論魯迅的文人風(fēng)骨

商顯杰

摘 要：魯迅所處的時代是新舊時代的轉(zhuǎn)折點，受封建社會的瓦解與西方“自由主義”思潮涌入的影響，形成了帶著時代與個人特點的精神氣質(zhì)。這種精神氣質(zhì)包含獨立自由、沉潛自省生命意識，以及文品與人品相統(tǒng)一的“風(fēng)骨型”人格。魯迅在20世紀(jì)初為民眾樹立起了一座巨大的精神豐碑，鼓舞著眾多有識之士，直到今天，我們?nèi)匀荒軌蚋惺艿剿拿篮闷犯瘛?/p>

關(guān)鍵詞：魯迅;批判;生命意識;風(fēng)骨

一、獨立、自省的生命意識

魯迅在混亂的年代依然堅持獨立自由、有個性地寫作，發(fā)表去偽存真的言論，表達(dá)個人的觀點，即使在被許多青年奉為導(dǎo)師，他依舊放低自己的姿態(tài)，無時無刻地不在自省，反思自己的思想與靈魂。

從《吶喊》、《彷徨》到《故事新編》，從《墳》、《熱風(fēng)》到最后的《集外集拾遺及補編》，從早期的詩歌寫作到后來的《野草》，沒有一篇是矯揉造作的，沒有絲毫的奴顏媚骨，他剛正不阿，直面鮮血，誓要掃除舊社會、舊文明的渣滓。由批判而進(jìn)入戰(zhàn)斗狀態(tài)的魯迅，特立獨行，謙遜沉穩(wěn)，形成了沉潛自省、個性自由的生命意識。

魯迅獨立自由的精神表現(xiàn)為冷靜地置身于寂寞之中，觀看社會眾生相，揭露黑暗面，不受外界的左右。在《自由談》上發(fā)表文章，直指《自由談》不自由，在《偽自由書·前記》的里這樣說：“我知道《自由談》并非同人雜志，“自由”更當(dāng)然不過是一句反話……我的投稿，平均每月八九篇，但到五月初，竟接連的不能發(fā)表了，我想，這是因為其時諱言時事而我的文字卻常不免涉及時事的緣故?！币坏┥婕皶r事，就會遭到禁止，但他仍舊在寫，即使后來遭到通緝，也沒有放棄自己的立場。獨立、自由的生命意識體現(xiàn)在他創(chuàng)作和生活中的方方面面，就算他與同一戰(zhàn)線的“左聯(lián)”戰(zhàn)友一起戰(zhàn)斗，也保持獨立自由的姿態(tài)。

魯迅的自省，是堅持當(dāng)下，守住現(xiàn)在，他相信將來一定是美好的社會，而現(xiàn)在只不過是過渡，所以他不認(rèn)為自己的作品與思想能夠長久流傳，只有在過渡的階段努力戰(zhàn)斗，才能有希望，正像他說的“絕望之為虛妄，正與希望相同”。這是一種無私的境界，一種敢為人先卻不圖名利的高尚情操。在《狂人日記》里，魯迅刻畫了一個發(fā)出在“吃人”的社會中“難見真的人”的醒悟之言的狂人形象，狂人具有自省、自悟、自覺地自我意識，他試圖喚醒麻木的國人，卻遭受無情的恥笑。魯迅先生用狂人這一形象反襯國民思想的落后與腐朽，展現(xiàn)病態(tài)社會里的麻木無知的靈魂?！对诰茦巧稀?，魯迅用細(xì)膩的筆觸刻畫了呂緯甫這一“夢醒后無路可走”的人物形象，而里邊的“我”其實也注入了魯迅的自省意識。呂緯甫在經(jīng)過大革命失敗后變得頹唐，失去了勇氣，魯迅一面批判，一面又自我反省，“我”也有頹喪的心境，只不過“我”的勇氣大于頹唐，當(dāng)“我”走在大雪紛飛的路上，也會懷疑方向的正確性。

