5G時代文化類節(jié)目的創(chuàng)新策略探析

羅琦

摘?要：5G時代文化類節(jié)目正在迅速發(fā)展，中央廣播電視臺通過講好中國故事、引發(fā)觀眾共鳴和多元媒體互動等創(chuàng)新策略生產(chǎn)了《中國詩詞大會》《經(jīng)典詠流傳》《朗讀者》等現(xiàn)象級節(jié)目。本文在對此進行闡釋的同時也提出，文化類節(jié)目只有深耕中華傳統(tǒng)文化資源，采用形象化與交互式的方式呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)全民核心價值觀，并利用5G時代的傳播手段，增強節(jié)目的傳播力、影響力、互動性，才能提升我國的文化軟實力。

關(guān)鍵詞：5G時代;文化類節(jié)目;創(chuàng)新策略

中圖分類號：G206??????文獻標識碼：A?????文章編號：1672-8122（2020）02-0009-04

2019年6月6日，工信部向中國電信、中國移動、中國聯(lián)通、中國廣電發(fā)放了5G商用牌照，意味著中國正式進入了5G商用元年。5G（5th-generation）是第五代移動通信技術(shù)的簡稱，是對現(xiàn)有無線接入技術(shù)（包括 2G、3G、4G 和 WiFi）的演進，以融合和統(tǒng)一的標準，提供人與人、人與物以及物與物之間高速、安全和自由的聯(lián)通。5G技術(shù)賦能我國電視產(chǎn)業(yè)，“回歸大屏”將成5G時代的影視發(fā)展主旋律，大量現(xiàn)象級文化類節(jié)目將更加快速發(fā)展。

自2017年以來，中央電視臺的《中國詩詞大會（第二季）》《朗讀者》和《國家寶藏》陸續(xù)獲得高收視。隨之而來的2018年，《經(jīng)典詠流傳》和《信 中國》亦繼續(xù)文化類節(jié)目的收視高峰，電視文化類節(jié)目受到觀眾和市場的熱烈反響。2019年，文化類節(jié)目持續(xù)發(fā)力，隨著5G時代的到來，如何繼續(xù)當下的發(fā)展態(tài)勢，本文將從文化傳承、價值引領(lǐng)和技術(shù)賦能等維度進行探討。

一、文化傳承，講好中國故事

2017年1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳發(fā)布了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，將深入挖掘中華優(yōu)秀文化價值內(nèi)涵、激活文化記憶、傳承文化基因上升到維護國家文化安全、建設(shè)文化強國的戰(zhàn)略高度。習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐?！眻蟾嬉笕褚叨戎匾曋腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在中國革命、建設(shè)和改革中，一貫繼承、弘揚、提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（一）展現(xiàn)大國的文化自信，建構(gòu)國家民族認同感??著名傳媒學者拉斯韋爾提出，相對于信息傳遞和社會監(jiān)督，文化傳承是最能體現(xiàn)傳播終極價值的意義所在。文化既是智力、精神和美學發(fā)展的一般過程，也是一系列文本與實踐的意義指涉[1]。如何將富含文化基因的內(nèi)容以故事的方式敘述出來，《國家寶藏》無疑是一檔成功的節(jié)目。2017年12月，《國家寶藏》在中央電視臺播出，節(jié)目通過講述國寶珍寶及其背后的故事喚起大眾思考并激發(fā)民族情感。該節(jié)目與同年播出的《中國詩詞大會》《見字如面》和《朗讀者》成為最受觀眾歡迎的文化類節(jié)目，同步在網(wǎng)絡(luò)平臺播出推廣，向受眾傳遞了中國文化。

《國家寶藏》將紀錄片、演播室綜藝、戲劇表演的形式相融合，在舞臺上形成富有張力的敘事性元素。通過多樣化的敘事性手法表達，在節(jié)目中緊緊抓住受眾的注意力，使受眾不僅能夠觸摸到文物身上的溫度，更能夠感知文物背后的人文精神與國寶背后的感人故事。大克鼎的收藏者——蘇州潘氏一家，即使在顛沛流離的日子里也不忘恪守祖訓，守護國寶，在節(jié)目中，由潘氏后人向觀眾講述這個關(guān)于幾代人守護的故事，讓現(xiàn)場觀眾無不感動。通過一個個真實感人的歷史故事，讓人們知道作為一個中華兒女，應(yīng)該如何去守護我們的民族瑰寶，如何去傳承這種民族精神。長久以來，文博類節(jié)目主題宏大，敘事恢宏，卻往往與普通觀眾有疏離之感，而《國家寶藏》不再是單線條式的敘事方式，而是采用“001號講解員”“國寶守護人”與“館長天團” 等三條線向觀眾敘事，使觀眾產(chǎn)生了一種視覺與聽覺上的愉悅感。觀眾跟隨各講解人產(chǎn)生代入感，在細膩的情感中感受到中華民族的精神和家國情懷?！秶覍毑亍氛故玖宋奈锉澈蟮拿褡寰瘢v述了中國民族故事。

