詩人不幸詩家幸走進(jìn)“貶官文化”

梁佳慧 樊麗平

摘? 要：古詩文是我國傳統(tǒng)文化的精髓，在當(dāng)今社會(huì)其仍然具有重要的學(xué)習(xí)和研究價(jià)值，在眾多學(xué)習(xí)內(nèi)容中，古詩文學(xué)習(xí)有其特殊意義，在我國古代有一種特殊的文化內(nèi)容，即為“貶官文化”，這時(shí)中國古代特有的一種文化形式，在初中語文教材中，這種內(nèi)容成為一種主流的古文化教學(xué)內(nèi)容，如何更好的學(xué)習(xí)這些文化的精髓，滋養(yǎng)身心，值得我們進(jìn)行思考。

關(guān)鍵詞：初中語文;貶官文化;教學(xué)方法

古代詩人都是以做官走上仕途作為自己畢生的追求，我們比較熟知的李白就是一個(gè)典型的代表，他曾多次想入朝為官，但是始終不得志，在仕途這方面他一直生活得郁郁寡歡，最終給我們留下很多千古名句。在古代詩人中這樣的人有很多，他們寒窗苦讀數(shù)十載，最終就是為了考取功名，光宗耀祖，但是古代文人有自身的氣節(jié)，多半在官場(chǎng)上不盡如人意，有的甚至遭到多次的降職貶官處理，這些被貶的官員詩人，在自己人生最不如意時(shí)，卻留下很多佳作，在展現(xiàn)自己才華的過程中，也在抒發(fā)著自己的情感。他們懷有報(bào)國、兼濟(jì)天下的抱負(fù)，但是官場(chǎng)文化復(fù)雜，很多詩人難以施展自己的胸襟，他們懷才不遇連連被貶，這種文學(xué)與政治的掛鉤產(chǎn)生中國也有“貶官文化”。到底什么是“貶官文化”呢？它指的是古代文人墨客在官場(chǎng)失意之后，在山水之間進(jìn)行游走，將濟(jì)世為民的豪情，將自己情感寄寓在山水之間，潑墨灑文，留下千古佳作供后人品讀。

在初中語文中收錄很多這樣的作品，這些作品都是在作者被貶之后創(chuàng)作的一些膾炙人口的佳作，筆者姑且將其稱之為“貶官文學(xué)”，這些作品有白居易的《琵琶行》《賦得古原離別》，還有李白的《行路難》，還有韓愈《馬說》，陶淵明的《桃花源記》，蘇軾的《水調(diào)歌頭》等等，這些作品的共同特點(diǎn)就是作者郁郁寡歡，不得志，難以施展心中的抱負(fù)和理想，將自己不得志的心情融入創(chuàng)作之中，這些作品有豐富的內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要抓住重點(diǎn)，把握和感受這些作品中的思想內(nèi)涵，作為初中學(xué)生如何學(xué)習(xí)，怎樣教學(xué)才能更好地發(fā)揮“貶官文化”育人意義，才能更好地彰顯其人文價(jià)值，我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾方面入手進(jìn)行學(xué)習(xí)：

第一作者生平體會(huì)作品的內(nèi)涵

貶官文學(xué)有一個(gè)共性的特征就是創(chuàng)作者都是在人生最失意時(shí)創(chuàng)作的作品，在學(xué)習(xí)過程中，我們可以根據(jù)老師介紹作者生平來引發(fā)共鳴，我們可以站在作者的角度看待和考慮作品，提升對(duì)作品深層次的理解[1]。我認(rèn)為教師可以在講解時(shí)突出作者的生平事跡，這樣可以讓學(xué)生更好的了解古詩內(nèi)容。比如教師在講解陶淵明的《桃花源記》時(shí)，就可以用這樣的教學(xué)方法。眾所周知陶淵明是著名的田園派詩人，但是很少有學(xué)生能了解到陶淵明真正人物生平，在教師介紹它的生平時(shí)，我們要理解到他在官場(chǎng)的失意狀態(tài)，多次被貶的經(jīng)歷，在最后一次被貶時(shí)，派他到了彭澤縣當(dāng)縣令，他僅僅干了八十多天就解甲歸田，自此之后再也沒有進(jìn)入仕途，這樣的生平經(jīng)歷對(duì)于一個(gè)富有抱負(fù)的文人墨客來說是一種致命的打擊，也是迫不得已的選擇，通過這些生平講解，學(xué)習(xí)時(shí)結(jié)合《桃花源記》這首古文，感受這篇散文辭賦是陶淵明借著一個(gè)虛擬的故事來表達(dá)自己的人生理想，虛構(gòu)世界中的太平盛世和現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)形象鮮明對(duì)比，以此來抨擊當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)。在這個(gè)講解過程中，教師用多媒體的手段對(duì)作者生平進(jìn)行介紹，我們通過作者的官場(chǎng)遭遇，更加深刻地領(lǐng)會(huì)課文的內(nèi)涵。

