廣西歷史文化資源在問(wèn)題導(dǎo)入式教學(xué)中的應(yīng)用
——以“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課為例

（桂林理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣西桂林541004）

2019年3月18日，習(xí)近平同志在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，思政課作用不可替代，思政課教師隊(duì)伍責(zé)任重大。”[1]中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》指出，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向相結(jié)合，注重推動(dòng)思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展，全面提升學(xué)生思想政治理論素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的統(tǒng)一。高校思想政治理論課的重要職責(zé)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育，肩負(fù)著培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。“綱要”是高校思想政治理論課重要組成部分，課程教學(xué)的主要目的，就是通過(guò)對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史的透視，幫助青年大學(xué)生“了解國(guó)史、國(guó)情，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義道路，選擇了改革開(kāi)放”。

一、廣西歷史文化資源融入“綱要”的邏輯基礎(chǔ)

文化的核心是價(jià)值觀，決定了其可以作為思想政治教育的載體。廣西有豐富的以歷史文化為主題的建筑遺存、名人遺存和文化藝術(shù)產(chǎn)品，這些是開(kāi)展“綱要”教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)。

（一）歷史文化資源的教育屬性

馬克思認(rèn)為，人民群眾在社會(huì)歷史中既是實(shí)踐的主體，又是認(rèn)識(shí)的主體，從歷史發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)方向和過(guò)程來(lái)看，人民群眾的創(chuàng)造起著決定作用。梁?jiǎn)⒊凇妒裁词俏幕分姓J(rèn)為：“文化者，人類心能所開(kāi)釋出來(lái)之有價(jià)值的共業(yè)也?！彼麄兌颊J(rèn)為人民創(chuàng)造了歷史及與之相關(guān)的文化。一般來(lái)說(shuō)，歷史文化具有教化和塑造功能，人們往往把特定的思維模式、生活方式等文化表現(xiàn)形式作為自身思想行為的準(zhǔn)則，進(jìn)而促進(jìn)價(jià)值觀念的建構(gòu)，使不同的人形成特定人格。高校思想政治教育就是要向?qū)W生傳遞符合我國(guó)社會(huì)發(fā)展要求的先進(jìn)價(jià)值觀，并使學(xué)生對(duì)此內(nèi)化于心，外化于行。習(xí)近平同志指出：“加強(qiáng)高校思想政治工作，要注重文化浸潤(rùn)、感染、熏陶，既要重視顯性教育，也要重視潛移默化的隱性教育，實(shí)現(xiàn)入芝蘭之室久而自芳的效果。”因此，提升思想政治教育的效果，要切實(shí)把握住歷史文化的核心特質(zhì)，利用好優(yōu)秀的歷史文化，并在教育內(nèi)容、教育形式、教育渠道上積極地深化和拓展。

（二）廣西歷史文化資源的豐富性

按照聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)世界文化遺產(chǎn)的劃分標(biāo)準(zhǔn)，歷史文化資源可以劃分為物質(zhì)性文化資源和非物質(zhì)性文化資源。廣西歷史文化悠久，有一批以全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為代表的珍貴歷史文化資源，具有比較深厚的歷史文化沉積。其中與中國(guó)近現(xiàn)代史發(fā)展走向一致的歷史文化資源大致分為以下幾種類型：

一是以歷史文化為主題的建筑歷史遺存。主要包括對(duì)中國(guó)革命產(chǎn)生重要影響的重大事件的遺址、遺存及實(shí)物資料，重要文獻(xiàn)和與之對(duì)應(yīng)的紀(jì)念館、博物館等，如西林教案遺址、金田起義博物館、容縣近代建筑群、北海近代建筑群、梧州近代建筑群（梧州海關(guān)舊址、美孚石油公司舊址、英領(lǐng)事署舊址、思達(dá)醫(yī)院舊址、梧州郵局舊址、新西酒店、天主教堂）、鎮(zhèn)南關(guān)舊址（友誼關(guān)）、法國(guó)駐龍州領(lǐng)事館舊址、粵東會(huì)館、紅軍標(biāo)語(yǔ)樓、廣西農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所舊址、昆侖關(guān)戰(zhàn)役遺址（昆侖關(guān)戰(zhàn)役博物館）、柳州舊機(jī)場(chǎng)及城防工事群舊址、百色起義紀(jì)念館、紅軍長(zhǎng)征湘江戰(zhàn)役紀(jì)念園（館）、龍州中國(guó)紅軍第八軍紀(jì)念館、越南共產(chǎn)黨駐龍州秘密機(jī)關(guān)舊址、南寧育才學(xué)校舊址、越南九二學(xué)校舊址、秧塘機(jī)場(chǎng)飛虎隊(duì)指揮所舊址、八路軍駐桂林辦事處舊址、救亡日?qǐng)?bào)社舊址等。

