文化產(chǎn)業(yè)推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究

迪拉娃爾·吐尼亞孜

(新疆維吾爾自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院 新疆 烏魯木齊 830011)

引言

文化產(chǎn)業(yè)其所獨(dú)有的意義是推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要的手段，首先文化產(chǎn)業(yè)能激發(fā)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的使命感，不管什么樣的國(guó)民經(jīng)濟(jì)都有著其發(fā)展的追求與目標(biāo)，使命感對(duì)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)有著一定的推動(dòng)。其次文化產(chǎn)業(yè)在一定的程度上能凝聚國(guó)民的歸屬感，從而達(dá)到一幫人追求同一個(gè)夢(mèng)想的目標(biāo)。再者文化產(chǎn)業(yè)能夠加強(qiáng)國(guó)民的責(zé)任感，這種責(zé)任感是通過(guò)管理者通過(guò)資料或者言行方面進(jìn)行傳輸教育的，傳輸?shù)闹饕獌?nèi)容無(wú)非是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的危機(jī)意識(shí)以及團(tuán)結(jié)意識(shí)，從而使所有國(guó)民都清楚的認(rèn)識(shí)到自己是這個(gè)大家庭的一份子，建立強(qiáng)烈的責(zé)任感。還有成就感，文化產(chǎn)業(yè)對(duì)于國(guó)民的成就感也有著一定的實(shí)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度快了，規(guī)模大了，國(guó)民就會(huì)自然而然的生出一種成就感。根據(jù)筆者的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國(guó)目前的文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)主要是以儒家文化為基礎(chǔ)的，我國(guó)的文化主要是包括古代的學(xué)術(shù)以及現(xiàn)代的學(xué)術(shù)，其中有思想、歷史、政治、地理以及音樂(lè)、書(shū)法、畫(huà)、陰陽(yáng)八卦等多種都是文化所涉及的領(lǐng)域。

一、國(guó)民經(jīng)濟(jì)與文化產(chǎn)業(yè)

我中華大國(guó)上下有著五千年的歷史，其實(shí)正確的說(shuō)我國(guó)從夏朝開(kāi)始，國(guó)民經(jīng)濟(jì)歷史就已經(jīng)開(kāi)始續(xù)寫(xiě)，所以這種擁有將近六千年的歷史是我國(guó)傳統(tǒng)文化與習(xí)俗的積淀與結(jié)晶，對(duì)于我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)以及人文的發(fā)展有著重要的作用與意義。根據(jù)筆者的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)與西方國(guó)家的國(guó)民經(jīng)濟(jì)有著一定的差距，在西方一些國(guó)民經(jīng)濟(jì)中主要重視的是手工業(yè)，所以西方國(guó)家的國(guó)民經(jīng)濟(jì)形成主要是通過(guò)手工業(yè)與社會(huì)分工而不斷的形成的，可以說(shuō)成是一種通過(guò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的形成以及發(fā)展，但是我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)是通過(guò)政治權(quán)利而形成的，與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展沒(méi)有一定的關(guān)系，在我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)中主要體現(xiàn)的是一種中央集權(quán)以及軍事實(shí)力，主要是為了統(tǒng)治而進(jìn)行成立的。

文化產(chǎn)業(yè)可以這樣來(lái)理解，國(guó)民經(jīng)濟(jì)是文化的一種有效的容器，而文化是人類(lèi)一種精神層面的創(chuàng)造，國(guó)民經(jīng)濟(jì)之所以為國(guó)民經(jīng)濟(jì)就是因?yàn)橛腥祟?lèi)在里面生存，賦予了一種生命，從而被人類(lèi)稱(chēng)之為國(guó)民經(jīng)濟(jì)，而國(guó)民經(jīng)濟(jì)的文化在國(guó)民經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)與精神之間貫穿，可以說(shuō)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的每一條街道，每一個(gè)路燈，每一個(gè)行走的，每一顆樹(shù)都是文化產(chǎn)業(yè)的象征。

二、文化產(chǎn)業(yè)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的作用與意義

文化產(chǎn)業(yè)是推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，其中包括文化觀念、價(jià)值觀念、道德規(guī)范、國(guó)民的精神面貌、行為準(zhǔn)則、國(guó)民經(jīng)濟(jì)制度、國(guó)民的文化環(huán)境等多個(gè)方面，文化產(chǎn)業(yè)的核心就是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的價(jià)值與發(fā)展前景。文化產(chǎn)業(yè)不但對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的文化環(huán)境、發(fā)展等方面有著重要的作用，對(duì)于的使命感與歸屬感也有著一定的作用。文化產(chǎn)業(yè)具有的特征是獨(dú)有性、繼承性、相融性、整體性、創(chuàng)新性等多方面的特征。

