地方法定節(jié)假日對(duì)散居民族的影響

韋飛歐

（廣西民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院，廣西 南寧 530006）

中國(guó)的法定節(jié)假日有7個(gè)：元旦、春節(jié)、清明節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、國(guó)慶節(jié)，其中，春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)4個(gè)是國(guó)家法定節(jié)假日體系的傳統(tǒng)節(jié)日。在少數(shù)民族聚居區(qū)，有一些特殊的民族節(jié)日也被納入民族地方法定節(jié)假日，如新疆的肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)，西藏的藏歷新年、雪頓節(jié)，寧夏的開齋節(jié)、古爾邦節(jié)，還有廣西的“壯族三月三”。這些地方節(jié)假日是少數(shù)民族習(xí)慣的節(jié)日，根據(jù)國(guó)務(wù)院關(guān)于全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法第四條規(guī)定，“少數(shù)民族習(xí)慣的節(jié)日，由各少數(shù)民族聚居地區(qū)的地方人民政府，按照各該民族習(xí)慣，規(guī)定放假日期?！盵1]2014年1月7日，《廣西壯族自治區(qū)少數(shù)民族習(xí)慣節(jié)日辦法》確定“壯族三月三”是本自治區(qū)少數(shù)民族習(xí)慣節(jié)日，規(guī)定本自治區(qū)內(nèi)全體公民放假2天。[2]自此，“壯族三月三”開始成為廣西的地方法定節(jié)假日。2014年以前，學(xué)術(shù)界對(duì)壯族三月三的研究成果較少，在中國(guó)知網(wǎng)上以“壯族三月三”為主題的文章，從1983年到2013年，30年內(nèi)僅有24篇。2014年至2018年12月，短短4年內(nèi)就有88篇涉及多個(gè)領(lǐng)域的成果，其中，較有學(xué)術(shù)代表性的，如黎煉的《論“壯族三月三”節(jié)慶的保護(hù)傳承及可持續(xù)發(fā)展》、廖明君的《“壯族三月三”：推動(dòng)文化發(fā)展增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)》、陸曉芹的《“壯族三月三”的成功路徑：傳承、多元與創(chuàng)新》、林繼富的《三月三：浸潤(rùn)人心的符號(hào)建構(gòu)》等。

玉林市較為集中的壯族大多屬于俍兵后裔，其祖先于明清時(shí)期陸續(xù)遷入，人口數(shù)量非常少。2014年廣西“壯族三月三”成為法定節(jié)假日前后，處在漢族汪洋中的玉林壯族，受到哪些影響？

一、玉林市的散居壯族

玉林市面積約1.28萬(wàn)平方公里，以漢族為主體，呈現(xiàn)出漢族聚居、少數(shù)民族散雜居的居住特點(diǎn)，全市7個(gè)縣級(jí)行政區(qū)唯一有壯族聚居的地方在興業(yè)縣。世居在興業(yè)縣的民族有壯族和漢族，漢族是主體民族，壯族人口非常少，其他少數(shù)民族通過(guò)嫁娶、工作的方式在此定居。全縣的漢族有550 055人，占全縣人口的98.16%；壯族有9 040人，占全縣人口的1.61%。[3]5

興業(yè)縣山心鎮(zhèn)的公和、石柜、高田、要古4個(gè)村民委員會(huì)是玉林市唯一有少數(shù)民族聚居的地方，石柜村的壯族有4 000人，占全村人口93.4%；高田村的壯族有3 500人，占全村人口68.8%；公和村的壯族有2 500人，占全村人口47.2%；要古村的壯族有2 500人，占全村人口45.1%。[4]除了石柜村壯族人口比例明顯占優(yōu)之外，其他3個(gè)村壯族與漢族人口基本相當(dāng)。從玉林市壯族的族源歷史發(fā)展和現(xiàn)代居住格局來(lái)看，這里的壯族是散居的。山心鎮(zhèn)高田村屋背垌屯農(nóng)家樂(lè)寫的《山心方記》中，提到“我們山心方（團(tuán)），是來(lái)、土雜居的地方。原有四十八個(gè)自然村，其中有十二個(gè)村是講瑯話的，有講土漢話，及客家話（社州話）”。[5]原文所用“瑯”字即為“俍”，壯族先民的一支在明代被稱為俍人，“瑯話”指壯話。這是壯族民間對(duì)于祖先“俍”的記憶，要古村長(zhǎng)塘屯還將文獻(xiàn)記載當(dāng)?shù)氐摹笆Z村”故事摘錄下來(lái)，展覽在本村的文化長(zhǎng)廊里，其中，對(duì)始遷祖是這樣敘述：“我祖先韋廬系陜西瓦子村根竹社民。在官府從陜西派兵攻打大藤峽匪亂戰(zhàn)斗中立有戰(zhàn)功，封為狼總兵……”長(zhǎng)塘屯都是韋氏壯族，明成化四年(1468)，興業(yè)大亂，韋廬帶兵至興業(yè)剿匪，因功得到提拔，后來(lái)辭官，解甲歸田。這里的壯族屬于俍兵后裔，是從明代發(fā)展至今的散居壯族。