二是以歷史文化為主題的名人遺存，主要包括對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)產(chǎn)生重大影響的重要的人物的歷史遺物及與之相關(guān)的紀(jì)念性建筑，如劉永福和馮子材舊居建筑群、蔣翊武先生就義處紀(jì)念碑、梧州中山紀(jì)念堂、韋拔群故居及紀(jì)念館、李宗仁故居及官邸、李濟(jì)深故居、李明瑞、俞作豫烈士紀(jì)念館、雷經(jīng)天故居（中共廣西省一大舊址）、桂林鐘毅將軍墓、三將軍及八百壯士墓、柳州胡志明舊居、李向群烈士紀(jì)念館等。

三是以歷史文化為主題的文化藝術(shù)產(chǎn)品，主要包括宣傳歷史文化的影視劇作品和詩(shī)詞歌謠。影視作品如《劉三姐》《百色起義》《血戰(zhàn)湘江》《血戰(zhàn)臺(tái)兒莊》《鐵血昆侖關(guān)》。此外，以革命為題材的紅色作品，如韋拔群等烈士的《鬧起革命把頭抬》《四面農(nóng)軍齊出動(dòng)》《革命到底》《誓把豪紳消滅光》《如今瑤胞得解放》系列詩(shī)歌，陸定一跟隨中央縱隊(duì)長(zhǎng)征記憶文學(xué)作品《老山界》，巴金抗戰(zhàn)時(shí)期旅居桂林的散文《桂林的受難》等，這些都是寶貴的文化遺產(chǎn)。

（三）廣西歷史文化資源與“綱要”內(nèi)容契合度高

思想政治教育的意義在于端正和引導(dǎo)青年學(xué)生價(jià)值觀，離不開(kāi)當(dāng)?shù)氐奈幕h(huán)境。“綱要”課程主要講授的是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)帝國(guó)主義入侵中國(guó)及其與封建勢(shì)力相互勾結(jié)給中華民族和中國(guó)人民帶來(lái)的深重苦難，以及中華民族抵御外來(lái)侵略、爭(zhēng)取民族獨(dú)立、推翻反動(dòng)統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)民族解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕的內(nèi)容。廣西歷史文化資源與“綱要”具有高度契合性，自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，廣西同中國(guó)近現(xiàn)代史的發(fā)展脈絡(luò)保持一致并高度融入其中，不同階段和許多節(jié)點(diǎn)都與廣西有關(guān)。比如鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，作為廣西門(mén)戶的梧州，其軍隊(duì)首先奉調(diào)趕往廣州增援。廣西巡撫將省城舊存二千斤大炮八尊以及南寧營(yíng)二千斤大炮四尊調(diào)配聽(tīng)候廣東調(diào)用，雖非前線也出人力物力進(jìn)行支援[2]，為反抗外國(guó)侵略作出了一定貢獻(xiàn)。又如引發(fā)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的廣西百色的西林教案事件、舊式農(nóng)民起義太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)、康有為兩次來(lái)桂林講學(xué)活動(dòng)、孫中山發(fā)動(dòng)中越邊境武裝起義、蔣翊武在桂林就義、孫中山出巡廣西整軍北伐、馬克思主義在廣西早期傳播和鄧小平領(lǐng)導(dǎo)百色起義、紅軍血戰(zhàn)湘江、桂林抗戰(zhàn)文化城的奇跡、新桂系覆滅及廣西解放等諸多歷史，無(wú)不體現(xiàn)一代代中國(guó)人民為尋找國(guó)家出路艱苦卓絕的奮斗，以及中國(guó)人民“四個(gè)選擇”的歷史必然性。用廣西地方文化內(nèi)容與“綱要”教學(xué)相結(jié)合，構(gòu)建生動(dòng)接地氣的本土思想政治教育話語(yǔ)體系，特別是用好不同的歷史文化內(nèi)容和載體，創(chuàng)新思想政治教育方式，能提高思想政治教育實(shí)效性。