傳統(tǒng)文化是中華民族的集體“文化記憶”，蘊含著中華民族的文化基因。文化類電視節(jié)目以傳承中國傳統(tǒng)文化為主旨，構(gòu)建中國故事為要義，凝聚國民的文化認同，建構(gòu)國家民族的認同感。

（二）儀式化傳播，傳統(tǒng)文化重現(xiàn)魅力

詹姆斯·W·凱瑞提出的傳播的儀式觀，以儀式隱喻傳播，強調(diào)參與在傳播中的重要性。人類學家大衛(wèi)·科澤曾說過：“沒有儀式和象征，就沒有民族、國家和政治?！边h古的先民常常通過集體性的舞蹈、典禮、慶祝、競賽等儀式和活動來獲得對自身身份的確認和群體的認同[3]。在以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為宗旨的《中國詩詞大會》中，現(xiàn)場觀眾與參賽選手以儀式的形式使一場關(guān)于詩詞的比賽化作現(xiàn)場的狂歡。比賽選手通過與百人團或是下一個選手進行逐一詩詞競賽的方式獲得追逐賽資格，引進并改良古人行酒令時的文字游戲“飛花令”作為選手間的對抗。在節(jié)目現(xiàn)場，有觀眾為場上選手的失誤而嘆息，有為飛花令時選手的精彩表演而叫好，有對每個比分結(jié)果的期待，大賽現(xiàn)場不僅是一場關(guān)于詩詞的比拼，更多的是關(guān)于詩詞背后的人生理念和情感的分享。節(jié)目寓教于樂，寓教于情，融中國傳統(tǒng)詩詞文化與現(xiàn)代生活于一體，重現(xiàn)傳統(tǒng)詩詞魅力，引導當代的價值觀。

儀式化是中國精英化的一種生活方式，儀式化傳播使一句句普通的詩詞，承載著家國情懷，承載著中國傳統(tǒng)文化的符號，以潤物細無聲的形式深入觀眾心中，達到傳播效果，重現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力。

二、價值引領(lǐng)，引發(fā)情感共鳴

電視文化類節(jié)目具有知識性、情感性和價值性，這三種特質(zhì)有機結(jié)合、缺一不可，電視節(jié)目只有具備這樣三種特質(zhì)，才可以納入文化類節(jié)目的范疇[4]。近年來，在泛娛樂化的時代，在各種短視頻內(nèi)容良莠不齊的當下，廣大人民群眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著極大訴求。電視文化類節(jié)目在創(chuàng)作生產(chǎn)中，應(yīng)通過故事講述，滿足觀眾訴求，引領(lǐng)廣大受眾樹立社會主義核心價值觀。

（一）集體記憶引發(fā)觀眾共鳴

傳播學中的“使用與滿足”理論關(guān)注受眾對媒介的選擇動機，以及在媒介使用過程中自身在心理和行為層面的滿足情態(tài)，強調(diào)受眾與媒介之間的互動性。受眾的媒介接觸行為是“社會因素+心理因素——媒介期待——媒介接觸——需求滿足”的因果連接過程。在碎片化時代，受眾對信息的需求是主動且有目標的。在當下社會，受眾需要一種節(jié)目讓自身沉淀下來，擁有思考回味的余地。而朗讀是一種釋放個人情感，弘揚傳統(tǒng)文化的重要方式，正好契合當下的受眾需求。中央電視臺文化類節(jié)目《朗讀者》通過個體記憶表達真實情感，通過集體的追憶引發(fā)觀眾共鳴。

《朗讀者》通過一個個或平凡或不平凡的人的講述和朗讀，與觀眾分享生活的感悟和體會。他們當中有科學家，有演員，有體育動員，有作家，既有開始前與主持人董卿面對面交流的，也有靜靜一個人在臺中央通過誦讀分享自己喜愛的經(jīng)典文學作品的。節(jié)目充分滿足了精英文化的需求，讓處于焦慮中的受眾得到心靈的棲居。節(jié)目將個人的訪談與朗讀融合在一起，個人訪談是主持人對被訪者的內(nèi)心挖掘，而朗讀則是個人情懷的一種表達。通過挖掘朗讀者背后的故事，將個人命運與家國命運聯(lián)系在一起，以個人記憶引發(fā)觀眾的集體追憶。這一個個鮮明的榜樣背后，是蘊藏的社會美德和個人價值，節(jié)目通過文學與情感的立體表達，將這些細微之處放大，通過儀式化的語言觸動觀眾的內(nèi)心深處，引領(lǐng)廣大受眾樹立社會主義核心價值觀，樹立家國情懷。

