朱元璋人格的底色

張宏杰

公元1328年，元天歷元年，元朝河南江北行省安豐路濠州鐘離東鄉(xiāng)農(nóng)民朱五四的家里，一個(gè)嬰兒呱呱墜地。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)滿(mǎn)屋紅光，周?chē)従右詾榘l(fā)生火災(zāi)紛紛前來(lái)救火。這個(gè)一出生就鬧出如此大動(dòng)靜的嬰兒就是朱元璋。雖然朱家貧困連一頓飽飯都吃不上，但是家人努力生活日子還過(guò)得去。朱元璋16歲時(shí)饑餓加上瘟疫奪走了家里人的姓名，自己也被迫出家當(dāng)了和尚?？墒牵瑒?dòng)亂的世道和尚竟也做不得，迫不得已流亡乞討。朱元璋在淮西、豫東等地歷練了三年，也正是這三年開(kāi)啟了朱元璋從農(nóng)民、和尚、乞丐到參加起義軍，最后開(kāi)國(guó)稱(chēng)帝的傳奇一生。

當(dāng)和尚的日子也不好過(guò)

元至正四年（1344）春，朱重八還不滿(mǎn)十六周歲出家當(dāng)了和尚。朱元璋在皇覺(jué)寺半饑半飽的小和尚生活，只過(guò)了五十天。作為新入寺的和尚，他年齡最小，地位最低，所有掃地打水做飯上香之類(lèi)的雜活全是他的，吃飯時(shí)他卻是最后一個(gè)。干了一天活饑腸轆轆，到口的卻常常只有半碗殘茶剩飯。朱元璋在家中雖然也吃不好穿不暖，但畢竟是家中的老小，從小到大都是受關(guān)心受照顧的角色，到了廟里，實(shí)在難以適應(yīng)。

誰(shuí)承想這半饑半飽挨打受累的日子，后來(lái)居然也成了甜蜜的回憶。不久全縣大饑，寺廟里的糧倉(cāng)也迅速空了下去。第五十一天，老和尚把幾個(gè)和尚叫到一起，宣布糧食已盡，只好封倉(cāng)，叫大家各謀出路……

當(dāng)朱元璋背上破包袱，提上木魚(yú)和瓦缽，走出皇覺(jué)寺破敗的大門(mén)的那一刻，世界在他眼里變了。在此之前，他朱元璋是被許多套定位系統(tǒng)牢牢鎖定在大元社會(huì)的一個(gè)細(xì)胞：不論是戶(hù)籍本、家譜，還是和尚度牒，都表明他是被這個(gè)社會(huì)牢牢控制著和規(guī)定著的。他是大元朝濠州府鐘離縣太平鄉(xiāng)孤莊村的一個(gè)男丁，是朱氏和陳氏家族親戚網(wǎng)中一個(gè)不可缺少的結(jié)點(diǎn)，經(jīng)緯分明，一目了然。他的未來(lái)生活本來(lái)是恪守三綱五常、鄉(xiāng)規(guī)民約，信奉鬼神，尊敬長(zhǎng)上，安分守法，勤苦成家，春種秋收，娶妻生子，生老病死。

可是，因?yàn)檫@一場(chǎng)大饑荒帶來(lái)的巨變，他身上所有的鎖鏈都被扯斷了。父母不存，兄弟失散，一切家族親戚關(guān)系都被割斷了，只剩下他孤零零一個(gè)人。官府不再管他，甲長(zhǎng)不再管他，甚至現(xiàn)在連寺廟也不再管他，平生第一次，他一無(wú)所屬，在這個(gè)世界上失去了定位。

現(xiàn)在，展現(xiàn)在他面前的天地是無(wú)序、混亂、兇險(xiǎn)的。失去了家族和寺院的庇護(hù)，他就像斷了纜繩的一只小船，任何一股大浪打來(lái)，都有可能吞沒(méi)他。他深知，從此之后，可以依靠的，只有自己了。