二、“綱要”問(wèn)題導(dǎo)入式教學(xué)的作用分析

問(wèn)題教學(xué)法，《教育大辭典》給出的定義如下：“通過(guò)設(shè)置情境，提出、解決問(wèn)題進(jìn)行教學(xué)?！盵3]也就是為了達(dá)到教學(xué)目的所使用的帶有引導(dǎo)作用的方法。根據(jù)知識(shí)點(diǎn)以及學(xué)生學(xué)習(xí)生活中關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題來(lái)提出問(wèn)題，通過(guò)深刻揭示問(wèn)題產(chǎn)生的根源，分析解決問(wèn)題的途徑，從而有效引導(dǎo)學(xué)生不斷深化對(duì)我國(guó)國(guó)情、社會(huì)現(xiàn)實(shí)、國(guó)際形勢(shì)的正確認(rèn)識(shí)。“綱要”問(wèn)題導(dǎo)入式教學(xué)以解決大學(xué)生思想問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，以提高教育實(shí)效為目標(biāo)開(kāi)展專題教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，引發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生“帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)”，全面提高教育教學(xué)實(shí)踐的質(zhì)量。

（一）激發(fā)學(xué)生興趣，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性

“興趣是最好的老師”，這句話說(shuō)明興趣是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和追尋知識(shí)的內(nèi)動(dòng)力。從實(shí)際情況看，“綱要”傳統(tǒng)教學(xué)方式存在以下問(wèn)題：第一，重復(fù)知識(shí)講述較多，理論思維培養(yǎng)較少，因知識(shí)點(diǎn)與中學(xué)階段的重復(fù)較多，導(dǎo)致學(xué)生不但缺乏興趣，而且主動(dòng)接收效果也不理想；第二，教學(xué)方式單一，問(wèn)題式、專題化、模塊化的引導(dǎo)思考不足；第三，政治感較強(qiáng)，離學(xué)生實(shí)際生活和喜好較遠(yuǎn)，形式偏死板，難以引起共鳴。筆者在課前調(diào)查問(wèn)卷中，關(guān)于“你希望‘綱要’課怎樣教學(xué)”這個(gè)問(wèn)題，被選擇最多的選項(xiàng)是“要更加生動(dòng)、有趣，大道理說(shuō)少一些，講故事多一些”和“盡可能地將偏遠(yuǎn)的歷史知識(shí)貼近生活以及本地實(shí)際，貼近當(dāng)今時(shí)事熱點(diǎn)”。問(wèn)題導(dǎo)入教學(xué)，從具體做法上來(lái)看，首先通過(guò)制造懸念，讓學(xué)生充分利用原有的知識(shí)，引起不同觀點(diǎn)討論，制造矛盾啟發(fā)思考，教師在點(diǎn)評(píng)中提供反饋。“問(wèn)題要與重要知識(shí)有機(jī)結(jié)合，且能引發(fā)多種回答，以便大部分同學(xué)發(fā)現(xiàn)他們只回答對(duì)一部分，如果學(xué)生的猜測(cè)錯(cuò)誤，將激發(fā)他對(duì)正確知識(shí)的好奇心，促使更為執(zhí)著的了解?！盵4]大學(xué)生在中學(xué)階段已學(xué)過(guò)中國(guó)近現(xiàn)代史，特別是文科學(xué)生經(jīng)過(guò)高中階段學(xué)習(xí)對(duì)有關(guān)的歷史事實(shí)、重大事件和重要人物的較為了解。在教學(xué)中，我們采用問(wèn)題導(dǎo)入，分專題講解可以避免與中學(xué)歷史的簡(jiǎn)單重復(fù)，從增強(qiáng)學(xué)生的興趣開(kāi)始，進(jìn)而完整地把握近現(xiàn)代歷史發(fā)展的脈絡(luò)，準(zhǔn)確地理解其發(fā)展的規(guī)律性和主要經(jīng)驗(yàn)，深入了解“四個(gè)選擇”有關(guān)的歷史情況，解決學(xué)生長(zhǎng)期存在著的若干困惑，從而彌補(bǔ)大學(xué)生對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史把握不充分不準(zhǔn)確的問(wèn)題，使他們能在原有知識(shí)基礎(chǔ)上把握主流和透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。