（二）小人物、大情懷引發(fā)觀眾共鳴

美國學者尼爾·波茨曼在批判電視對社會帶來的消極影響時，指出電視上一切話語都具有娛樂意味。在我國，電視不但應(yīng)具有娛樂屬性，還應(yīng)肩負傳播社會美德，引領(lǐng)社會主義核心價值觀的重任。一些娛樂綜藝節(jié)目，帶給觀眾的是享受，但其知識性不強，在競技類真人秀節(jié)目的競爭中也頗具利益沖突;而文化類節(jié)目能夠?qū)⒐?jié)目的娛樂元素與文化內(nèi)涵有機融合，借助現(xiàn)代化的舞美燈光效果，將文化內(nèi)涵傳遞給觀眾。

《經(jīng)典詠流傳》是國內(nèi)首檔大型詩詞音樂文化節(jié)目，將音樂和詩詞相結(jié)合，營造出“音美意美”的意境，帶領(lǐng)受眾去感悟詩詞之美。不同于《國家寶藏》的宏大主題，不同于《中國詩詞大會》的儀式化狂歡，也不同于《朗讀者》的集體追憶，《經(jīng)典詠流傳》更多的是小人物的大情懷?！督?jīng)典詠流傳》的節(jié)目受眾定位范圍比較廣泛，節(jié)目根據(jù)音樂和文學的特性選擇主題，會邀請不同年齡層次、不同地域文化、不同職業(yè)的人來擔任點評嘉賓和傳唱嘉賓，節(jié)目覆蓋上至老人下至孩童的各年齡段觀眾?！鞍兹詹坏教?，青春恰自來。苔花如米小，也學牡丹開?！边@首清新簡樸的《苔》是清代詩人袁枚的一首孤寂了300年的詩作，在節(jié)目現(xiàn)場，由支教老師梁俊和貴州山區(qū)的孩子在現(xiàn)場演唱，那一雙雙真誠的眼睛和清澈的聲音打動了無數(shù)觀眾。這首小詩積極勵志，這些孩子們正如這首詩中所唱，“也學牡丹開”。詩詞契合貴州大山里堅強的孩子，孩子們也正如這詩中的苔花，雖微小，但也獨自綻放?！短Α芬虼搜杆僖l(fā)現(xiàn)象級傳播熱度，在自媒體迅速傳播。傳統(tǒng)文化通過歌曲的形式，深入到觀眾心中，通過音樂與歌聲傳承經(jīng)典。《經(jīng)典詠流傳》肩負著文化引領(lǐng)與價值導向的重任，以傳統(tǒng)詩詞為契機，融入現(xiàn)代流行音樂，構(gòu)建了音美意美的審美場域，觀眾在欣賞美的同時，也通過音樂之美、詩詞之美感知到中華傳統(tǒng)文化特有的魅力。節(jié)目堅持正確的導向，和詩以歌，傳承經(jīng)典、提升國人文化自信。

三、技術(shù)賦能，多元媒體互動

2018年10月1日，國內(nèi)首個上星超高清電視頻道CCTV-4K超高清頻道在中央廣播電視總臺開播，持續(xù)為觀眾提供紀錄片、體育賽事、綜藝、電視劇、動畫片等豐富的4K節(jié)目內(nèi)容。 5G技術(shù)的迅猛發(fā)展，為我國“大屏回歸”注入了助推力。

（一）多元視角與沉浸式體驗的互動

伴隨5G投入商用、4K超高清的普遍應(yīng)用和人工智能技術(shù)的高速發(fā)展，高清化、智能化將帶給電視行業(yè)新的發(fā)展機遇，4K+5G+AI的模式或?qū)⒊蔀槿藗內(nèi)粘Ｉ畹囊徊糠諿6]。借助5G技術(shù)，4K超高清視頻能提供更清晰的畫質(zhì)、更鮮艷的色彩和更多元的場景，還能實現(xiàn)此前更多難以實現(xiàn)的節(jié)目創(chuàng)意。從“我們要給觀眾看什么”“我們能給觀眾看什么”向“觀眾想要看什么”和“觀眾要看到什么”轉(zhuǎn)變。通過5G設(shè)備，觀眾在家中即可享受到全場景、多維度的沉浸式體驗。 5G技術(shù)影響下的觀眾審美經(jīng)驗已不同于傳統(tǒng)的電視審美經(jīng)驗。文化類節(jié)目注重的儀式感，通過新型數(shù)字信息技術(shù)能夠重塑創(chuàng)作經(jīng)驗、觀賞體驗以及藝術(shù)品的文本形態(tài)，給人們帶來更立體、更多維的感悟與體驗。