從農(nóng)民變成流氓

艱苦的流浪生活就此開(kāi)始了。他先是向南一直走到合肥，接著又往西走到河南固始。隨后的幾年中，他又相繼流浪到河南信陽(yáng)、臨汝，往東折向河南淮陽(yáng)，經(jīng)河南鹿邑、安徽亳縣，又回到過(guò)安徽阜陽(yáng)。一路跋山涉水，云水飄揚(yáng)?？梢韵胍?jiàn)，一個(gè)十七歲的孩子的乞討路上會(huì)品嘗到多少常人體會(huì)不到的饑餓、孤獨(dú)和艱辛。他吃過(guò)大戶(hù)善人施舍的白面饅頭，也曾吃過(guò)草根、野菜。他住過(guò)高門(mén)大戶(hù)的下人房，住過(guò)村邊的破廟，也曾經(jīng)睡在山洞山崖，睡在雪地里風(fēng)雨中，天為幕地為席。他一路念過(guò)佛號(hào)，也幫人打過(guò)短工。在許多城鎮(zhèn)里他和乞丐們打過(guò)架，有的時(shí)候，他也曾加入當(dāng)?shù)刎汀?shí)在饑餓難耐的時(shí)候，他有幾次還做過(guò)小偷，趁農(nóng)忙村民們都下地的時(shí)候，跳墻進(jìn)入人家家里，偷廚房的食物、柜里的銀錢(qián)，也偷院里的雞鴨。

朱重八三年游蕩，相當(dāng)于在社會(huì)大學(xué)讀了三年書(shū)。由于悟性高，他的成績(jī)也非常出色。經(jīng)過(guò)最初的不適應(yīng)，他已經(jīng)成了流浪的老手。這種生活讓他大開(kāi)眼界。

和平靜的孤莊村比起來(lái)，外面的世界實(shí)在是太復(fù)雜、太龐大、太繁華了。他見(jiàn)到了在孤莊村里無(wú)論如何不可能見(jiàn)到的社會(huì)百象。

三年行走于險(xiǎn)惡的江湖，朱元璋對(duì)中國(guó)的社會(huì)有了深入的了解。在和各色人等打交道時(shí)，他認(rèn)識(shí)了善良、慷慨，也見(jiàn)識(shí)了冷酷、邪惡，領(lǐng)略了勇敢、義氣，也見(jiàn)到了茍且、墮落。三年流浪，讓他對(duì)人性有了深刻的認(rèn)識(shí)。在朱元璋晚年，他頗為得意地對(duì)自己的子孫們說(shuō)他“閱人既多，歷事亦熟”“人之情偽，亦頗知之”“人情善惡真?zhèn)?，無(wú)不涉歷”。這知人的本領(lǐng)，相當(dāng)程度上就是在三年江湖生活中歷練出來(lái)的。

江湖深刻地改變了他的性格。走出孤莊村時(shí)，雖然已經(jīng)表現(xiàn)出與一般孩子不同的膽大聰明，他本質(zhì)上畢竟還是一個(gè)質(zhì)樸的農(nóng)村少年。流浪生活大大損壞了他的道德素質(zhì)。對(duì)天天都在饑餓線(xiàn)上掙扎的他來(lái)說(shuō)，活著就是目的，吃飽就是價(jià)值?！叭瞬粸榧海煺D地滅”，實(shí)用主義不可避免地成了流浪兒的生命哲學(xué)。只要能弄到吃的，什么事他都做過(guò)。他搶過(guò)比他更饑餓的人的糧食，替人背過(guò)尸體，甚至掘過(guò)墳盜過(guò)墓。長(zhǎng)時(shí)間的混跡江湖，使朱元璋習(xí)慣了原本不可想象的偷盜和欺騙。

他從一個(gè)逆來(lái)順受的、習(xí)慣于被動(dòng)的農(nóng)民，變成了一個(gè)大膽狡黠的野獸。走出了孤莊村，他的生活第一課就是敢于冒風(fēng)險(xiǎn)。如果不是幾次在關(guān)鍵的時(shí)候偷到了吃的，他早就餓死在流浪的路上。在機(jī)會(huì)和風(fēng)險(xiǎn)面前，如果不采取主動(dòng)，就得付出慘痛代價(jià)。他曾經(jīng)多次和街頭的乞丐們打過(guò)架，很多時(shí)候是一對(duì)多。在這種情況下，關(guān)鍵時(shí)刻那股不要命的狠勁救了他。三年下來(lái)，冒險(xiǎn)精神就成為他性格特征的一部分。在機(jī)會(huì)面前，他反應(yīng)敏捷，富于主動(dòng)精神和進(jìn)攻性。因?yàn)樗?，被?dòng)就等于死亡。

