文學(xué)作品中的服飾描寫
——評(píng)《服飾文學(xué)作品賞析》

主 編:馮盈之，張藝

出版社:科學(xué)出版社

透過形象，文學(xué)作品對(duì)豐富多樣、色彩斑斕生活的有效展現(xiàn)得以實(shí)現(xiàn)，而該種形象尤以人物形象為主。文學(xué)作品對(duì)于人物形象的描寫是多方面的，其中一個(gè)不可或缺的方面即為服飾描寫。換言之，在文學(xué)作品中，每每出現(xiàn)人物形象描寫時(shí)，作者總是會(huì)對(duì)其穿著服飾做或多或少的描寫。服飾作為人類文明中必不可少的組成部分，千百年來一直伴隨著人類社會(huì)的進(jìn)步而發(fā)展演變。在社會(huì)文化形態(tài)中，服飾文化反映了人們的物質(zhì)生活、精神文明。類型多樣豐富的服飾描寫被古今中外作家廣泛應(yīng)用至自身文學(xué)作品創(chuàng)作中，發(fā)揮了文學(xué)作品中反映人物的身份地位、刻畫人物性格、領(lǐng)會(huì)創(chuàng)作意圖、渲染與裝飾等一系列重要作用。

《服飾文學(xué)作品賞析》(馮盈之、張藝主編，科學(xué)出版社2009年出版)一書由上下2篇組成，其中，上篇為“服飾文學(xué)作品選”，主要介紹了包括葛覃、七月、君子偕老、伯兮、綠衣、鄉(xiāng)黨(節(jié)選)、公孟第四十八(節(jié)選)、離騷(節(jié)選)、外儲(chǔ)說左上(節(jié)選)、胡服騎射、洛神賦(節(jié)選)、與山巨源絕交書、閑情賦并序(節(jié)選)、河中之水歌、采蓮賦、采蓮曲二首(其二)、聽張立本女吟、麗人行、游子吟、贈(zèng)道者等在內(nèi)的59篇作品；旨在培養(yǎng)服裝、紡織類專業(yè)學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)。下篇為拓展閱讀，主要介紹了包括氓、九歌·湘夫人、大同、我善養(yǎng)吾浩然之氣、秋水、馮諼客孟嘗君、項(xiàng)羽本紀(jì)(節(jié)選)、漢樂府二首、短歌行、《世說新語》兩則、祭十二郎文、《永州八記》三篇、丁都護(hù)歌、秋興八首(選二)、無題(其一)、同學(xué)一首別子固、心術(shù)、蝶戀花、定風(fēng)波、訴衷情等在內(nèi)的37篇作品，旨在拓寬學(xué)生的人文視野，提高學(xué)生的整體文化素質(zhì)。本書所有作品都按時(shí)間先后順序編選，且各篇作品均由正文、注釋、簡析、思考與練習(xí)等內(nèi)容組成，一些古漢語作品還附有譯文。相較于其他大學(xué)語文教材，本書表現(xiàn)出以下幾項(xiàng)特點(diǎn):必修教材與選修教材進(jìn)行整合；綜合型教材與語言鑒賞型教材、專題學(xué)習(xí)型教材及活動(dòng)型教材互相配套；課程內(nèi)容由板塊割裂走向板塊整合；突出專業(yè)化文化品性，兼顧民族化、時(shí)代化、生命化、典范化等其他文化品性。本書不僅可作為高等教育及高等職業(yè)教育紡織、服裝類院校公共基礎(chǔ)課教材，還可供其他高校作為選修課教材及社會(huì)相關(guān)人員參考學(xué)習(xí)。

