思想政治教育話語的內(nèi)涵分析

齊 鵬

思想政治教育話語的內(nèi)涵分析

齊 鵬

[三江學(xué)院 學(xué)工部]

思想政治教育話語具有傳遞、厘清和釋疑主流意識(shí)形態(tài)的關(guān)鍵作用，與一般的話語體系明顯不同。深入發(fā)掘思想政治教育的話語內(nèi)涵，對(duì)于提升意識(shí)形態(tài)的有效傳播具有重要意義，需要不間斷地優(yōu)化和研究，為相關(guān)工作的開展及研判提供科學(xué)依循。通過分析可知，思想政治教育話語具有政治性、學(xué)術(shù)性和生活性等特征，分為政治話語、學(xué)術(shù)話語和生活話語等類型，而且包括政治表達(dá)、學(xué)術(shù)表達(dá)和生活表達(dá)等方式。

思想政治教育話語；特征；類型；表達(dá)

思想政治教育是黨的一項(xiàng)優(yōu)良傳統(tǒng)和制勝優(yōu)勢(shì)。新時(shí)代思想政治教育的主要任務(wù)是將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想大眾化、普及化，而話語則是直接面對(duì)青年學(xué)生的基本渠道。思想政治教育話語，與一般的世俗話語有很大的不同，研究其話語內(nèi)涵，清晰其內(nèi)在特征、類型與方式，對(duì)增強(qiáng)宣傳的實(shí)效性具有非常重要的意義。

一、思想政治教育話語的特征

（一）政治性

思想政治教育話語無論在正式場(chǎng)合還是日常生活中，均表現(xiàn)出明顯的政治屬性。政治性是首要特征，這主要來自于思想政治教育本身的屬性，即內(nèi)在的階級(jí)屬性。馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為“統(tǒng)治階級(jí)的思想是一個(gè)時(shí)代的占統(tǒng)治地位的思想”，思想政治教育的主要任務(wù)是去滲透和傳播無產(chǎn)階級(jí)思想，這就內(nèi)在規(guī)定了其話語必然從“出生”那一天就具備政治屬性，用嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑捳Z方式去灌輸、滲透、宣傳黨的理論與主張。

（二）學(xué)術(shù)性

思想政治教育是一門學(xué)科，也是一門科學(xué)，有其研究范圍、解釋方法以及相對(duì)清晰的學(xué)科邊界。同樣地，其話語必然具有學(xué)術(shù)性。實(shí)踐證明，思想政治教育話語伴隨著學(xué)科的不斷發(fā)展，經(jīng)歷了一個(gè)從經(jīng)驗(yàn)到科學(xué)的嬗變過程，追求嚴(yán)謹(jǐn)、審慎的價(jià)值取向，有著特定的研究范圍和內(nèi)在規(guī)律，反哺著思想政治教育整個(gè)學(xué)科的進(jìn)步。如果說政治屬于與生俱來的固有標(biāo)簽，那么學(xué)術(shù)性就是思想政治教育話語的活力之源。

（三）生活性

生活性是思想政治教育話語的第三個(gè)特征。馬克思認(rèn)為，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和，而日常生活是“一切社會(huì)關(guān)系”的具象顯現(xiàn)，它貫穿于從出生到死亡的全部生命過程。人置身于日常生活的場(chǎng)域，逐漸形成了倫理規(guī)范、道德遵循以及交往規(guī)則等，同時(shí)產(chǎn)生了很多疑惑與迷茫，這都為思想政治教育話語提供了生成邏輯和價(jià)值歸宿。因此鮮活親切的生活屬性才有助于思想政治教育始終保持旺盛的生命力，而每個(gè)不同的生活年代都有著對(duì)應(yīng)的話語迭代。

二、思想政治教育話語的類型

（一）政治話語

政治話語是整個(gè)思想政治教育話語系統(tǒng)的內(nèi)核，一個(gè)重要原因在于話語本身的政治性。在政治話語語境下，必須篤定馬克思主義的首要之位，這是思想政治教育的初心所在、宗旨所在、生命所在。政治是不斷變化的，時(shí)談時(shí)新的，政治話語必須圍繞不同的政治目標(biāo)切換與調(diào)整。回顧中華民族自落后挨打漸次趨近復(fù)興的光輝歷程，我們發(fā)現(xiàn)，政治話語經(jīng)歷了從改天換地的革命發(fā)展至新中國的建設(shè)，乃至堅(jiān)持改革開放，直至今天的遵循核心價(jià)值觀、研習(xí)新思想，不斷滿足人民對(duì)美好生活的需要的發(fā)展變化。一般而言，思想政治教育話語內(nèi)隱著多層次含義，如果要全部讀懂，必須通過政治話語來揣測(cè)、厘清其話語的階級(jí)屬性和目的所在。

