返璞歸真，讓初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)更有效

殷麗紅

[摘要]古詩(shī)詞具有語(yǔ)言質(zhì)樸凝練、音韻優(yōu)美、意境悠遠(yuǎn)、表達(dá)精妙的特點(diǎn)，是我國(guó)古代文化藝術(shù)的精粹和瑰寶。在初中古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要追求“返璞歸真、樸素簡(jiǎn)單”，讓學(xué)生在輕松愉悅的課堂氛圍中感受古詩(shī)詞獨(dú)特的藝術(shù)和文化魅力。文章通過(guò)分析知人論世、精彩誦讀、品讀意象、聯(lián)想想象、聯(lián)系生活的重要性，闡述了讓初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)更有效的途徑。

[關(guān)鍵詞]返璞歸真；初中語(yǔ)文；古詩(shī)詞；教學(xué)

[中圖分類號(hào)]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1674-6058（2020）06-0001-02

新課改對(duì)初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)提出了新的要求，古詩(shī)詞教學(xué)不再提倡教師不斷地細(xì)細(xì)解析，學(xué)生一字不漏地聽(tīng)和記。教師要轉(zhuǎn)變角色，轉(zhuǎn)變思維，讓學(xué)生成為課堂的主體，讓學(xué)生主動(dòng)去思考、探究古詩(shī)詞。另外，教師的教學(xué)要切合學(xué)生實(shí)際，要盡可能刪繁就簡(jiǎn)，直入主題，要激勵(lì)學(xué)生自主朗讀、品鑒，以提高教學(xué)的有效性。

一、知人論世——從創(chuàng)作背景介紹中加深理解

每一首古詩(shī)詞都是詩(shī)人情感的真實(shí)寫照。要想理解和學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，研究詩(shī)人本身及其所處的時(shí)代背景很重要，即“知人論世”。在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師不需要一開(kāi)始就強(qiáng)迫學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的深層意蘊(yùn)加以剖析，而是應(yīng)該先指導(dǎo)學(xué)生分析該首詩(shī)或詞的創(chuàng)作背景，從創(chuàng)作背景中搜索有用信息來(lái)促進(jìn)對(duì)古詩(shī)詞的理解。

例如，在教學(xué)杜甫的《春望》時(shí)，教師可先對(duì)杜甫這位現(xiàn)實(shí)主義偉大詩(shī)人做簡(jiǎn)單的介紹：杜甫，字子美，是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他憂國(guó)憂民，人格高尚，被后人尊稱為“詩(shī)圣”。在對(duì)杜甫進(jìn)行了解后，學(xué)生可以更好地理解杜甫為何能寫出憂國(guó)憂民的《春望》。緊接著，教師可以“講故事”的方式向?qū)W生展示《春望》的創(chuàng)作背景：天寶十四年，太子李亨即位于靈武（今屬寧夏），他就是唐肅宗。杜甫得知這個(gè)消息后，只身一人投奔肅宗。不幸的是，他在投奔的途中被叛軍俘獲。第二年春天，一直被困淪陷區(qū)的杜甫親眼目睹了長(zhǎng)安城戰(zhàn)爭(zhēng)后一片蕭條零落的景象。在這種情況下，他老淚縱橫，百感交集，寫下了這首傳誦千古的名作《春望》。了解了背景知識(shí)之后，很多學(xué)生在情感上與詩(shī)人產(chǎn)生了共鳴，于是再去理解“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”時(shí)便更加簡(jiǎn)單容易，也更能體會(huì)詩(shī)歌意境和情感之妙。在理解詩(shī)歌最后一聯(lián)“白頭搔更短，渾欲不勝簪”時(shí)，學(xué)生很快便聯(lián)想到詩(shī)人在自身難保的情況下，依然憂國(guó)憂民，搔頭思考，為國(guó)擔(dān)憂，以至于頭發(fā)越來(lái)越少，都插不住簪子了。

