新時(shí)代對(duì)師德養(yǎng)成教育的新要求分析

王燦

摘? 要：新時(shí)代黨和政府、社會(huì)、教師本身以及學(xué)生、家長(zhǎng)對(duì)師德養(yǎng)成教育提出了新的要求。這些要求既包括在職業(yè)層面的理想信念、道德情操、扎實(shí)學(xué)識(shí)和仁愛(ài)之心“四有”，也包括在個(gè)人生存生活方面的作風(fēng)要求和經(jīng)濟(jì)地位訴求。正確理解新時(shí)代對(duì)師德養(yǎng)成教育的新要求，不能將師德泛化和進(jìn)行師德綁架，也不能將師德范圍任意“窄化”和片面理解，更不能將其“固化”，機(jī)械地進(jìn)行解讀。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;師德;新要求

一、新時(shí)代師德養(yǎng)成教育研究述評(píng)

（一）黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、國(guó)家部委新要求。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記先后指出，“師德是深厚的知識(shí)修養(yǎng)和文化品位的體現(xiàn)”，強(qiáng)調(diào)教師要強(qiáng)化“四個(gè)服務(wù)”意識(shí)，堅(jiān)持“四個(gè)相統(tǒng)一”，“甘當(dāng)人梯、甘當(dāng)鋪路石”，“執(zhí)著于教書(shū)育人，有熱愛(ài)教育的定力、淡泊名利的堅(jiān)守”，努力成為“打造中華民族‘夢(mèng)之隊(duì)’的筑夢(mèng)人”，對(duì)新時(shí)代教師提出了四有要求。

自國(guó)務(wù)院2012年出臺(tái)《關(guān)于加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的意見(jiàn)》（國(guó)發(fā)〔2012〕41號(hào)）文件以來(lái)，黨中央、國(guó)務(wù)院、教育部先后修訂完善和新發(fā)布師德建設(shè)法規(guī)達(dá)9部之多，對(duì)教師在師德養(yǎng)成、專業(yè)發(fā)展、職業(yè)行為規(guī)范以及發(fā)展前等方面提出了明確要求。各地也相繼出臺(tái)細(xì)則，推動(dòng)上述文件精神進(jìn)一步貫徹。

（二）其他研究者觀點(diǎn)。國(guó)內(nèi)關(guān)于新時(shí)代對(duì)師德養(yǎng)成教育新要求的研究較為活躍，其中較有影響力的研究林崇德、柏路、中國(guó)教育報(bào)智庫(kù)等。林崇德認(rèn)為，新時(shí)代對(duì)教師的新要求有三個(gè)方面，即社會(huì)發(fā)展要求教師以德為先、新教師群體要求健康發(fā)展、學(xué)生要求教師能成為指導(dǎo)他們成為創(chuàng)新性人才的核心力量;柏路認(rèn)為，“新時(shí)代師德養(yǎng)成教育要著力于以德立身、以德立學(xué)、以德施教、以德育德四個(gè)方面，推動(dòng)教師立德修身的主體自為”;而2019年9月10日中國(guó)教育報(bào)中教傳媒智庫(kù)以2010-2019年《中國(guó)教育報(bào)》的報(bào)道文本為語(yǔ)料，以提取關(guān)鍵詞的方式，對(duì)2010年—2019年10年來(lái)的101位教書(shū)育人楷模的報(bào)道文本進(jìn)行標(biāo)簽化處理，分析得出“關(guān)愛(ài)學(xué)生”是出現(xiàn)在教師楷模們身上的最高頻詞，其次“學(xué)習(xí)研究”“育人藝術(shù)”頻繁閃現(xiàn)。

二、新時(shí)代師德養(yǎng)成教育新要求分析

國(guó)家發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，人民需求翻開(kāi)了新篇章，就意味著同在發(fā)展潮流中的教師師德養(yǎng)成教育面臨新的要求。綜合諸家觀點(diǎn)，結(jié)合本人工作實(shí)際，我認(rèn)為新時(shí)代師德應(yīng)該包含如下六個(gè)方面的新要求。