（二）學(xué)術(shù)話語

如果說政治話語決定了思想政治教育話語的根本，那么學(xué)術(shù)話語相當(dāng)于思想政治教育話語的主干道。學(xué)術(shù)話語主要是用來闡釋、界定相關(guān)思想政治教育話語的涵義及框架。學(xué)術(shù)話語應(yīng)該包括思想政治教育話語的意義判定、相關(guān)概念及合乎邏輯的學(xué)理邏輯。學(xué)術(shù)話語承擔(dān)著把政治話語進(jìn)行轉(zhuǎn)化的首要任務(wù)，通過解讀、審視、分解和加工政治話語，使之上升為更有說服力、更為隱蔽的知識(shí)體系。在新時(shí)期的偉大實(shí)踐中，要及時(shí)有效地進(jìn)行總結(jié)，既要將最寶貴的實(shí)踐提煉為理論，又要保持創(chuàng)新的規(guī)范性，堅(jiān)決反對(duì)不正確的學(xué)術(shù)話語。要始終站在馬克思主義立場(chǎng)上，對(duì)有些所謂的“知識(shí)無禁區(qū)、學(xué)術(shù)無中西”的觀點(diǎn)予以堅(jiān)決回?fù)簦_保學(xué)術(shù)話語的實(shí)踐性、創(chuàng)新性、自律性。

（三）生活話語

生活話語是思想政治教育話語的有機(jī)組成部分，也是最有活力的一種類型。在實(shí)際工作中，政治話語、學(xué)術(shù)話語可能對(duì)有些受眾而言不夠貼切，無法實(shí)現(xiàn)教育或者傳達(dá)的作用。比如在調(diào)研中經(jīng)常會(huì)聽到有學(xué)生反映“上思政課時(shí)老師講的理論很豐富，但總覺得離我們生活很遠(yuǎn)”，有的學(xué)生則表示“聽專家講解黨的十九大精神，感覺內(nèi)容雖然充實(shí)，可是又覺得有點(diǎn)虛”。這就要求我們需掌握將政治話語和學(xué)術(shù)話語轉(zhuǎn)化為生活話語的本領(lǐng)，重新回歸世俗的世界，有血有肉。要多講生活化的語言，說真話，講實(shí)話，聊聊心里話；不說假話，不說套話，杜絕大空話。尤其在闡釋重大理論、政策或者舉措時(shí)，一定要用思想政治教育客體聽得懂的語言，傳遞給他們記得住的內(nèi)容，區(qū)分出他們用得上的部分，這樣的生活表達(dá)才能有人聽，人愛聽，能聽懂，人能信，從而起到聚人心、凝力量、鼓斗志的作用。

三、思想政治教育話語的表達(dá)

（一）政治表達(dá)

政治話語決定了必須通過政治表達(dá)的方式來彰顯思想政治教育的目的。大型會(huì)議、橫幅標(biāo)語、演講集會(huì)等都屬于政治表達(dá)，其中理論灌輸是其中最典型的表達(dá)方式。長時(shí)間以來，在學(xué)界和各級(jí)各類學(xué)校思想政治教育的理論及實(shí)踐中，理論灌輸占據(jù)了主要地位，一定程度上打造出了權(quán)威的政治表達(dá)的固定印象。這種表達(dá)當(dāng)然具有其先天性的優(yōu)勢(shì)，即高效、快速的實(shí)現(xiàn)政治教化，也是長久以來國內(nèi)思想政治教育的主要表達(dá)方式。但同時(shí)也存在弊端，任何灌輸絕不是“我說你聽”的強(qiáng)迫接受和填鴨式的教育。[1]在一定范圍內(nèi)，教育者并未能把握住馬克思的“灌輸”精髓，更多的造成了一種單向表達(dá)、獨(dú)白式傳遞的失語現(xiàn)象。隨著社會(huì)發(fā)展，政治表達(dá)應(yīng)注意避免給受眾過于工具化的感知，可逐漸從對(duì)話、互動(dòng)、鮮活的角度提升表達(dá)的有效性，當(dāng)然還要注意政治表達(dá)的嚴(yán)肅性、權(quán)威性，避免娛樂化、惡搞化。