國(guó)民經(jīng)濟(jì)的文化是建立在國(guó)家傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上的一種國(guó)民經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵文化，它是國(guó)民在價(jià)值觀上面的取向，也是國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的愿景，同時(shí)也是國(guó)民自覺(jué)遵守的一種良好的價(jià)值觀。文化是國(guó)家傳統(tǒng)文化的精髓，也是人們賴(lài)以生存的精神源泉，對(duì)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基本素質(zhì)有著重要的作用，也是國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文化基礎(chǔ)，對(duì)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力也有著一定的作用。

三、文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的應(yīng)用

(一)國(guó)民經(jīng)濟(jì)條件

文化產(chǎn)業(yè)作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展重要的基礎(chǔ)，其在國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境方面的塑造也是比較重要的。首先第一個(gè)就是國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理是傳承中國(guó)文化的關(guān)鍵，所以說(shuō)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的管理對(duì)于的文化產(chǎn)業(yè)有著很重要的作用。在國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，國(guó)民經(jīng)濟(jì)憑借自身的文化取得了一定的成就，但是其中不乏一些領(lǐng)導(dǎo)者不夠重視文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)，所以國(guó)民經(jīng)濟(jì)在文化方面的嚴(yán)重缺失也大大導(dǎo)致了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不足。

其次就是是文化產(chǎn)業(yè)的傳播者領(lǐng)導(dǎo)是文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)者。文化產(chǎn)業(yè)的傳播主要指的是在通過(guò)工作或者在做人做事方面，結(jié)合國(guó)民經(jīng)濟(jì)的文化去感染身邊的同事，進(jìn)一步聚集起來(lái)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行大方面的傳播，從而樹(shù)立文化產(chǎn)業(yè)在該領(lǐng)域的良好形象。一個(gè)成功的文化產(chǎn)業(yè)對(duì)于社會(huì)發(fā)展有著很大的好處，對(duì)于的國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、思想等多方面都有著重要的作用，所以從一定意義上來(lái)講，文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)受益之一就是，而從中獲得了一定的榮譽(yù)感與自豪感就會(huì)將其傳染到身邊的人以及環(huán)境，一傳十，十傳百的將文化產(chǎn)業(yè)傳達(dá)到社會(huì)中，傳達(dá)到相關(guān)的領(lǐng)域中，這對(duì)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的影響是有著重要的作用的，并且也可以間接性的推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新與發(fā)展。

最后就是產(chǎn)品價(jià)值的延伸合理準(zhǔn)確的將文化運(yùn)用到國(guó)民經(jīng)濟(jì)的文化建設(shè)中，對(duì)于該國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與競(jìng)爭(zhēng)力都有著很重要的作用，而在此基礎(chǔ)上，國(guó)民經(jīng)濟(jì)所生產(chǎn)的產(chǎn)品價(jià)值也因?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)而有所延伸與增值。文化產(chǎn)業(yè)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品而言是建立在技術(shù)與信息的基礎(chǔ)上的，也是其價(jià)值延伸的重要組成部分。從各個(gè)方面講，產(chǎn)品是國(guó)民經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)營(yíng)的基礎(chǔ)，而文化產(chǎn)業(yè)對(duì)于產(chǎn)品的增值效果對(duì)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與競(jìng)爭(zhēng)力的提高都有著重要的作用。

(二)國(guó)民經(jīng)濟(jì)文化塑造原則

文化產(chǎn)業(yè)所塑造的主要目的就是進(jìn)一步的帶動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，所以在國(guó)民經(jīng)濟(jì)文化的塑造方面一定要進(jìn)一步的建立在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，在我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)，從而有效的促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)是一個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要基礎(chǔ)，故而在其的建設(shè)原則方面是非常重要的，根據(jù)筆者的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國(guó)目前的國(guó)民經(jīng)濟(jì)文化的建設(shè)主要是從組織定位、國(guó)民經(jīng)濟(jì)內(nèi)部環(huán)境載體、文化設(shè)施、文化活動(dòng)、文化媒介體等多方面都要有所涉及，全面的發(fā)展文化的形式，進(jìn)一步推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的成功。