《服飾文學(xué)作品賞析》提到，長期以來我國就對(duì)服飾尤為看重，衣冠服飾被明確用以區(qū)分不同等級(jí)，通過服飾可了解到一個(gè)人的社會(huì)身份，比如不同官職對(duì)應(yīng)不同顏色、款式、材質(zhì)的服飾。例如，《紅樓夢》中，作者對(duì)王熙鳳出場穿著的服飾進(jìn)行了如此描寫——“頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項(xiàng)上帶著赤金盤璃纓路圈；裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩緙絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋絡(luò)裙”。通過服飾描寫的途徑充分塑造出王熙鳳光彩照人的形象，不僅表明了她顯赫的人物身份，還展現(xiàn)了她在賈府中的重要地位。又如，在《水滸傳》中，通過對(duì)不同人物服飾的描寫，也重要反映了穿著者的身份地位。以李逵為例，他原本只是一名做看守的小兵，作品中對(duì)其服飾的描寫包括有“里面單系著一條棋子布手巾兒”?！按┮活I(lǐng)粗布衲襖，勒一條雜色短須絳，穿一雙蹬山透土靴”。即便李逵是《水滸傳》中一位十分重要的人物，但通過對(duì)其服飾的描寫可了解到，他所穿著始終是粗衣麻布，表明了他低下的身份地位。而《水滸傳》中對(duì)宋江的服飾描寫則為“戴著白范陽氈笠兒，上穿白緞子衫，系一條梅紅縱線絳，下面纏腳絣襯著多耳麻鞋”。雖然對(duì)這位主人公所作的服飾描寫不多，但顯然與李逵穿著服飾存在強(qiáng)烈反差。又如在張愛玲小說《金鎖記》中，前清貴族姜家為躲避戰(zhàn)火移居上海，二少奶奶在向老太太請安時(shí)穿著“銀紅衫子，蔥白線鑲滾，雪青閃藍(lán)如意小腳褲子”，通過該段服飾描述反映了二少奶奶對(duì)沖破等級(jí)枷鎖所持有的勇氣，以及她在姜家的地位。文學(xué)作品中的服飾描寫雖然只是人物形象描寫的一個(gè)相對(duì)次要的方面，但它卻是人物形象塑造中必不可少的一部分。巧妙的服飾描寫，對(duì)人物形象的塑造可發(fā)揮重要的過渡、襯托以及點(diǎn)題作用。

《服飾文學(xué)作品賞析》指出，文學(xué)作品中的服飾描寫可引領(lǐng)讀者更深刻地領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作意圖。例如，在劉禹錫的詩篇《元和十年自朗州承召至京，戲贈(zèng)看花諸君子》中如此提到，“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回，玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽”。其中，“紫陌”指的是京中的道路，暗喻朝中新貴。唐朝時(shí)期明文規(guī)定百官朝服顏色三品以上服紫，以此出現(xiàn)“每朝會(huì)，朱紫滿庭”的局面。在封建社會(huì)中，紫色有著權(quán)貴的象征，如《紅樓夢》中的“昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長”。反映了扶搖直上后的趾高氣揚(yáng)。而詩中的“紫陌”則起到一語雙關(guān)的作用，不僅表達(dá)了作者的憤慨之情，又揭示了其對(duì)朝廷的暗諷之意。又如，在陶淵明的《五柳先生傳》中提到，“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常以文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終”。其中，“褐”指的是過去采用獸毛捻成線或用劣質(zhì)粗麻經(jīng)手工制成的短衣，質(zhì)地粗糙，長短只到膝蓋部位，不僅不美觀，也不能御寒，通常為社會(huì)底層的農(nóng)奴、老百姓所穿著。所以，常常將貧賤之人喚作“褐夫”，地位低下的人做官喚作“釋褐”。在作品中五柳先生穿“褐”反映了陶淵明淡泊名利、不隨波逐流的崇高志向。再如，白居易在《琵琶行》中這樣寫到:“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”。其中，“青衫”指的是一個(gè)人的官階，唐朝時(shí)期，“品色衣”成為定制，并指的是通過服裝顏色區(qū)分官階。唐朝的官服在各個(gè)時(shí)期有不同的轉(zhuǎn)變，如唐太宗貞觀年間的記載:“貞觀四年又制，三品以上服紫，五品以下服緋，六品、七品服綠，八品、九品服以青”。白居易考中進(jìn)士，憑借其一身才學(xué)，得以被授予秘書省校書郎，甚至一度官居翰林學(xué)士、左拾遺及左贊善大夫，而遭到貶謫后則任江州司馬，白居易為此寫下《琵琶行》，一個(gè)“青”字，深刻反映了作者惆悵失意、哀怨遭遇的思想感情。