（二）學(xué)術(shù)表達(dá)

研究報(bào)告、發(fā)表論文、學(xué)術(shù)報(bào)告等是常見的學(xué)術(shù)表達(dá)，主要為達(dá)到分享觀點(diǎn)、傳達(dá)理念、構(gòu)建知識(shí)體系等目的。思想政治教育話語的政治表達(dá)有著固有的邏輯和藝術(shù)，用詞遣句遵循一定的規(guī)律，相對(duì)于大多數(shù)人而言，完全理解和接受有一定的難度，因此要借助于精準(zhǔn)的學(xué)術(shù)表達(dá)來實(shí)現(xiàn)學(xué)理化、程序化。例如在新冠病毒疫情防控期間，舉辦新聞發(fā)布會(huì)請(qǐng)相關(guān)專家學(xué)者進(jìn)行講解，有理有據(jù)。通過這樣的學(xué)術(shù)表達(dá)，專業(yè)術(shù)語、學(xué)科概念、學(xué)術(shù)權(quán)威等會(huì)使受眾更好地清楚某些公眾事件或政策中蘊(yùn)含的邏輯，答疑解惑。當(dāng)然這里也有一個(gè)限度問題，如使用太多的學(xué)術(shù)表達(dá)，可能會(huì)加大大眾的理解難度。

（三）生活表達(dá)

生活表達(dá)是一種生動(dòng)活潑的、有血有肉的方式，用大家喜聞樂見、耳熟能詳?shù)恼Z言進(jìn)行溝通。當(dāng)下社會(huì)發(fā)展顯現(xiàn)出多元化的方向，互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展加速了對(duì)傳統(tǒng)權(quán)威式社會(huì)的了解?，F(xiàn)在各級(jí)各類思想工作實(shí)踐以及部分的理論研究中，生活表達(dá)的頻次漸增。思想政治教育話語首先要立足于社會(huì)主義中國的當(dāng)代生活，回應(yīng)青年關(guān)注的社會(huì)輿情。[2]思想政治教育客體更加關(guān)注與切身利益相關(guān)的事情。通過生活表達(dá)，可以打通公共政治生活與個(gè)人日常生活的通道，關(guān)注每個(gè)具體的人，回應(yīng)每個(gè)具體的焦點(diǎn)事情。生活表達(dá)要熟練運(yùn)用多種媒介，包括微信、短視頻、二次元網(wǎng)絡(luò)社區(qū)等，掌握多種修辭策略，主動(dòng)融入，避免居高臨下的姿態(tài)，互動(dòng)平等地進(jìn)行對(duì)話，如近幾年頻繁出現(xiàn)在公眾視野的《社會(huì)主義有點(diǎn)潮》、《馬克思是對(duì)的》等主旋律綜藝節(jié)目在話語表達(dá)就很不錯(cuò)。

伴隨著國家前進(jìn)的節(jié)奏，思想政治教育話語會(huì)出現(xiàn)不同的問題與挑戰(zhàn)。要直面問題，勇于挑戰(zhàn)，抓住機(jī)遇，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想不動(dòng)搖，恪守思想政治教育底線，在實(shí)踐中創(chuàng)新，在理論上升華。要圍繞親和力、精準(zhǔn)性等方面，注重研究與反思，以更好的方式在不同的話語類型中熟練轉(zhuǎn)換，在不同的話語表達(dá)上熟練切換。要秉承立德樹人的根本宗旨，敢講話，會(huì)講話，講對(duì)話，“有底氣，站得穩(wěn)，攻不破”，當(dāng)然也不要怕偶爾講錯(cuò)話，從而主動(dòng)把話語權(quán)拱手相讓，丟失了寶貴的思想陣地。

[1]錢俊.改革開放40年以來大學(xué)生思想政治教育話語體系的演化、傳承與創(chuàng)新[J].黑龍江高教研究，2018（11）：131-134.

[2]劉貴占.略論信息時(shí)代大學(xué)生思想政治教育的話語轉(zhuǎn)換[J].學(xué)校黨建與思想教育，2014（14）:53-54.

2018年度三江學(xué)院校級(jí)科研項(xiàng)目“基于青年亞文化的思想政治教育話語創(chuàng)新研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2018SJKY019）

（責(zé)任編輯：楊書元）