玉林市在南北朝時(shí)期，隨著中原漢族的官、兵、民前來(lái)人數(shù)逐漸增多，到元末明初，漢族人口開始超過(guò)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族。當(dāng)代，玉林市漢族較多，據(jù)2010年全國(guó)第六次人口普查統(tǒng)計(jì)，共5 445 348人，占總?cè)丝诘?9.23%；壯族人口非常少，有31 416人，僅占玉林市總?cè)丝诘?.57%。廣西壯族相對(duì)聚居的百色市，壯族人口占總?cè)丝诘?6.96%；與玉林市相臨的貴港市、欽州市，壯族人口分別占總?cè)丝诘?3.07%、10.20%。[3]玉林市的壯族相較于百色市和貴港市、欽州市，甚至在廣西的14個(gè)地級(jí)市中，玉林市的壯族明顯不是聚居，而是以散居的形式存在。

二、“壯族三月三”節(jié)假日對(duì)玉林市壯族的影響

“壯族三月三”成為廣西法定節(jié)假日之后，影響越來(lái)越大，節(jié)日活動(dòng)也愈來(lái)愈豐富。2014年是明顯的節(jié)點(diǎn)，這一年之前，玉林市壯族對(duì)三月三不甚重視，這一年之后，三月三一躍成為玉林市壯族的明顯文化符號(hào)。

玉林市關(guān)于壯族三月三節(jié)日文化的影子，可追溯到清代末期。興業(yè)縣屋背垌屯農(nóng)家樂(lè)手稿《百歲見(jiàn)聞·文化娛樂(lè)》中說(shuō)，清朝末期，當(dāng)?shù)氐娜嗣駣蕵?lè)，城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村過(guò)年、過(guò)節(jié)，有唱春牛戲、采茶戲、舞獅表演、武技，有時(shí)唱粵曲大戲、桂劇，唱龍州歌，唱?jiǎng)⑷忝褡迳礁瑁酱宓娜藢?duì)唱山歌。如今，唱?jiǎng)⑷忝窀?、?duì)唱山歌還保持，成為重要的文化符號(hào)，是壯族三月三重要的民俗活動(dòng)。石柜村牛口屯的村民盧孫義報(bào)道，這里以前不過(guò)農(nóng)歷三月三，“自治區(qū)確定三月三是我們壯族節(jié)日之后”才過(guò)。2014年，“廣西壯族三月三放假之后才開始隆重起來(lái)”。石柜小學(xué)校長(zhǎng)盧德堅(jiān)說(shuō)，村里一直都過(guò)三月三，而且民間有一種說(shuō)法，認(rèn)為農(nóng)歷三月三是牛的生日，也是北帝神的生日。覃祖光說(shuō)：“以前的三月三就是拜神，大家互相串門，一起吃飯，有時(shí)晚上看馬戲，沒(méi)有現(xiàn)在那么多活動(dòng)，現(xiàn)在的三月三比較熱鬧?！弊≡谑翊逦灞Ｔ旱臈顚挵?，以及高田村接受訪談的村民報(bào)道，以前的三月三節(jié)日過(guò)得比較簡(jiǎn)單，最近幾年變得越來(lái)越熱鬧了。

