hào)。真心關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的內(nèi)心狀況和需求，只要力所能及，就去幫助他們，盡力給學(xué)生樹(shù)立好榜樣的同時(shí)，也要時(shí)刻發(fā)揮道德的踐行理論，引導(dǎo)學(xué)生相信書本中的崇高理想和堅(jiān)持。

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