（二）明確學(xué)習(xí)主題，提高課程教學(xué)的針對(duì)性

“綱要”課程教學(xué)，就是用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)正確認(rèn)識(shí)中國(guó)近現(xiàn)代歷史，進(jìn)而提升學(xué)生運(yùn)用歷史思維和唯物史觀研究問(wèn)題的能力。馬克思在《＜政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判＞序言》中對(duì)唯物史觀進(jìn)行了經(jīng)典表述，主要包含以下內(nèi)容：一是社會(huì)的構(gòu)成要素有生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、上層建筑等，社會(huì)存在決定人們的意識(shí)；二是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)的基本矛盾，其中生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的決定力量；三是社會(huì)發(fā)展的基本形態(tài)大體可分為亞細(xì)亞的、古代的、封建的和現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)等社會(huì)形態(tài)；四是資本主義社會(huì)是人類社會(huì)最后一個(gè)階級(jí)對(duì)抗社會(huì)[5]。歷史思維，是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)的，用以認(rèn)識(shí)過(guò)去、現(xiàn)在并預(yù)見(jiàn)未來(lái)的智力活動(dòng)[6]。換言之，也就是以時(shí)間、地點(diǎn)、人物為基本線索，揭示歷史本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)體系，這與“綱要”的教學(xué)是一致的。在教學(xué)開(kāi)展時(shí)，采用開(kāi)放式問(wèn)題導(dǎo)入可以引起學(xué)生的情感共鳴，學(xué)生尋求問(wèn)題的解決，往往需要通過(guò)查找和分析資料，將已有知識(shí)與問(wèn)題實(shí)際相結(jié)合，全面、客觀地分析問(wèn)題并提出觀點(diǎn)，并在吸收他人意見(jiàn)后進(jìn)一步完善。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生既闡述個(gè)人立場(chǎng)，又從事物變化發(fā)展主客觀雙方面的因素中全面分析利弊，從而有效地避免偏激。在“綱要”的教學(xué)中，學(xué)生能認(rèn)識(shí)到中國(guó)近現(xiàn)代史發(fā)展趨勢(shì)中的“四個(gè)選擇”有一定的必然性，形成對(duì)重大事件客觀準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，去偽存真，認(rèn)識(shí)到看似“偶然”其實(shí)“必然”的結(jié)果。

（三）強(qiáng)化學(xué)生主體，提升師生互動(dòng)的有效性

教學(xué)是師生互動(dòng)的過(guò)程，作為思想政治理論課重要組成部分的“綱要”課，其學(xué)科教學(xué)特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)用真理的力量說(shuō)服人，但這一特點(diǎn)并不是傳統(tǒng)教育模式中的“滿堂灌”，而是力求達(dá)到學(xué)生理性與感性、理論啟迪與情感激勵(lì)的統(tǒng)一。習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出，要“堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，注重啟發(fā)性教育，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，思考問(wèn)題，在不斷啟發(fā)中讓學(xué)生水到渠成得出結(jié)論”[7]。

在問(wèn)題導(dǎo)入教學(xué)中，教師選取學(xué)生感興趣的案例和話題作為引導(dǎo)，能拉近師生距離，活躍課堂氣氛，增強(qiáng)學(xué)生的參與感。學(xué)生每次課所學(xué)的內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)有著緊密的邏輯關(guān)系，學(xué)生所思考的情境與即將要學(xué)的新內(nèi)容息息相關(guān)，自然對(duì)要學(xué)的新內(nèi)容產(chǎn)生了一種期待心理。問(wèn)題導(dǎo)入教學(xué)本身也是教師在同步回應(yīng)問(wèn)題，答疑解惑。這種互動(dòng)交流作用明顯，一方面可以集中學(xué)生的課堂注意力，了解學(xué)生對(duì)于知識(shí)掌握的情況，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中更加輕松和獲得精神滿足感；另一方面，教師在教學(xué)互動(dòng)中應(yīng)對(duì)學(xué)生潛在的多樣性問(wèn)題過(guò)程，要求教師有豐富的專業(yè)知識(shí)，而且要隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷更新自己的知識(shí)，擴(kuò)充自己的理論聯(lián)系實(shí)際的知識(shí)與能力。在這個(gè)過(guò)程中，教師的一些暗示鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，能進(jìn)一步提升師生之間的默契，達(dá)到師生間教學(xué)相長(zhǎng)的理想教學(xué)效果，讓思政課科學(xué)理論春風(fēng)化雨、滋潤(rùn)心靈，提高學(xué)生掌握和運(yùn)用科學(xué)理論的能力。