二、“骨氣極高”的文人品格

在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的長廊里，魯迅是最早的幾個具有“風(fēng)骨”的文人。這“風(fēng)骨”與魏晉時期的“風(fēng)骨”不同，魏晉時期的文人主要表現(xiàn)為對民生疾苦的關(guān)切，抒發(fā)建功立業(yè)的雄心壯志，雖然也有“骨氣”，但沒有個人獨立的自我意識，沒有對現(xiàn)實的人、事來表達(dá)自己獨特的看法，最終也只是服務(wù)于封建專制社會。魯迅先生接受了西方文藝思想，受到新的科技文明的洗禮，養(yǎng)成了“骨氣極高”的新型文人品格。

首先，這種新的“風(fēng)骨”體現(xiàn)在“硬氣”，敢于說真話，對真實的追求。面對虛偽的政客、表里不一的文人以及被蒙蔽的民眾，魯迅發(fā)出時代的最強音，說真話，講真事，以強硬的態(tài)度在黑暗的社會中堅守說真話的陣地，作文如做人，字里行間里皆體現(xiàn)著極高的骨氣。他在雜文《我還不能帶住》中說：“我自己也知道，在中國，我的筆要算較為尖刻的，說話有時也不留情面。但我又知道人們怎樣地用了公理正義的美名，正人君子的徽號，溫良敦厚的假臉，流言公論的武器，吞吐曲折的文字，行私利己，使無刀無筆的弱者不得喘息。倘使我沒有這筆，也就是被欺侮到赴訴無門的一個;我覺悟了，所以要常用，尤其是用于使麒麟皮下露出馬腳?！彼乐袊纳鐣€處于混亂時期，國人也處于水深火熱之中，所以堅定決心，誓與惡勢力作斗爭，不能有絲毫的軟弱。

其次，這種新的“風(fēng)骨”體現(xiàn)在毫不妥協(xié)的抗?fàn)幘?，對一切污濁的痛恨，對一切美好的追求。他在《關(guān)于知識階級》中說：“然而知識階級將什么樣呢？還是在指揮刀下聽令行動，還是發(fā)表傾向民眾的思想呢？要是發(fā)表意見，就要想到什么就說什么。真的知識階級是不顧利害的，如想到種種利害，就是假的，冒充的知識階級;只是假的知識階級的壽命倒比較長一點……不過他們對于社會永不會滿意的，所感受的永遠(yuǎn)是痛苦，所看到的永遠(yuǎn)是缺點，他們預(yù)備著將來的犧牲……”知識階級的任務(wù)就是要是社會變得更美好，批判那些阻礙時代發(fā)展的東西，不論是社會、歷史、政治，還是思想、文化、文明，以至人性，都要不斷地揭示其內(nèi)在的虛偽、丑惡，不妥協(xié)，不讓步。

魯迅先生的“風(fēng)骨”還體現(xiàn)在對青年的關(guān)愛與幫助，像柔石、葉永蓁、蕭紅、蕭軍、端木蕻良、徐懋庸、巴金等，都受到過魯迅先生的幫助與指導(dǎo)，特別是對蕭紅、蕭軍等人在生活上也提供了不少便利。對于進(jìn)步學(xué)生和革命青年，魯迅也在默默地支持，在北京女師大風(fēng)潮爆發(fā)后，魯迅第一時間發(fā)表文章支援進(jìn)步女青年，如《忽而想到》、《碰壁之后》、《紀(jì)念劉和珍君》等，揭露政客、校長等人的丑惡嘴臉，撕下他們的假面，為進(jìn)步青年說公道話。

結(jié)語

魯迅先生的“風(fēng)骨”足以使他在現(xiàn)代文學(xué)之林屹立不倒，文品與人品相一致的美好品格，為他的作品做了最好的代言。不論時代如何變換，他和他的作品都是受歡迎的，他的“骨氣”將不斷激勵我們前行。

參考文獻(xiàn)：

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[4]魯迅.魯迅雜文全集·集外集拾遺及補編[M].北京：北京燕山出版社，2011.