初中政治課堂的對話策略研究

陳婧

江蘇省南通市八一中學(xué)

【摘 要】 課堂對話實(shí)質(zhì)上就是創(chuàng)設(shè)適宜的思想品德教育的情境，因?yàn)榻處熆梢栽趯υ捴刑釂?，引領(lǐng)學(xué)生順利完成教學(xué)目標(biāo)，在對話中發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的信息，及時(shí)了解學(xué)情，調(diào)整教學(xué)策略，在對話中植入相關(guān)的教學(xué)資源，助力教學(xué)效果的提升，在對話中引導(dǎo)辯論，進(jìn)一步澄清是非。

【關(guān)鍵詞】 對話；提問；發(fā)現(xiàn)；植入；辯論

“教育的本質(zhì)就是育人，思想品德的核心就是以人為本的教育理念。在教學(xué)過程中要堅(jiān)持以學(xué)生為主體展開教學(xué)，貫徹科學(xué)發(fā)展觀，注重學(xué)生的差異化，多與學(xué)生進(jìn)行溝通交流。”可見，對話就是最直接、最便捷、最具親和力的互動(dòng)方式。如何在溝通交流中實(shí)施思想品德的教育呢？最主要的就是研究、優(yōu)化課堂對話策略。

一、在對話中提問

課堂對話中，學(xué)生必須享有全能的對話權(quán)利，教師必須傾聽學(xué)生的表達(dá)，在表達(dá)中完成認(rèn)知的引領(lǐng)和技能的訓(xùn)練。提問便是在對話的環(huán)境下由師生、生生之間的發(fā)問構(gòu)成。思想品德課程本身所具有的多元性已經(jīng)決定了認(rèn)知和評價(jià)的多元性，甚至包括教師本身也會產(chǎn)生與眾不同的態(tài)度、價(jià)值判斷。這就需要在提問中尋求觀點(diǎn)的認(rèn)同性，以免使自己的認(rèn)知偏離主流價(jià)值觀。請看：

師：保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)我們自己，大家同意這種觀點(diǎn)嗎？

生：同意。

師：可是，誠實(shí)地說說，大家做了哪些不利于環(huán)境的事情呢？

生：……

師：我們不能口頭上說如何保護(hù)環(huán)境，而實(shí)際上卻背道而馳，這不是一位當(dāng)代公民應(yīng)有的素質(zhì)。誰能說說環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、生活發(fā)展之間的關(guān)系，談?wù)勅绾螛淞⒖沙掷m(xù)發(fā)展的意識和科學(xué)發(fā)展觀呢？

第一問拋出一個(gè)觀點(diǎn)，確立對話的話題；第二問引導(dǎo)學(xué)生反思個(gè)體行為；第三問從根本上幫助并統(tǒng)一學(xué)生的認(rèn)知。這三個(gè)問題從觀點(diǎn)和現(xiàn)象兩個(gè)方面引領(lǐng)，逐步深入，引導(dǎo)學(xué)生樹立保護(hù)環(huán)境的意識，深味其中的道理。

二、在對話中發(fā)現(xiàn)

根據(jù)學(xué)情安排教學(xué)是我們應(yīng)當(dāng)遵循的對話原則，體現(xiàn)以生為本的教育思想。課堂對話其實(shí)就是個(gè)體觀點(diǎn)和信息的展示、交流的媒介。教師在對話中能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知的層次、正誤，及時(shí)調(diào)整對話策略和課堂節(jié)奏，循循善誘地引導(dǎo)學(xué)生在最為適切的教學(xué)途徑上濡染思想品德的教育。

上述對話中，學(xué)生認(rèn)為，我不做破壞環(huán)境的事情，可是社會上有很多人在做啊？教師敏銳地發(fā)現(xiàn)，這正是許多人的認(rèn)識誤區(qū)，這些人往往以此為由，為自己不當(dāng)?shù)男袨殚_脫，必須幫助這一部分學(xué)生糾正過來。教師通過課堂對話，往往還會發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思想品德修養(yǎng)所達(dá)到的層次或境界，或者借此會收集到各種鮮活的生活素材。這些有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，完全可以將其開發(fā)為即時(shí)的教學(xué)資源。比如：