（一）師德里的理想信念要求。和平盛世，我們沒(méi)有性命之虞和溫飽之憂，但并不意味教師是信息的孤島。一名合格的教師一定是立根于民族而放眼世界的，所以師德里必不可少的是對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，對(duì)社會(huì)主義共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這是新時(shí)代中國(guó)教師必不可少的精神坐標(biāo)。一旦教師發(fā)生了理想信念方面的崩塌問(wèn)題，將會(huì)帶國(guó)家人才培養(yǎng)的“雪崩”，后果不堪設(shè)想，前段時(shí)間引發(fā)網(wǎng)絡(luò)執(zhí)議的湖北大學(xué)教師梁艷萍即是其中一例。

（二）師德里的道德情操要求。我認(rèn)為，師德里的道德情操至少飲食以下四個(gè)方面的內(nèi)容：一是要忠于本職，認(rèn)得清自己。教師培育人才的職業(yè)特性，決定了這類職業(yè)者無(wú)論如何都不可能成為經(jīng)濟(jì)建設(shè)浪潮中的創(chuàng)收者，所以面對(duì)別人豐厚的收益與令人眼花繚亂的生活，教師必須要認(rèn)得清自己，耐得住寂寞，能堅(jiān)守本職。二是要積極進(jìn)取，不斷學(xué)習(xí)。教師面對(duì)時(shí)代發(fā)展、教學(xué)對(duì)象更迭，要有積極進(jìn)取和不斷學(xué)習(xí)的精神，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)更新知識(shí)體系。三是能扎根堅(jiān)守，犧牲奉獻(xiàn)。無(wú)論什么年代，無(wú)論哪種職業(yè)，都會(huì)有環(huán)境優(yōu)劣、待遇厚薄和各種無(wú)法避免的奉獻(xiàn)和犧牲，何況教師面對(duì)的是正是各方面沒(méi)有成熟、依賴性強(qiáng)的孩子。四是學(xué)術(shù)求真，能為表率。面對(duì)教學(xué)教研，教師必須有求真的精神，才能為學(xué)生所信服。學(xué)術(shù)求真不光針對(duì)高學(xué)段和高校教師而言，對(duì)低學(xué)段要求也相同。我們聽(tīng)聞過(guò)教師教錯(cuò)了題而拒不承認(rèn)的事件，往往都獲得負(fù)面的評(píng)價(jià)。

（三）師德里的扎實(shí)學(xué)識(shí)要求。傳道授業(yè)解惑，這三個(gè)方面里都要求教師必須有過(guò)人之技，否則無(wú)法滿足學(xué)生求知欲。扎實(shí)學(xué)識(shí)是師德里最具本色的標(biāo)簽，失去它，就不能成其為教師。我認(rèn)為新時(shí)代的教師至少需要具備三個(gè)方面的學(xué)識(shí)和能力，即學(xué)科專業(yè)知識(shí)、教育教學(xué)專業(yè)知識(shí)和現(xiàn)代信息化處理能力。其中學(xué)科專業(yè)積淀應(yīng)該是深厚、令人折服的;教育教學(xué)專業(yè)知識(shí)還要包括從事教育教學(xué)所必須的溝通、理解能力，如與領(lǐng)導(dǎo)、同事、學(xué)生及家長(zhǎng)的溝通和理解。教師的現(xiàn)代信息技術(shù)處理能力，對(duì)教師專業(yè)能力提升有很明顯的影響，畢竟教育科技與教育教學(xué)的攜手成長(zhǎng)是無(wú)法阻擋的趨勢(shì)。

（四）師德里的仁愛(ài)之心要求。每個(gè)人都需要關(guān)愛(ài)，更不用說(shuō)各方面都正在成長(zhǎng)的學(xué)生，所以無(wú)論什么學(xué)段的學(xué)生都不喜歡冷酷無(wú)情的老師，哪怕他再有才學(xué)。教師的仁愛(ài)之心不僅包括關(guān)心學(xué)生在課堂里學(xué)習(xí)，還應(yīng)該包括關(guān)心學(xué)生在校生活、家庭環(huán)境和關(guān)切學(xué)生身心健康等。從中國(guó)教育報(bào)提供的分析范本來(lái)看，“關(guān)愛(ài)學(xué)生”成為下至學(xué)前教育、上至高等教育教師楷模身上最閃亮的標(biāo)簽，“盡管他們只是為學(xué)生做了一樁樁一件件小事，但匯聚起來(lái)的卻是立德樹(shù)人的磅礴力量”。