改革開放后，至2014年，群眾自發(fā)辦活動(dòng)，只是不太隆重，要古村要古屯每年三月三都舉行祈福儀式。村民集資越多，活動(dòng)就越熱鬧。要古屯有1700多人，固定按人口每人交10元，除此之外，村里其他條件較好的人會(huì)多出錢，每年的捐款大概有幾萬(wàn)元。2014年，廣西將“壯族三月三”列為法定節(jié)假日，自治區(qū)內(nèi)公民放假2天，地方各級(jí)政府開始重視打造“壯族三月三”文化品牌，紛紛組織并引導(dǎo)地方群眾舉辦各類活動(dòng)，歡度壯族三月三。從此之后，不僅各村群眾自發(fā)籌資舉辦活動(dòng)，政府也開始組織豐富的活動(dòng)，特別是舉辦唱山歌比賽，在幾個(gè)民族村輪流舉辦。2014年在長(zhǎng)塘屯，2015年在公和屯，2016年在要古屯，2017年在石柜屯，2018年在山心鎮(zhèn)明水屯。其中，長(zhǎng)塘屯以前沒(méi)辦過(guò)三月三活動(dòng)，2014年之后才開始舉辦。文娛節(jié)目非常豐富，但內(nèi)容有區(qū)別。唱山歌，以前人們都會(huì)唱，沒(méi)有歌本，都是即興作詞，好多年沒(méi)唱了；現(xiàn)在政府興辦三月三活動(dòng)之后，人們重新自學(xué)唱山歌，只是沒(méi)有以前的即興演唱好聽(tīng)。關(guān)于唱戲，以前每個(gè)村屯都有文藝隊(duì)，戲曲都是自編自演；現(xiàn)在也有文藝隊(duì)，只是數(shù)量變少，不再唱戲，改跳廣場(chǎng)舞。因?yàn)槿藗冇X(jué)得編戲和排戲需要太多時(shí)間，跳廣場(chǎng)舞簡(jiǎn)單易學(xué)，還能健身，所以現(xiàn)在這里的壯族人不再唱戲?，F(xiàn)在的三月三戲劇表演是請(qǐng)外地的戲團(tuán)來(lái)演唱，較遠(yuǎn)的請(qǐng)過(guò)廣東的表演隊(duì)伍。拋繡球和跳民族舞是2014年后才有的節(jié)目，搶花炮在20世紀(jì)80年代就有。要古屯的覃雪峰會(huì)武術(shù)表演，以前只在村里表演，2014年后開始頻繁到外地演出。2014年后，政府組織的三月三活動(dòng)，安排各村要參演一兩個(gè)節(jié)目，有名次的獎(jiǎng)1000多元，無(wú)名次的沒(méi)有獎(jiǎng)金。2017年長(zhǎng)塘屯在興業(yè)縣“壯族三月三·民族體育炫”活動(dòng)中獲得女子3人板鞋競(jìng)速第四名，男子3人板鞋競(jìng)速第二名，還有一項(xiàng)優(yōu)秀獎(jiǎng)，共獲得獎(jiǎng)金700元。

2014年，廣西通過(guò)放假制度有效提高了“壯族三月三”節(jié)日的地位，各地舉辦了豐富的節(jié)日活動(dòng)，政府對(duì)壯族傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)和重視有效增強(qiáng)了當(dāng)?shù)貕炎宓奈幕孕?。從活?dòng)節(jié)目來(lái)看，群眾在自覺(jué)地復(fù)興壯族文化。如，長(zhǎng)塘屯文化長(zhǎng)廊介紹有三月三的由來(lái)，還組織了腰鼓隊(duì)，各村群眾重新學(xué)習(xí)唱山歌。2014年后興起的拋繡球、跳民族舞等節(jié)目，都體現(xiàn)了壯族群眾復(fù)興民族文化的愿望。目前，有一些壯族村屯沒(méi)有舉辦過(guò)大型的三月三活動(dòng)，大概是由于公共文化場(chǎng)地的欠缺?，F(xiàn)在，許多壯族聚居村興起籌資建籃球場(chǎng)、舞臺(tái)等公共文化設(shè)施，高田村屋背垌屯以前沒(méi)辦過(guò)三月三，2018年公共文化設(shè)施剛建設(shè)好，估計(jì)往后的幾年里政府會(huì)在這里舉辦三月三活動(dòng)。壯族聚居村對(duì)公共文化設(shè)施的興建表明，“壯族三月三”成為法定節(jié)假日后，客觀地增強(qiáng)了玉林市壯族的民族意識(shí)，為了舉辦自己本民族的傳統(tǒng)節(jié)日，散居的壯族群眾積極獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，籌集資金，興起壯族山歌、拋繡球等壯族傳統(tǒng)文化項(xiàng)目。對(duì)于當(dāng)?shù)貜V泛分布的漢族，“壯族三月三”節(jié)日也成為他們直觀了解壯族的機(jī)會(huì)。要古村轄的龐村是一個(gè)漢族村，其村民認(rèn)為：

漢族現(xiàn)在也過(guò)三月三，漢族托了壯族的福，得放三月三假。壯族與漢族沒(méi)什么大的區(qū)別，壯族不再講俍話，都講漢話和普通話。壯族過(guò)三月三時(shí)，周邊漢族也一起過(guò)，壯族人也會(huì)邀請(qǐng)漢族來(lái)到家里過(guò)節(jié)。舉辦大型活動(dòng)時(shí)，漢族也會(huì)一起出謀劃策，共同參與。

高田村舉辦2018年慶?！叭氯泵袼孜幕?jié)活動(dòng)的文藝晚會(huì)節(jié)目中，有2個(gè)節(jié)目是壯、漢兩個(gè)民族一起共同表演的。由此可見(jiàn)，“壯族三月三”成為廣西法定節(jié)假日不僅有利于增強(qiáng)玉林市壯族的民族認(rèn)同，也有助于促進(jìn)當(dāng)?shù)貕炎迮c漢族的良好關(guān)系，是中華民族多元一體格局的鮮明體現(xiàn)。