三、廣西歷史文化資源融入“綱要”問(wèn)題導(dǎo)入式教學(xué)路徑設(shè)計(jì)

馬克思指出：“問(wèn)題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲?！眻?jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。開(kāi)展“綱要”教學(xué)，問(wèn)題意識(shí)極為重要，解決了學(xué)生對(duì)重大敏感疑難問(wèn)題的困惑，透過(guò)現(xiàn)象去理解“兩個(gè)了解”“四個(gè)選擇”，就達(dá)到了教學(xué)目的。具體而言，在“綱要”教學(xué)中在每個(gè)章節(jié)講清楚重要?dú)v史問(wèn)題，分析總結(jié)這個(gè)時(shí)期的基本經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，同時(shí)要重點(diǎn)運(yùn)用廣西本土歷史文化資源作為典型案例，通過(guò)“解剖麻雀”，用確鑿的廣西本土歷史事實(shí)去闡明與整個(gè)中國(guó)近現(xiàn)代史的基本問(wèn)題相關(guān)的理論觀點(diǎn)，在導(dǎo)入過(guò)程中既運(yùn)用綜合性的材料講清中國(guó)近現(xiàn)代歷史的全局，又注重地方史的貼近性和趣味性，最終加強(qiáng)教學(xué)的生動(dòng)性和吸引力。

在課程教學(xué)中，可以將教材重點(diǎn)內(nèi)容分為10個(gè)專題式問(wèn)題，分別如下：1.“為什么封閉必然落后，近代反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)為何屢屢遭到失敗”；2.“為什么對(duì)國(guó)家出路的早期探索相繼失敗”；3.“為什么說(shuō)辛亥革命既成功了又失敗了”；4.“為什么說(shuō)歷史和人民選擇了馬克思主義”；5.“為什么說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是開(kāi)天辟地的大事變”；6.“為什么要探索和開(kāi)辟中國(guó)革命新道路”；7.“為什么說(shuō)中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是神圣的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)”；8.“為什么說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的中流砥柱”；9.“為什么說(shuō)社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立是歷史和人民的選擇”；10.“為什么說(shuō)歷史和人民選擇了改革開(kāi)放”。

（一）認(rèn)知式問(wèn)題導(dǎo)入教學(xué)

認(rèn)知式問(wèn)題的立腳點(diǎn)是評(píng)價(jià)，主要指學(xué)生對(duì)歷史事件或歷史人物的基本立場(chǎng)、態(tài)度，體現(xiàn)在具體認(rèn)識(shí)和基本評(píng)價(jià)。如在教材第一章“反對(duì)外國(guó)侵略的斗爭(zhēng)”教學(xué)中，教師可以采用“你怎樣看待中法戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗”這一問(wèn)題進(jìn)行導(dǎo)入。

1883年底至1885年4月，法國(guó)侵略越南，并進(jìn)而侵略中國(guó)，爆發(fā)了中法戰(zhàn)爭(zhēng)。1885年3月，愛(ài)國(guó)將領(lǐng)馮子材指揮清軍在中越邊境前線大敗法軍，取得鎮(zhèn)南關(guān)大捷和諒山大捷。作戰(zhàn)獲勝之時(shí)，清政府既沒(méi)有等待和約的正式簽字，更不顧全國(guó)人民抗法援越、反對(duì)侵略的強(qiáng)烈要求，在4月7日，發(fā)布了停戰(zhàn)命令，強(qiáng)令前線各軍按照“協(xié)定”的規(guī)定，于4月15日停止戰(zhàn)斗。正在向前追擊的前方將士接到命令，“如晴天霹靂。舉軍拔劍斬地，恨恨連聲，甚至痛哭太息之聲不已”。正在前線指揮戰(zhàn)斗的馮子材，4月14日夜接到停戰(zhàn)命令，“憤慨尤甚，不愿撤兵”。消息傳出，“將士環(huán)跪懇求，愿出死力滅此法夷”[8]。

