“腰”類(lèi)詞的隱喻和轉(zhuǎn)喻研究

馮圓媛

摘? 要：轉(zhuǎn)喻和隱喻是人類(lèi)認(rèn)識(shí)客觀(guān)世界的重要手段，也是人們認(rèn)識(shí)世界和理解世界的工具。漢語(yǔ)在詞匯層面存在大量的隱喻和轉(zhuǎn)喻，其中人體隱喻和轉(zhuǎn)喻概念投射路徑主要有“頭”“心”和“手”“腰”等等。本研究基于語(yǔ)料庫(kù)，針對(duì)漢語(yǔ)中“腰”字類(lèi)詞眾多的特點(diǎn)，以隱喻和轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知機(jī)制為工具，對(duì)豐富的“腰”字類(lèi)詞進(jìn)行初步地解釋。

關(guān)鍵詞：腰;隱喻;轉(zhuǎn)喻;認(rèn)知機(jī)制

[中圖分類(lèi)號(hào)]：H15? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-03--02

Lakoff & Johnson （1980）在《我們的生活離不開(kāi)隱喻》中對(duì)隱喻概念理論進(jìn)行了全新的解釋?zhuān)措[喻不僅僅是一種語(yǔ)言現(xiàn)象和語(yǔ)言修辭手段，而且是一種思維方式和隱喻概念體系，是人們用一種事物來(lái)認(rèn)識(shí)、理解、思考和表達(dá)另一種事物的認(rèn)知思維方式之一（彭建武，2005）。其不同是，轉(zhuǎn)喻是相接近或相關(guān)聯(lián)的不同認(rèn)知域中，一個(gè)凸顯事物替代另一事物，如部分與整體、容器與其功能或內(nèi)容之間的替代關(guān)系（趙艷芳，2000）。

1.漢語(yǔ)“腰”的詞源解釋

《古代漢語(yǔ)字典》給出的字源的解釋是，形聲兼會(huì)意字，月（肉）為形，要（由覀、女、月組成的上中下結(jié)構(gòu)的字）為聲兼表意。本義為身體的中間部位，就是人的腰部，本寫(xiě)作要，“腰”是后來(lái)產(chǎn)生的字。有四個(gè)名詞含義，一為人體胸腹之間的部分，常指腹后壁。二為衣服圍腰的部分。三指的是事物的中段。四是指腎臟?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)應(yīng)用規(guī)范詞典》中增加了一個(gè)“腰”的名詞含義，借指腰包或者衣兜。

選取“腰”類(lèi)詞進(jìn)行隱喻和轉(zhuǎn)喻研究的原因是因?yàn)槿藢?duì)復(fù)雜抽象概念的認(rèn)知，往往借助于簡(jiǎn)單具體的概念。也就是說(shuō)人的基本經(jīng)驗(yàn)在人的認(rèn)知過(guò)程中起了巨大的作用，而人體詞作為人身體的一部分恰好都是人獲得經(jīng)驗(yàn)的直接參與者，因此本文選取了同屬人體詞的“腰”進(jìn)行分析。

2.“腰”的搭配詞的隱喻分析

隱喻概念通常分為三大類(lèi)：結(jié)構(gòu)隱喻、方位隱喻和實(shí)體隱喻。

（1）結(jié)構(gòu)隱喻

如果說(shuō)要解釋為什么“腰”可以在日常生活中被用來(lái)形容一些我們所不了解的概念，首先我們需要先了解一下“腰”在人體中的位置及作用：“腰”處于我們身體的中間位置，也就是說(shuō)在某種程度上我們?nèi)梭w也可以用兩頭寬，中間窄來(lái)形容;再者，“腰”連接了我們的上肢和下肢，起著連接和承上啟下的作用;最后，腰還可以幫助身體下彎或者屈伸。所以，當(dāng)我們了解這些之后就可以充分地利用“腰”的特點(diǎn)來(lái)描述我們周?chē)氖挛铩?/p>