二、精彩誦讀——從誦讀中品味詩(shī)詞之美

教師的古詩(shī)詞教學(xué)要做到返璞歸真，就要注重朗讀與背誦，要讓學(xué)生在誦讀中感悟詩(shī)詞表達(dá)的情感，體會(huì)詩(shī)詞的語(yǔ)言之美。南宋的朱熹說(shuō)：“要讀得字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘?！惫旁?shī)詞用詞講究，押韻工整，讀起來(lái)朗朗上口，意蘊(yùn)綿長(zhǎng)。學(xué)生只有通過(guò)不斷誦讀、大聲誦讀、有感情的誦讀，才能體會(huì)古詩(shī)詞的音韻美。

例如，白居易的《錢塘湖春行》具有結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、格律嚴(yán)謹(jǐn)、對(duì)仗工整、韻腳和諧、語(yǔ)言流暢、生動(dòng)自然等特點(diǎn)，讀起來(lái)給人一種美的享受。如“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”中的“西”“低”“泥”等都是壓的“i”韻，讀起來(lái)一氣呵成、平易自然，教師可引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中感受它的美。

三、品讀意象——從意象運(yùn)用中感悟詩(shī)詞意境

古詩(shī)詞中有很多的意象，這些意象往往支撐著整首詩(shī)詞，是理解詩(shī)詞的關(guān)鍵所在。不同的意象在抒發(fā)作者情感、營(yíng)造詩(shī)詞意境方面的作用是不同的。有的意象營(yíng)造了孤寂蕭條、冷漠凄慘的意境，有的意象則營(yíng)造了高遠(yuǎn)曠達(dá)、靜美和諧的意境。古詩(shī)詞中意象的選擇和使用是非常有講究的，它們并不是詩(shī)人信手拈來(lái)的，而是蘊(yùn)含著詩(shī)人情緒、寄托著詩(shī)人情感的，是經(jīng)過(guò)詩(shī)人反復(fù)推敲和思索才定下來(lái)的。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，抓住詩(shī)詞意象來(lái)了解詩(shī)詞所營(yíng)造的深邃意境很有必要。

例如，王維《使至塞上》是流傳千古的詩(shī)歌名篇，是詩(shī)人在赴邊疆慰問(wèn)將士時(shí)所作的一首紀(jì)行詩(shī)，其記述了詩(shī)人的所見(jiàn)、所聞、所感。這首詩(shī)中最著名的詩(shī)句是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”。這句詩(shī)之所以出名，更多的得益于其中所運(yùn)用的意象，其通過(guò)“大漠”“孤煙”“長(zhǎng)河”“落日”等意象，描繪了邊疆大漠壯闊雄奇的景象。簡(jiǎn)單的意象，為何具有如此大的魅力呢？王維的詩(shī)歌是典型的“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，通過(guò)“大漠”“孤煙”“長(zhǎng)河”“落日”這四個(gè)意象，讓人們看到了邊疆沙漠的一個(gè)剪影，大漠寬廣無(wú)垠，十分遼闊，但這種遼闊并不單調(diào)乏味，而是充滿了意趣，充滿了圖畫美。學(xué)生通過(guò)分析，便可以感受到在無(wú)邊的沙漠中，烽火臺(tái)燃起的孤煙并非只給人孤寂冷漠之感，其也讓人深感曠達(dá)、遼遠(yuǎn)之美。

四、聯(lián)想想象——從聯(lián)想想象中感悟情感

古詩(shī)詞具有言簡(jiǎn)意賅、短小精悍的形式特點(diǎn)，詩(shī)人的情緒、情感等都蘊(yùn)含在簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的文字里面。在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中，教師一定要引導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想與想象，讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)歌豐富飽滿的情感。聯(lián)想和想象是創(chuàng)造性的活動(dòng)，它要求學(xué)生在已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)上對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行發(fā)散性和創(chuàng)造性的思考，繼而產(chǎn)生新的靈感。對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，借助聯(lián)想和想象來(lái)感受理解古詩(shī)詞的情感是十分必要的。任何古詩(shī)詞，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，如果不能恰到好處地進(jìn)行聯(lián)想與想象，便很難體味到詩(shī)歌獨(dú)特的情感。