教師在教學(xué)中主要講授帝國(guó)主義入侵中國(guó)，及其與中國(guó)封建勢(shì)力相結(jié)合，給中華民族和中國(guó)人民帶來(lái)的深重苦難。分析導(dǎo)入案例中法戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，指出經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后是反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的重要原因，但并不表明經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后就一定在反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗。除部分失利外，中方在鎮(zhèn)南關(guān)大捷之前已有基隆、滬尾戰(zhàn)役勝利以及劉永福越南紙橋戰(zhàn)役勝利，并非完全不堪一擊。但正是因?yàn)榍逭荒芎芎玫亟M織反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，不能發(fā)動(dòng)和利用人民群眾的力量，反而壓制愛(ài)國(guó)官兵和人民群眾，所以中法戰(zhàn)爭(zhēng)難以避免地走向了失敗。通過(guò)中法戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果讓學(xué)生了解近代中國(guó)歷史反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的根本原因，認(rèn)識(shí)社會(huì)制度腐敗與經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后導(dǎo)致失敗的深刻歷史教訓(xùn)。

（二）分析式問(wèn)題導(dǎo)入教學(xué)

分析式問(wèn)題的立腳點(diǎn)是全面剖析，主要是指學(xué)生針對(duì)特定的歷史事件或情境進(jìn)行分析，以提出自己的結(jié)論，答案不涉及對(duì)錯(cuò)，言之有理即可。如在教材第三章“辛亥革命與君主專制制度的終結(jié)”教學(xué)中，可以采用“你認(rèn)為辛亥革命是成功了還是失敗了”這一問(wèn)題進(jìn)行導(dǎo)入。

武昌起義后，在廣西桂林新軍中的革命黨人積極響應(yīng)，計(jì)劃武裝進(jìn)攻省城，因故未能實(shí)行，后經(jīng)過(guò)同盟會(huì)會(huì)員對(duì)高層策反和施壓，1911年11月7日廣西巡撫、廣西軍政府、廣西省議會(huì)發(fā)布通電宣告獨(dú)立。清朝的廣西巡撫沈秉堃搖身一變，成了民國(guó)的廣西都督；清朝的廣西布政使王芝祥、廣西提督陸榮廷也在一夜之間成了廣西的副都督。隨后，沈秉堃以都督的名義，在向全省官紳和軍民發(fā)表的文告中宣布：獨(dú)立以后，全省官員及行政機(jī)關(guān)均仍舊；原有軍隊(duì)及其營(yíng)制、餉章與統(tǒng)兵人仍舊；所有府、廳、州、縣錢(qián)糧、詞訟仍舊；各關(guān)廠厘卡稅員及稅制仍舊。面對(duì)洋商、洋教，各地方官應(yīng)格外保護(hù)，如有匪徒滋事或偽稱國(guó)民軍擾害地方人民屬實(shí)者，一經(jīng)拿獲，嚴(yán)加懲處[9]。

教師在教學(xué)中主要講授辛亥革命作為中國(guó)第一次比較完整意義的資產(chǎn)階級(jí)革命的歷史背景、基本過(guò)程、歷史價(jià)值等。關(guān)于上述案例向?qū)W生講清楚，從廣西辛亥革命后的獨(dú)立，清朝舊官僚表示同意民主共和，絕大部分是出于形勢(shì)所迫，趨利避害，并非對(duì)民主革命真心實(shí)意。四個(gè)“仍舊”和兩個(gè)“嚴(yán)加”，說(shuō)明這個(gè)所謂獨(dú)立后的民國(guó)廣西政權(quán)，并沒(méi)有發(fā)生質(zhì)的變化。廣西的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事大權(quán)，仍舊掌握在封建的舊官僚手中，真正的民主革命黨并沒(méi)有在廣西獨(dú)立中獲得預(yù)期的權(quán)力。讓學(xué)生通過(guò)對(duì)辛亥革命勝利的表象和失敗的實(shí)質(zhì)進(jìn)行探討，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中國(guó)民主革命的必然歷史走向和規(guī)律。

（三）策略式問(wèn)題導(dǎo)入教學(xué)

策略式問(wèn)題的立腳點(diǎn)是趨利避害，或利益最大化，主要是指學(xué)生運(yùn)用各種知識(shí)和對(duì)歷史事件可能的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行分析，通過(guò)將自己代入來(lái)規(guī)劃解決問(wèn)題的方式，做出最有利的決策。如在教材第五章“中國(guó)革命的新道路”教學(xué)中，可以采用“廣西革命的新道路怎樣開(kāi)辟”這一問(wèn)題進(jìn)行導(dǎo)入。