山腰（半山腰、巖腰、峯腰）：山腳和山頂之間大約一半的地方;樹(shù)腰：樹(shù)干的中部;墻腰：墻的中部;攔腰：從半中腰（截住、切斷等）;廊腰：走廊、回廊的轉(zhuǎn)折處（當(dāng)我們彎下腰時(shí)，腰也可以被看作是我們身體的轉(zhuǎn)折處）;等腰;具有兩條等邊的形狀：等腰梯形、等腰三角形;青腰：荷梗（連接著荷花的根部與荷葉）;當(dāng)腰：中間 （多指長(zhǎng)形物體）;亞腰：亞腰是一個(gè)漢語(yǔ)詞語(yǔ)，形容中間細(xì)兩頭粗的樣子;腰梁：在擋墻的中間高度上設(shè)置一條橫向的梁，提高擋墻的穩(wěn)定性;腰站：兩地驛站的中間站，以便休息打尖或換馬，也稱(chēng)腰頓;腰房：兩進(jìn)院子中中間的房子;腰門(mén)：正門(mén)以?xún)?nèi)的第二重門(mén)，亦指兩廳中間的隔門(mén);腰簾：掛在船中部周?chē)脕?lái)裝飾或者當(dāng)人們活動(dòng)時(shí)用作簾子的圍簾;腰棚：舊時(shí)戲園或戲場(chǎng)中兩旁的看棚;腰斬：把同一事物或相聯(lián)系的事物從中割斷;腰廳：舊式房屋中間的廳屋;腰水：腰水是源自于日本的用語(yǔ)，意指將花盆長(zhǎng)期浸在盛水的水盤(pán)中;半截腰（半當(dāng)腰）：半當(dāng)中，在事情進(jìn)行的過(guò)程中間;長(zhǎng)腰米（長(zhǎng)腰槍?zhuān)旱久椎钠访?折腰句：格律詩(shī)中的七律，通常是上四下三格，間有上三下四或上五下二;腰包戶(hù)口：指已從原住地遷出﹐但因某種原因未能報(bào)進(jìn)遷入地的戶(hù)口。

（2）方位隱喻

方位隱喻是參照一系列空間的方位而形成的隱喻概念，如人們常常將上下、左右、前后、里外、中心邊緣等具體的空間概念投射到情緒、社會(huì)地位、或者身體狀態(tài)等抽象的概念上。用漢字“腰”來(lái)說(shuō)，向下彎“腰”就表示對(duì)人禮貌、恭敬或謙遜，挺直“腰”桿就代表自信、意氣風(fēng)發(fā)和不屈的心態(tài)，過(guò)于向后挺“腰”就代表著狂妄和傲慢。

挺腰子：擺架子;點(diǎn)頭哈腰：形容恭順或過(guò)分客氣;低頭哈腰：指謙卑恭順的樣子;折腰：彎腰行禮，引申為屈身事人;愛(ài)慕，傾倒;低腰斂手：彎著腰，縮著手。形容小心翼翼，謙卑恭順的樣子;挺直腰桿：做人或者做事正直，不卑微屈膝;吊腰撒跨：扭捏作態(tài)。

（3）實(shí)體隱喻

在這類(lèi)隱喻概念中，人們將抽象的和模糊的思想、情感、心理活動(dòng)、事件、狀態(tài)等無(wú)形的概念看作是具體的有形的實(shí)體（趙艷芳，2000）。其中，最典型的也最具有代表性的就是容器隱喻。所以，人們就將這種概念投射于人體以外的各種概念當(dāng)中，可以是建筑、自然甚至是一些抽象的活動(dòng)，事件等等。

腰中，這里我們所說(shuō)的腰中，不是作我們身體一部分的“腰”的里面，而是利用“腰”這個(gè)具體的概念將我們自身和外部世界分出了內(nèi)外?！把敝?chē)囊欢臻g或者物品都是屬于我們自己的，然而跨出這個(gè)空間就不再屬于我們自己。近代楊嘯、崔嵬所寫(xiě)的《紅雨》：“石匠爺只好從腰里掏出兩張票子交給賬房先生?！睙o(wú)論是“腰中”還是“腰里”指的并不是它實(shí)際的意思，而都被隱喻成了“自己的所屬物”。

3.“腰”的搭配詞的轉(zhuǎn)喻分析

與隱喻一樣，一些傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)喻已經(jīng)固化到文化中，成為容易被我們忽視的范疇。