透過《服飾文學(xué)作品賞析》一書介紹的文學(xué)作品可發(fā)現(xiàn)，文學(xué)服飾的描寫有著強(qiáng)烈的時(shí)代色彩，并發(fā)揮著重要的裝飾與對(duì)人物形象、特定氛圍進(jìn)行渲染的作用，同時(shí)也體現(xiàn)了文學(xué)描寫不斷隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展演變。例如，當(dāng)代作家高纓創(chuàng)作的小說《達(dá)吉和她的父親》，向讀者充分展現(xiàn)了大涼山彝族人民生活的發(fā)展轉(zhuǎn)變，“翻了身，蓋了新房，頓頓有糧食吃，前幾天還給達(dá)吉縫了一件百褶裙呢”。通過簡短的服飾介紹，對(duì)普通百姓的女兒的巨大轉(zhuǎn)變，起到了很好的渲染、烘托作用。作品中還對(duì)達(dá)吉描寫到:“她頭上搭著黑布鑲花邊的頭帕，盤結(jié)著黑油油的發(fā)辮，辮子上還吊著紅色的小珠子；黑布緊身上衣裹著胸膊，胸襟上也墜著紅色項(xiàng)珠；她的裙子攤在地上，像一團(tuán)荷葉攤在水上”。這段服飾描寫同樣緊扣農(nóng)奴翻身當(dāng)家做主的主題，渲染塑造了達(dá)吉美麗動(dòng)人的形象。隨著我國改革開放事業(yè)的不斷深入，社會(huì)大眾物質(zhì)文化生活水平得到顯著提升，與此同時(shí)人們也提出了越來越高的審美需求，社會(huì)越來越包容、崇尚極具個(gè)性美感的服飾。例如，在當(dāng)代作家張潔創(chuàng)作的小說《串行兒》，為讀者描述了一個(gè)偏遠(yuǎn)地區(qū)的文化館里極具才華和天賦的年輕畫家容昌瀾的故事?，F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展使文化事業(yè)不斷繁榮發(fā)展，偏遠(yuǎn)地區(qū)又有著一份淳樸與沉寂，鮮有物質(zhì)欲望的影響，并散發(fā)出強(qiáng)烈的藝術(shù)生命氣息，而在繁華喧囂的大城市，就算是名畫家也不斷遭受著由市場觀念所帶來的沖擊。作者以“洗燙西服”“對(duì)襟小襖”作為2種根植于田園生活土壤的精神象征，貫穿整部小說，并與走出國門接收新思想、新觀念的西方文化形成了鮮明對(duì)比。文學(xué)作品中的服飾描寫，作為形象描寫領(lǐng)域中的一部分，伴隨作家創(chuàng)作理念、創(chuàng)作手法無時(shí)無刻不在發(fā)生轉(zhuǎn)變，在張潔筆下更是散發(fā)出新的光彩，為服飾文化與文學(xué)服飾描寫帶來了諸多啟示。

總而言之，文學(xué)作品中服飾的描寫可起到反映人物的身份地位、刻畫人物性格、領(lǐng)會(huì)創(chuàng)作意圖、渲染與裝飾等一系列作用，而唯有全面深刻地把握人物的形象特征，方可描繪出滿足作品需求的服飾內(nèi)容?！斗椢膶W(xué)作品賞析》通過對(duì)服飾文學(xué)作品理論與實(shí)踐研究，憑借其鮮明的結(jié)構(gòu)層次、覆蓋面廣泛的內(nèi)容，可為相關(guān)人員開展服飾文學(xué)作品賞析帶來諸多啟示。