1929年，受黨中央委派，你以中央代表的身份到廣西開(kāi)展革命工作，組建紅軍并建立蘇維埃政權(quán)。你會(huì)選擇在省會(huì)南寧，還是在歷史文化中心桂林，或者是其他什么地方展開(kāi)工作，請(qǐng)你考慮建立根據(jù)地最合適的地方，并說(shuō)明原因。

教師在教學(xué)中主要講授“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的理論是馬克思列寧主義的基本理論與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的典范，向?qū)W生講清楚大革命失敗后，中共六大明確了“革命處于低潮，黨的總路線是爭(zhēng)取群眾，黨的中心工作是做艱苦的群眾工作，積蓄力量”。廣西的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，農(nóng)村是經(jīng)濟(jì)落后的地方，并且農(nóng)村幅員廣闊，革命勢(shì)力有回旋余地。廣西的反革命營(yíng)壘內(nèi)部不統(tǒng)一，充滿著各種矛盾和斗爭(zhēng)，農(nóng)村是反革命統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)。農(nóng)村有著占中國(guó)人口百分之八十以上的農(nóng)民，他們是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的天然同盟軍，又是中國(guó)革命主力軍。中國(guó)革命中心從城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村，不僅是可能的，而且是必要的。通過(guò)分組對(duì)比選擇，使學(xué)生明白探索和開(kāi)辟中國(guó)革命新道路的艱辛歷史進(jìn)程和歷史意義，進(jìn)而認(rèn)清中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命及工農(nóng)武裝割據(jù)的進(jìn)步性、正當(dāng)性和必要性。

（四）實(shí)踐式問(wèn)題導(dǎo)入教學(xué)

實(shí)踐式問(wèn)題的立腳點(diǎn)是體驗(yàn)，主要是指學(xué)生走出教室，通過(guò)參與設(shè)定主題的社會(huì)調(diào)查、紅色之旅等實(shí)踐活動(dòng)，在歷史課本真實(shí)場(chǎng)景中追尋歷史的細(xì)節(jié)，進(jìn)而增強(qiáng)對(duì)歷史的代入感和真切感，學(xué)生討論并解決疑難問(wèn)題。如在第五章“中國(guó)革命的歷史性轉(zhuǎn)折”教學(xué)中，可以采用“重走紅軍長(zhǎng)征路之湘江戰(zhàn)役”開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)導(dǎo)入。

教師根據(jù)教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，設(shè)計(jì)與湘江戰(zhàn)役相關(guān)的案例題目，讓學(xué)生自行討論并解決疑難問(wèn)題，通過(guò)查閱紅軍長(zhǎng)征史料，參觀新圩阻擊戰(zhàn)、光華鋪?zhàn)钃魬?zhàn)和腳山鋪?zhàn)钃魬?zhàn)三大阻擊戰(zhàn)遺址、紀(jì)念場(chǎng)館，采訪當(dāng)?shù)卮迕?、老紅軍后代等，熟悉掌握湘江戰(zhàn)役的背景、經(jīng)過(guò)、影響及當(dāng)代價(jià)值。在實(shí)地參觀考察中，學(xué)生身臨其境，目睹實(shí)情，觸摸實(shí)物，聆聽(tīng)講述，深化對(duì)教材中長(zhǎng)征相關(guān)內(nèi)容的理解，認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立自主地運(yùn)用馬克思列寧主義基本原理解決自己的路線、方針和政策方面問(wèn)題的前因后果，從而將知識(shí)和理論轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的思想觀念、理想信仰，促進(jìn)學(xué)生馬克思主義世界觀、歷史觀的形成。針對(duì)調(diào)研總結(jié)，實(shí)施教師點(diǎn)評(píng)和學(xué)生間互評(píng)的方式，使教學(xué)評(píng)價(jià)更加全面和客觀，學(xué)生認(rèn)知得到進(jìn)一步深化。

四、結(jié) 語(yǔ)

落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)、培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，高校思想政治理論課使命光榮，責(zé)任重大。廣西歷史文化資源的深入挖掘，可以作為“綱要”教學(xué)的有效載體和生動(dòng)教材。對(duì)廣西歷史文化資源的合理設(shè)計(jì)，特別是問(wèn)題導(dǎo)入教學(xué)法的應(yīng)用，可以提高教學(xué)實(shí)效性，提升學(xué)生綜合素質(zhì)和能力，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義制度，立志為中華民族偉大復(fù)興奮斗終生的有用之才。