例如，《次北固山下》是唐代詩(shī)人王灣創(chuàng)作的一首五言律詩(shī)，此詩(shī)以準(zhǔn)確精練的語(yǔ)言描寫了冬末春初時(shí)作者在北固山下停泊時(shí)所見(jiàn)到的壯麗之景，抒發(fā)了作者深深的思鄉(xiāng)之情。“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”這一句寫了江上行船時(shí)的情景，其中的“潮平”“風(fēng)正”等都值得學(xué)生細(xì)細(xì)探究，學(xué)生在理解該句詩(shī)時(shí)，一定要充分發(fā)揮聯(lián)想與想象，在腦海中形成“江上行船”圖?！昂Ｈ丈鷼堃埂边@一句寫了殘夜未盡，太陽(yáng)就已經(jīng)從海上涌現(xiàn)的景象?！敖喝肱f年”是說(shuō)未到新年，江南已先有春意了。這兩句詩(shī)表面是在說(shuō)殘日、江春等，其實(shí)隱含著作者對(duì)“光陰易逝”的感嘆與惋惜之情。當(dāng)然，這些需要學(xué)生通過(guò)充分的聯(lián)想與想象方可體會(huì)得到。最后詩(shī)歌以“鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊”收尾，寫出了作者濃濃的思鄉(xiāng)之情。結(jié)尾處的“疑問(wèn)”非常精妙，教師可引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象來(lái)感受詩(shī)人思鄉(xiāng)的愁苦之情。

五、聯(lián)系生活——從聯(lián)系生活中體悟詩(shī)詞哲理

在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中，學(xué)生總會(huì)遇到一些富含哲理的古詩(shī)詞，這些哲理蘊(yùn)含于詩(shī)詞的深處，需要學(xué)生認(rèn)真分析和體會(huì)方能悟到。在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要教會(huì)學(xué)生聯(lián)系日常生活，從生活視角去研究古詩(shī)詞，進(jìn)而體悟詩(shī)詞的哲理。哲理詩(shī)是一種常見(jiàn)的詩(shī)詞形式，它既可以描寫，又可以說(shuō)明，還可以議論，但其最終目的是體現(xiàn)人生哲理，指導(dǎo)人們形成科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀。哲理詩(shī)側(cè)重于將人們的生活詩(shī)化，并在此過(guò)程中總結(jié)人生智慧，傳達(dá)理趣。因此，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活，剖析哲理詩(shī)中的人生哲理很重要。

初中階段語(yǔ)文教材中的哲理詩(shī)很多。比如，陸游的《游山西村》便是一首哲理詩(shī)。詩(shī)的頷聯(lián)寫道“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，這里描寫的是詩(shī)人置身山陰道上，信步而行，疑無(wú)路，忽又開(kāi)朗的情景，不僅反映了詩(shī)人對(duì)前途滿懷希望，也道出了世間事物消長(zhǎng)變化的哲理。這兩句詩(shī)不僅是對(duì)自然景色的描寫，更是對(duì)人生哲理的剖析，具有很強(qiáng)的藝術(shù)生命力。學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，一定要注意感受詩(shī)人在寫景之時(shí)所傳達(dá)出的人生哲理。再如，王安石的《登飛來(lái)峰》也是一首哲理詩(shī)，其中富含哲理的兩句是“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”。教師在教學(xué)時(shí)，向?qū)W生提問(wèn)：“這句詩(shī)蘊(yùn)含著怎樣的人生哲理呢？請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際，用自己的話說(shuō)出來(lái)。”學(xué)生很快便在小組討論探究中得出以下哲理：“人在干一件事時(shí)，要考慮全面，不能只為了獲取眼前的蠅頭小利而忽略大局，要高瞻遠(yuǎn)矚?！庇械膶W(xué)生在學(xué)習(xí)了該首詩(shī)后，將“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”作為自己的座右銘，來(lái)指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)和生活。

總而言之，教學(xué)古詩(shī)詞需要一定的技巧。教師要用最直接、最科學(xué)有效的方法展開(kāi)教學(xué)，讓學(xué)生愛(ài)上古詩(shī)詞，感悟古詩(shī)詞的語(yǔ)言美、意境美、情感美與哲理美等。教師可以立足“返璞歸真”，通過(guò)知人論世、精彩誦讀、品讀意象、聯(lián)想想象、聯(lián)系生活等質(zhì)樸簡(jiǎn)單的方式，提高古詩(shī)詞教學(xué)的有效性，引導(dǎo)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)古詩(shī)詞。

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