他從一個(gè)富于同情心的人變成了把人不當(dāng)人的冷酷無(wú)情的人。生活的苦難早已磨鈍了人們的痛感神經(jīng)。而江湖上歷來(lái)崇拜暴力，江湖上的英雄是殺人不眨眼的黑社會(huì)老大。江湖經(jīng)歷使他明白，要在這個(gè)世界上成功生存，心一定要硬、要冷、要狠?！傲啃》蔷?，無(wú)毒不丈夫”，經(jīng)歷過(guò)多次慘痛教訓(xùn)后的他認(rèn)定，只有那些最狠毒的人，才能在惡性生存競(jìng)爭(zhēng)中抓住也許是唯一的機(jī)會(huì)。從外面的世界回到孤莊村，人們發(fā)現(xiàn)，這個(gè)少年已經(jīng)長(zhǎng)成了成人，眼睛里的熱情、天真不見(jiàn)了，卻多了一絲瘆人的陰涼之氣。用史書(shū)上的話(huà)來(lái)說(shuō)就是“志意廓然，人莫能測(cè)”。

朱元璋人格的底色

從卑賤的貧農(nóng)到高貴的天子，其過(guò)程并不像蘋(píng)果由青變紅那么簡(jiǎn)單?；春幽习赌情g塌了頂?shù)拿┎莘亢湍暇┏莾?nèi)金碧輝煌的奉天殿，這兩者之間的距離對(duì)朱重八來(lái)說(shuō)遙遠(yuǎn)得以光年計(jì)。如果說(shuō)，那個(gè)聰明伶俐的窮孩子朱重八是塊品位不錯(cuò)卻深埋于窮山僻野的鐵礦石的話(huà)，那么，有那么幾個(gè)機(jī)緣使這塊原本極為普通的礦石變成了特種鋼材：元末的社會(huì)動(dòng)蕩如同一場(chǎng)大地震，把這塊礦石從地底顛簸出來(lái);三年流浪生涯，把這個(gè)本分的農(nóng)民孩子從一塊土坷垃似的礦石煉成了一塊烏黑的生鐵，使他身體與心靈同樣變得堅(jiān)硬冷酷;而隨后的多年戰(zhàn)爭(zhēng)，則似血與火的熔爐，讓朱元璋百煉成鋼。

對(duì)朱元璋個(gè)人來(lái)說(shuō)，從赤貧到天子的奇跡發(fā)生在他身上是一件極端的幾乎不可能的小概率事件。一萬(wàn)種機(jī)緣湊在一起，才造就了他這位布衣天子。然而，對(duì)中國(guó)歷史來(lái)說(shuō)，從流氓到開(kāi)國(guó)天子，卻幾乎是一個(gè)規(guī)律。光輝燦爛的數(shù)千年歷史中，那些豐功峻德的歷代開(kāi)國(guó)皇帝，除了第一個(gè)皇帝秦始皇和北魏隋唐等有少數(shù)民族血統(tǒng)的開(kāi)國(guó)皇帝以外，幾乎都是出身江湖。

驚訝嗎？這就是事實(shí)。如果熟讀的話(huà)，中國(guó)歷史會(huì)經(jīng)常給人這種出人意表的結(jié)論。

閱讀許多開(kāi)國(guó)皇帝的傳記，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同的特點(diǎn)：在他們從社會(huì)最底層的農(nóng)民和城市貧民到皇帝的路途中，都有一個(gè)流氓化或者流民化的過(guò)程。

因此，三年流浪對(duì)未來(lái)的皇帝朱元璋來(lái)說(shuō)，其重要性怎么強(qiáng)調(diào)都不過(guò)分，這是朱元璋生命中的大關(guān)節(jié)，是他從赤貧到皇帝必須經(jīng)過(guò)的一道手續(xù)、一次培訓(xùn)、一次考試。從農(nóng)民到游方僧的變化，不僅僅是衣著的改變，而且是一次心靈的質(zhì)變：從老實(shí)巴交的農(nóng)民變成膽大妄為的流氓。流氓是皇帝的蛹……