(三)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)過(guò)程

根據(jù)筆者的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)的文化產(chǎn)業(yè)在建設(shè)的過(guò)程中主要有九個(gè)比較重要的過(guò)程，分別是相關(guān)戰(zhàn)略的規(guī)劃、實(shí)施文化建設(shè)的調(diào)查研究、國(guó)民經(jīng)濟(jì)的定位、文化建設(shè)相關(guān)核心價(jià)值的確認(rèn)、目標(biāo)市場(chǎng)的確認(rèn)、文化價(jià)值的規(guī)劃以及開(kāi)發(fā)、視覺(jué)識(shí)別、推廣實(shí)施以及相關(guān)的監(jiān)督和管理。文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的過(guò)程是文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)步的主要基礎(chǔ)，對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有著重要的作用，所以在文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)中都需要進(jìn)一步的將文化建設(shè)進(jìn)行規(guī)范的流程進(jìn)行建設(shè)，從而有效的提高文化產(chǎn)業(yè)的質(zhì)量。

四、以文化產(chǎn)業(yè)為核心建設(shè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)

(一)確立國(guó)民經(jīng)濟(jì)自主創(chuàng)新文化

國(guó)民經(jīng)濟(jì)的文化載體指的是文化產(chǎn)業(yè)用以傳播的媒體等傳播工具，文化定位是文化產(chǎn)業(yè)得以發(fā)揚(yáng)光大的重要手段。文化產(chǎn)業(yè)的定位與國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)是緊緊相連的，并且與國(guó)民經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)品也有著一定的作用，所以不難看出文化產(chǎn)業(yè)的載體對(duì)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)而言是很重要的手段，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)的文化建設(shè)中一定要對(duì)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行新的創(chuàng)新。隨著社會(huì)的發(fā)展，媒體、雜志等都有著很大方面的創(chuàng)新，甚至可以說(shuō)占用了大部分人的所有空閑時(shí)間，所以國(guó)民經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)的宣傳方面也有有所改變。

(二)納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)規(guī)劃，使文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)系統(tǒng)化

國(guó)民經(jīng)濟(jì)的規(guī)劃也能夠有效的提高文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)的成功率。所以筆者建議，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)的文化建設(shè)中，可以將其納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)的整體規(guī)劃中，畢竟國(guó)民經(jīng)濟(jì)的規(guī)劃是國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要內(nèi)容，所以將文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)系統(tǒng)化結(jié)合在國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體的規(guī)劃中能夠有效的提高文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)成功率。

(三)通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)的系統(tǒng)建設(shè)，使文化產(chǎn)業(yè)鮮明化

我國(guó)大多數(shù)經(jīng)濟(jì)體系中都沒(méi)有屬于自己的特色文化，大多數(shù)都是借鑒別的文化理念或者從互聯(lián)網(wǎng)上找來(lái)的一些文化理念，這就是一些企業(yè)不能做大做強(qiáng)的主要原因。而需要建設(shè)屬于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的專(zhuān)有的文化特色就需要以我國(guó)民間文化為基礎(chǔ)。我國(guó)民間文化歷史悠久，有著我國(guó)文化的總結(jié)性的特點(diǎn)，可以說(shuō)是文化來(lái)源的基礎(chǔ)。國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開(kāi)一個(gè)“仁”字，仁指的就是國(guó)民安身立命、修身養(yǎng)性。國(guó)民經(jīng)濟(jì)在建設(shè)文化的時(shí)候要結(jié)合我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)、領(lǐng)域，并且要對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕幸欢ǖ牧私?，然后在民族文化的基礎(chǔ)上結(jié)合國(guó)民經(jīng)濟(jì)自身建設(shè)出全面、人性的文化產(chǎn)業(yè)從而有效的使得國(guó)民經(jīng)濟(jì)的文化鮮明化。

五、結(jié)論

文化產(chǎn)業(yè)包含著豐富的內(nèi)容，文化產(chǎn)業(yè)的核心就是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展前景和國(guó)民的價(jià)值觀。文化產(chǎn)業(yè)在很大的方面決定著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的特征與國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，只有積極的從文化中吸取其中的精髓并且運(yùn)用到國(guó)民經(jīng)濟(jì)的文化建設(shè)中，同時(shí)及時(shí)的認(rèn)識(shí)并改善國(guó)民經(jīng)濟(jì)在文化建設(shè)中所存在的問(wèn)題，才能提高國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與競(jìng)爭(zhēng)力。