依托5G技術(shù)，增強現(xiàn)實、虛擬現(xiàn)實和混合現(xiàn)實在未來文化類節(jié)目中的應(yīng)用，將為觀眾提供沉浸式的收視體驗。正在迅速發(fā)展的5G技術(shù)，顛覆了受眾慣有的觀看體驗，以高度的感官沉浸感、體感交互性給觀眾帶來了不同的感受。用戶可以通過佩戴VR設(shè)備來感知“伸手可觸”的魅力，也可以直接用手機屏幕代替VR設(shè)備，感受裸眼VR帶來的“身臨其境”的體驗，提升傳統(tǒng)文化類節(jié)目的儀式感。其次，5G網(wǎng)絡(luò)不僅能夠提供多屏分享的功能，也支持用戶之間互相分享視頻，將視頻內(nèi)容在電視、移動設(shè)備及VR端同步展示，還能支持多個用戶在同一環(huán)境中觀看電視或網(wǎng)絡(luò)的直播節(jié)目，滿足用戶與家人好友共同收視和觀影的愿望，讓“大屏節(jié)目”以一種虛擬沉浸的方式回歸[5]。

（二）傳統(tǒng)大屏與“豎屏”的結(jié)合

電視文化類節(jié)目要達到更快更廣的傳播效果，必須與“豎屏”自媒體充分融合。當一檔成功的文化類節(jié)目找到了與自媒體的契合點，就能夠達到傳播效果的最大化。一些節(jié)目除開通節(jié)目官網(wǎng)、建立節(jié)目官方微博、與相關(guān)視頻網(wǎng)站合作、設(shè)立微信公共號等傳播渠道外，更多的是通過手機APP、客戶端實現(xiàn)多屏聯(lián)動。

《中國詩詞大會》在微信平臺、《人民日報》、人民網(wǎng)、 新華網(wǎng)等各大媒體都發(fā)布了相關(guān)消息;在各網(wǎng)絡(luò)平臺，《中國詩詞大會》的話題閱讀次數(shù)更是上億，從第二季的“中國詩詞”“主持人董卿”“才女武亦姝”，到第三季的“外賣小哥雷海為”，再到第四季的北大“才女博士陳更”等都成為了搜索關(guān)鍵詞。節(jié)目的議程設(shè)置效應(yīng)十分明顯，在傳統(tǒng)文化的氛圍中，引發(fā)了全民關(guān)注詩詞、熱愛詩詞的一股清風。《經(jīng)典詠流傳》采用了跨屏傳播模式，觀眾可以通過微信“搖一搖”的方式在第一時間轉(zhuǎn)發(fā)好歌，有效地調(diào)動了受眾的參與意識并激發(fā)了廣大觀眾傳承經(jīng)典的積極性，引發(fā)了全民參與和傳唱?！秶覍毑亍愤@檔節(jié)目的關(guān)注群體一部分是“95后”甚至“00后”許多年輕網(wǎng)友自制的節(jié)目嘉賓及國寶表情包、動漫手繪、短視頻等，進一步引爆節(jié)目話題，形成國寶的“擬人化傳播”，在新媒體平臺持續(xù)傳播。更有諸多網(wǎng)友在視頻播放彈幕上刷屏，紛紛表示為中華民族自豪，為中國文化驕傲。同時，隨著5G時代的到來，節(jié)目內(nèi)容生產(chǎn)從傳統(tǒng)的UGC到PGC模式的成熟，以中國傳統(tǒng)文化為主旨的文化類短視頻將是短視頻平臺發(fā)展的重要內(nèi)容之一。

總之，電視文化類節(jié)目只有深耕傳統(tǒng)文化資源，采用形象化與交互式的方式呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)全民核心價值觀，并利用5G時代的傳播手段講好中國故事，增強節(jié)目的傳播力、影響力、互動性，這樣才能對傳統(tǒng)文化在中國的傳播以及提升我國文化軟實力發(fā)揮重要作用。

參考文獻：

[1]?張卓，趙紅勛.儀式建構(gòu)·故事表達·文化闡釋——中央電視臺《朗讀者》的成功之道[J].中國電視，2017（8）：73-77.

[2]?蔡之國.文化類綜藝節(jié)目：民族文化基因的儀式化傳播[J].電視研究，2018（2）：14-16.

[3]?胡智鋒，鄧文卿.電視文化類節(jié)目創(chuàng)新發(fā)展三思[J].電視研究，2018（1）：27-29.

[4]?郭小平，陳亦珂.技術(shù)賦能：5G時代視聽傳播的媒介創(chuàng)新與數(shù)字審美[J].電視研究，2019（4）：8-11.

[5]?黃瑞剛，徐建新，劉冰.5G+4K超高清視頻產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景展望[J].電視研究，2019（4）：4-7.

[責任編輯：艾涓]