第二通過音律之美，激發(fā)自身興趣

古詩本身自帶一種音律之美，在很多貶官文化中的古詩文也富含著韻律的美感，學(xué)生也可以通過感受韻律的美感，提升自身對(duì)古詩文的了解。學(xué)生可以在詩歌韻律美的帶動(dòng)下，激發(fā)自己對(duì)貶官文化的理解，進(jìn)而提升自我是自身修養(yǎng)。我們可以在老師在帶領(lǐng)下，通過閱讀去感受是詩歌的韻律之美，通過教學(xué)視頻、老師的示范朗讀，感受整體韻律規(guī)律，感受古人對(duì)這種特有文化形式賦予的情感。我認(rèn)為教師可以充分應(yīng)用古詩自帶的這種屬性開展古詩教學(xué)活動(dòng)，在日常的教學(xué)中，教師可以通過誦讀的方式來引導(dǎo)學(xué)生感受古詩詞音律之美，課堂中教師采用講解平仄規(guī)律，讓教師示范朗讀和讓學(xué)生集體朗讀等方式，感受古詩詞的美感[2]。教師還有通過學(xué)習(xí)古人吟唱的方式，唱出古詩，讓學(xué)生再次感受其中的趣味和體會(huì)美的感受。最后教師可以多媒體工具播放吟唱音頻，讓學(xué)生跟唱，通過這樣的方式讓學(xué)生感受古詩詞閱讀吟唱美感，體會(huì)古人的意境。比如教師在講解白居易《琵琶行》時(shí)，就可以中這樣的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓我們可以和詩歌的距離更近，體會(huì)平面的漢字，觸動(dòng)我們的內(nèi)心心靈，創(chuàng)造作品佳境，激起與詩人的共鳴，實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)學(xué)習(xí)的效果，這首古詩本身有明顯的平仄規(guī)律，在老師進(jìn)行范讀時(shí)，我們要通過教師的語音、語調(diào)以及教師的表情，感受這種平仄規(guī)律，之后按照教師泛讀的方法模仿讀，或者自己找古詩的平仄規(guī)律，根據(jù)平仄規(guī)律進(jìn)行解讀，將“仄仄平平仄，平平仄仄平，平平平仄仄，仄仄仄平平”的古詩韻味讀出來，感受古詩給人帶來的美好感受，提高學(xué)習(xí)古詩興趣，提升古詩學(xué)習(xí)質(zhì)量。在閱讀過程中，我們要深刻地感受那些描寫聲音的千古名句，提升對(duì)作品的深層次的感受，進(jìn)而達(dá)到提升學(xué)習(xí)效果的目的。再如教師在講解蘇軾《水調(diào)歌頭》這首古文時(shí)，也可以用這樣的方法，雖然這首古詩平仄規(guī)律沒有那么的明顯，但是整首作品押韻特點(diǎn)還是比較突出的，我們就可以用這樣的特點(diǎn)，展開閱讀學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過各種形式的閱讀，讓體會(huì)作者的情感，進(jìn)而對(duì)古詩詞有更深刻的了解。

第三感受作者思想感情，體會(huì)詩歌的魅力

詩歌是包含作者豐富情感的古代文學(xué)作品，它作為我國傳統(tǒng)文化的精髓，是初中語文踐行傳統(tǒng)文化的重要載體，是培養(yǎng)學(xué)生愛國主義的基礎(chǔ)[3]。我們可以通過學(xué)習(xí)提升自己的道德品行，感受“貶官文化”價(jià)值。我認(rèn)為教師在講解時(shí)，也要凸顯這一點(diǎn)，這樣學(xué)生才能得到有效提升。比如教師在講解劉禹錫的《烏衣巷》這首千古佳篇時(shí)，教師可以利于視頻，甚至是3D動(dòng)畫的效果，再現(xiàn)李白所觀察到的烏衣巷情景，我們要通過這樣的視頻深刻的理解作者生活的背景，站在作者的視角感受作者要表達(dá)那種凄涼之情，通過這樣的教學(xué)展示，理解詩歌“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”描寫的哲學(xué)內(nèi)涵，通過相同視角構(gòu)建一條與作者之間情感的橋梁，進(jìn)而與先人情感有了共鳴，深層次地體會(huì)作者要表達(dá)的情感。再比如教師在講解李白《行路難》這首詩歌時(shí)，在講解過程中，教師會(huì)配合介紹當(dāng)時(shí)社會(huì)背景，我們要通過教師講解的內(nèi)容更加深入的理解李白要通過古詩想表達(dá)的情感，進(jìn)而體會(huì)詩歌的魅力所在。

總之，在初中課本中“貶官文學(xué)”作品比較多，教師要抓住“貶官文學(xué)”特點(diǎn)，以學(xué)生為主體開展教學(xué)活動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 殷宗冉.語文教學(xué)如何從貶官文學(xué)作品中汲取人文精神 [J].天津教育 2019（21）103-104

[2] 張練.統(tǒng)編本初中語文山水游記文言文的文本細(xì)讀教學(xué)研究 [J].揚(yáng)州大學(xué) 2019（21）73

[3] 秦素偉張練.從語文課文窺見貶官文化——專題 [J].中華少年 2016（21）283

指導(dǎo)老師 ：樊麗平