（1）部分指代整體

腰身：人體的腰部，有時(shí)可以用來(lái)指身段和體態(tài);腰板：人的腰和背。多就姿勢(shì)而言，亦借指體格;楚女腰：泛稱(chēng)女子苗條的細(xì)腰這一類(lèi)現(xiàn)象;弓腰人：楚人重視腰功在舞蹈中的地位，于是“弓腰人”漸漸地就指代舞伎這一類(lèi)人;靜婉腰：泛指纖柔善舞的腰肢;沈郎腰瘦：泛指因故腰細(xì)的男子;腰里貨：舊時(shí)錢(qián)幣等金銀細(xì)軟常藏于腰囊，后指代貨幣。

（2）事件轉(zhuǎn)喻

事件是由眾多同時(shí)發(fā)生或相繼發(fā)生的分事件組成的整體，分事件和事件整體之間相互代替產(chǎn)生事件轉(zhuǎn)喻。

折腰祿：指下級(jí)官吏的微薄薪俸;折腰吏：泛稱(chēng)地方低級(jí)官吏;腰折：指屈身事人;董項(xiàng)陶腰：指代剛直清高，決不違背自己的良心向權(quán)貴低頭、為勢(shì)利屈腰這一類(lèi)人。

（3）因果轉(zhuǎn)喻

因果關(guān)系中，最常見(jiàn)的就是用結(jié)果表示造成該結(jié)果的人或事。

A4腰：A4腰是指比豎放的A4紙還要窄的小蠻腰;門(mén)禁腰：因?yàn)榭梢酝ㄟ^(guò)門(mén)禁，所以才能用來(lái)形容指女子腰細(xì);束如牛腰：因?yàn)槔κ衽Ｑ粯哟执?，所以才能用?lái)形容卷帙很多;腰里硬：古代一種寬長(zhǎng)而厚硬的織線(xiàn)腰帶，中幅有夾層，可以貯藏銀錢(qián)。因?yàn)檠鼛先ビ趾裼钟?，所以通常也指錢(qián)多。

（4）行為轉(zhuǎn)喻

行為包含施事、受事、工具、時(shí)間等因素，這些因素之間存在著轉(zhuǎn)喻的關(guān)系。大多使用動(dòng)詞來(lái)轉(zhuǎn)指相關(guān)的名詞.

納胯挪腰：裝腔作勢(shì)，擺架子。用這種行為來(lái)指代人的態(tài)度;折腰升斗：也稱(chēng)“折腰五斗”，指代忍受屈辱;腰纏萬(wàn)貫：形容人極富有;撐腰：原意是自己用手支撐著腰部，當(dāng)別人幫自己撐著腰的時(shí)候，就意為給予強(qiáng)有力的支撐;掏腰包：在腰包里掏東西，多指出錢(qián);跨鶴纏腰：也稱(chēng)“跨鶴揚(yáng)州”，"后指豪富冶游繁華之地。

4.結(jié)語(yǔ)

作為人們重要的認(rèn)知方式，概念隱喻和轉(zhuǎn)喻對(duì)人們從認(rèn)識(shí)事物、形成相應(yīng)的概念再到豐富詞匯的發(fā)展發(fā)揮著重要作用。人們對(duì)于“腰”這一基本的人體結(jié)構(gòu)有著豐富的認(rèn)知和身體體驗(yàn)，基于認(rèn)知的體驗(yàn)與相似性的特征，通過(guò)隱喻和轉(zhuǎn)喻投射到心理空間域、情感域、社會(huì)關(guān)系域、網(wǎng)絡(luò)域等等概念域中，延伸出相關(guān)含義和表達(dá)。另外因?yàn)槭苌鐣?huì)和時(shí)代的發(fā)展的影響，人們對(duì)事物的認(rèn)知會(huì)依賴(lài)于已知事物詞匯，從而將詞匯意義延伸受到社會(huì)、文化、科技等各個(gè)方面。因此，為了順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展，“腰”的詞義范疇會(huì)不斷地向外延伸和擴(kuò)展并且誕生出許多與“腰”相關(guān)的新生詞匯，從而衍生出新的詞匯。

注：如無(wú)特別說(shuō)明，本文中的詞條釋義均以《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（第六版）》（商務(wù)印書(shū)館，2012 年）和百度百科中的解釋為準(zhǔn)。

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