生：我家的鄰居可有錢啦，空調(diào)一年級四季沒閑著，他家消耗的能源最多，但他很有錢啊，無所謂啊。

師：他家干什么的？

生：開工廠的。

師：他家隨意排放廢水廢氣嗎？

生：沒有人管啊。

對話中，教師發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)版的破壞環(huán)境的例子，隨機(jī)以此為例組織教學(xué)，學(xué)生的興趣也就被激發(fā)起來，自然更加有利于環(huán)境保護(hù)的教育。

三、在對話中植入

思想品德教育絕非坐而論道，而必須以事實(shí)為依據(jù)，使學(xué)生在看得見、摸得著、聽得到的情境里濡染主流思想。教學(xué)對話中，我們不妨一方面引入反面的實(shí)例，一方面舉出正面的榜樣，讓學(xué)生明白大是大非，獲得真切的感受或認(rèn)知。不過，“真正有引領(lǐng)作用的榜樣，要能深入學(xué)生心靈，要有吸引力、有感召力，令學(xué)生信服，還要貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際?！?/p>

保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)人類自己，保護(hù)我們的國家。學(xué)生對這個(gè)觀點(diǎn)未必能夠獲得最真切的體驗(yàn)，而在對話中如果及時(shí)植入現(xiàn)實(shí)的例子，學(xué)生便會有切膚之痛，認(rèn)識到破壞環(huán)境的嚴(yán)重后果，或者獲得由衷的認(rèn)同，自發(fā)以榜樣為例，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起保護(hù)環(huán)境。

教師在與學(xué)生對話中發(fā)現(xiàn)了企業(yè)主為了一己之私而置環(huán)境保護(hù)于不顧的事實(shí)，隨機(jī)聯(lián)想到焦點(diǎn)訪談里的相關(guān)的欄目，當(dāng)即利用班班通搜索播放了一段黃河排污治理的視頻。雖然授課時(shí)間超出了預(yù)設(shè)，但是從學(xué)生的表情和對問題的認(rèn)知深刻性觀察，這樣的植入取得了更好的教育效果。

四、在對話中辯論

辯論自然是對話的最好形式。思想品德的教育必然會形成觀點(diǎn)的交鋒和碰撞，而辯論則會使是更是、非更非。教師的參與自然會點(diǎn)撥、矯正，起到引領(lǐng)和推波助瀾的作用，生生或組際辯論則會更有對抗性和趣味性，所以教師要善于預(yù)設(shè)或者利用對話的時(shí)機(jī)捕捉、創(chuàng)生辯題。

師：剛才大家提到保護(hù)環(huán)境僅僅依靠個(gè)人的努力是不夠的，我持保留的觀點(diǎn)，我很想聽聽咱們班所有的學(xué)生對這個(gè)問題的看法。要不，咱們來一場辯論如何？辯題：保護(hù)環(huán)境靠大家還是靠個(gè)人？下面開始分組……

這樣是隨機(jī)設(shè)計(jì)和實(shí)施，將一種認(rèn)識提升為一個(gè)辯題，為學(xué)生搭建了一個(gè)思想交鋒、觀點(diǎn)碰撞的平臺，學(xué)生對于保護(hù)環(huán)境的認(rèn)知必然隨著辯論的展開而不斷地自我矯正、清晰化。如此，學(xué)生就會接受更為有效的思想品德教育。

當(dāng)然，對話的策略不止以上幾種。無論采取哪一種策略，我們都要幫助學(xué)生在對話中辨清諸多的思想品德問題，為思想品德教育搭建一個(gè)多彩的舞臺，助力學(xué)生健全人格的形成和思想道德修養(yǎng)的培育。

【參考文獻(xiàn)】

[1]馬東.淺談初中思想品德教育存在的問題及其解決措施[J].新課程研究？教師教育，2016（09）.

[2]李曉莉.愛國教育要接地氣[J].人民教育，2015（20）.