（五）師德里的生活作風(fēng)要求。教師私生活是一個(gè)隱性話題，雖但確實(shí)影響教師職業(yè)道德。擁有雙重性格也好，扮演多重角色也好，這都不是人生常態(tài)。好的教師，不僅要在工作中遵守道德行為規(guī)范，還應(yīng)該注重個(gè)人私生活符合公序良俗和傳統(tǒng)美德。如前段時(shí)間引起輿論熱議的高校教師約開(kāi)房事件，高校教師網(wǎng)課約開(kāi)房事件等，都是由于師德失范典型。

（六）師德里的經(jīng)濟(jì)、地位訴求。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)，要讓教師成為令人羨慕的職業(yè)。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)告訴我們，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。教師也是社會(huì)中的人，有七情六欲和衣食住行等各方面的要求，所以師德不能脫離薪資收入、職稱榮譽(yù)和社會(huì)地位去空談。要培養(yǎng)師德過(guò)硬的教師隊(duì)伍，不能回避教師改善經(jīng)濟(jì)、地位訴求。當(dāng)前，不少師德失范事件都涉及經(jīng)濟(jì)事件，尤其是在基礎(chǔ)教育里明顯。前不久開(kāi)展的懲治“義務(wù)教育里的不義”行動(dòng)，實(shí)際也折射了教師經(jīng)濟(jì)收入訴求的強(qiáng)烈。

三、新時(shí)代對(duì)師德的新要求給我們的啟示

（一）在理解時(shí)要把握好邊界。守住師德底線與追求崇高師德不是相悖的，我認(rèn)為對(duì)新時(shí)代對(duì)師德的要求理解要把握好以下幾個(gè)邊界：一是不能泛化，不能把任意把所有美德都“套”到教師身邊，將教師形象神話;二是不能窄化，不能認(rèn)為師德僅存在于課題或?qū)W校，師德應(yīng)該是教師這個(gè)職業(yè)的“隨身標(biāo)簽”;三是不能矮化，不能因師德建設(shè)遭遇難題而降低標(biāo)準(zhǔn)，也不能出于部門(mén)、區(qū)域利益考慮而掩飾問(wèn)題，隨意將師德要求曲解、矮化;四是不能固化，師德不是一成不變的，它應(yīng)該是隨著時(shí)代發(fā)展而增加新的內(nèi)涵;五是不能道德綁架，把教師進(jìn)行道德綁架，用輿論進(jìn)行炒作攻擊，不利用教師隊(duì)隊(duì)伍健康成長(zhǎng)。

（二）在落實(shí)中要注重實(shí)效。由于多方面的原因，目前國(guó)內(nèi)對(duì)師德養(yǎng)成教育方面的研究較多地揭示了問(wèn)題，造成了 “上熱下冷”“上繁下簡(jiǎn)”、“上面不停打雷下面總不下雨”和以炒作教師師德“失范事件”被動(dòng)推進(jìn)師德養(yǎng)成教育等問(wèn)題。但暴露問(wèn)題、展示總體看來(lái)，感性成果展示較多，研究方法、路徑等可信度高的理性分析過(guò)程與真實(shí)數(shù)據(jù)呈現(xiàn)較少，完整的問(wèn)題解決方案更是鮮見(jiàn)。這些研究成果中，大多以缺少數(shù)據(jù)和事實(shí)支撐的主觀性敘述居多，無(wú)法在實(shí)踐中進(jìn)行印證操作。

參考文獻(xiàn)：

[1]《習(xí)近平師德師風(fēng)重要論述對(duì)中學(xué)教師隊(duì)伍建設(shè)的指導(dǎo)作用研究》[D]，譚楓（2018年）湖南師范大學(xué)思政專業(yè)碩士學(xué)位論文;

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[5]《加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)還需劃明“紅線”》[J]，黃彥文，《湖南教育》2020年9月1日9A期。

本文系“湖南省教育科學(xué)‘十三五’規(guī)劃2020年度立項(xiàng)課題“新時(shí)代縣域師德養(yǎng)成教育載體與方式創(chuàng)新研究”（編號(hào)XJK20CJC056）研究階段性成果