三、地方法定節(jié)假日對(duì)散居民族有“三利”

陸曉芹基于2014年“壯族三月三”成為廣西的法定節(jié)假日以來(lái)，通過(guò)對(duì)廣西各市縣，特別是南寧市武鳴縣三月三歌節(jié)的比較研究發(fā)現(xiàn)，在廣西壯族三月三的節(jié)慶實(shí)踐中，人們除了開展各種傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)，也適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要，“創(chuàng)新了一些活動(dòng)的形式和內(nèi)容”。[6]玉林市的“壯族三月三”自2014年后過(guò)得越來(lái)越隆重，節(jié)日的活動(dòng)內(nèi)容也越來(lái)越豐富。2017年玉林市政府聯(lián)合位于興業(yè)縣山心鎮(zhèn)的玉林市民族中學(xué)舉行“壯族三月三·民族體育炫”活動(dòng)，這對(duì)當(dāng)?shù)氐娜罕?，特別是散居的壯族，具有重要的教育意義，可概括為“三利”。

首先，有利于提升民族自豪感。過(guò)“壯族三月三”節(jié)日，不僅有利于增強(qiáng)玉林市散居壯族的民族意識(shí)，也有利于增強(qiáng)民族文化自信。同時(shí)，也有利于凝聚全廣西的民族精神，有利于增強(qiáng)廣西各族的民族歸屬感。因?yàn)槿氯粌H是壯族的傳統(tǒng)節(jié)日，廣西的漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南等世居民族也過(guò)農(nóng)歷三月三。“壯族三月三”成為廣西的法定節(jié)假日之后，同時(shí)上升為全自治區(qū)的共享節(jié)日，廣西境內(nèi)的各個(gè)民族，大家都一起過(guò)這個(gè)節(jié)日。顧宗俠認(rèn)為，傳統(tǒng)民族節(jié)日承載了民族的歷史記憶，濃縮了民族文化，可以激發(fā)民族自豪感，凝聚民族精神，“有助于增強(qiáng)民族歸屬感”。[7]自2014年廣西開始放三月三假之后，各級(jí)政府積極引導(dǎo)群眾舉辦三月三活動(dòng)，民族傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)舉辦盛大，玉林市的壯族群眾在全民過(guò)節(jié)的氛圍中加深了自己對(duì)本民族的認(rèn)識(shí)，在一定程度上，民族意識(shí)也得到增強(qiáng)。

其次，有利于增強(qiáng)文化認(rèn)同。嚴(yán)奕認(rèn)為，“壯族三月三”活動(dòng)由多種要素組合，通過(guò)意識(shí)層面，有節(jié)奏連帶的反饋強(qiáng)化，產(chǎn)生了“符號(hào)認(rèn)同、情感能量和民族團(tuán)結(jié)等結(jié)果”。[8]興業(yè)縣山心鎮(zhèn)作為玉林市唯一有少數(shù)民族聚居的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，這里的壯族聚居村落成為玉林市重點(diǎn)打造民族特色的地方。石柜村有93.4%是壯族人口，新建的村委辦公大樓牌匾，是玉林市唯一用壯文、漢字書寫的雙語(yǔ)牌匾，這是村支書覃祖光考慮到民族團(tuán)結(jié)，民族平等，體現(xiàn)了對(duì)少數(shù)民族的尊重。“壯族三月三”有力地將民族文化符號(hào)融入當(dāng)?shù)厝罕姷纳钪?。長(zhǎng)塘屯建寨門時(shí)，分別在寨門的各個(gè)柱子底下描繪了銅鼓圖案。全村人每天路過(guò)都能清晰看到，這對(duì)壯族民眾具有一定的民族文化教育意義，有利于促進(jìn)壯族的符號(hào)認(rèn)同。

再次，有利于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。玉林市整體呈現(xiàn)出壯族散居、漢族聚居的居住特點(diǎn)，民族人口漢族占主體，壯族人口非常少。興業(yè)縣在推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范區(qū)建設(shè)過(guò)程中，山心鎮(zhèn)政府三次榮獲全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范集體稱號(hào)。2017年12月，山心鎮(zhèn)石柜村榮獲“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)示范村”榮譽(yù)獎(jiǎng)牌。2018年，由興業(yè)縣民族事務(wù)局、山心鎮(zhèn)石柜村民委員會(huì)主辦，石柜村蕉林屯承辦的“石柜村‘壯鄉(xiāng)情’民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)宣傳暨春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”活動(dòng)已連續(xù)7年舉行，體現(xiàn)了散居于玉林市的壯族對(duì)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步工作的熱情與追求?，F(xiàn)在，“壯族三月三”成為玉林市民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的載體之一，各族群眾在參與活動(dòng)的過(guò)程中促進(jìn)民族交往、交流與交融。