“靜水流深，上善若水”

姚瀾

摘? ?要：古箏獨(dú)奏曲《靜水流深》是青年作曲家劉暢于2010年創(chuàng)作的。作者在拜讀了老子《道德經(jīng)》中的名言“靜水流深，智者無言”時(shí)受到影響，將古箏演奏技術(shù)和現(xiàn)代創(chuàng)作技巧相結(jié)合，展現(xiàn)出寧靜悠遠(yuǎn)的山水畫面，傳遞出道家無為而治的音樂追求。作為一部優(yōu)秀的音樂作品，《靜水流深》不但蘊(yùn)含著青年藝術(shù)家對(duì)古箏藝術(shù)的理解，同時(shí)反映了青年作曲家日趨成熟的創(chuàng)作風(fēng)格。研究《靜水流深》的創(chuàng)作手法，不但能夠準(zhǔn)確把握古箏獨(dú)奏曲的演奏特征，而且可以了解青年作曲家的新銳的創(chuàng)作思想，對(duì)于提高演奏者的演奏技藝，使作曲家創(chuàng)作出更好的古箏作品意義重大。

關(guān)鍵詞：靜水流深;古箏;道家

一、箏曲《靜水流深》作品分析

（一）定弦

古箏作為一弦一音的二十一弦樂器，想要滿足現(xiàn)代作品豐富而復(fù)雜的結(jié)構(gòu)和細(xì)膩飽滿的情緒要求，如何定弦就成為創(chuàng)作古箏作品過程中的重中之重?！鹅o水流深》這首作品在整體定弦的安排上，作者采取了中間緊湊，兩端逐漸延伸的形式，就像水的漣漪一般層層蕩漾開來，這種定弦手法在聽覺效果上會(huì)大大增強(qiáng)音樂的延伸性。

在定弦的構(gòu)成上，作者則采用將五聲音階與七聲音階結(jié)合的手法（五聲音階分別為：? D、?E、F、G、?B 和?E、F、G、?B、C，七聲音階為：C、?D、?E、 F、G、?A、?B、C），這樣的手法既保留了中國傳統(tǒng)音樂的音響，又加入了西洋七聲音階的色彩。為了增強(qiáng)民族性特征，作者還特意避開西洋色彩過于明顯的和弦或和音，采用了中國作品中常用的平行五度的進(jìn)行，形成了以此和聲為基礎(chǔ)的音響基調(diào)，力求在有限的弦數(shù)下，呈現(xiàn)無限可能的音響，同時(shí)保證了作品的風(fēng)格統(tǒng)一性。

（二）曲式與結(jié)構(gòu)

箏曲《靜水流深》作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，在一定程度的打破西方音樂結(jié)構(gòu)規(guī)則上，使之適合中國音樂作品寫意式的創(chuàng)作手法，巧妙地將中西方音樂結(jié)構(gòu)體系結(jié)合在一起，全曲呈現(xiàn)了四個(gè)意境不同的音樂階段。

散板的引子是自由又統(tǒng)一的，共有兩個(gè)樂句組成，第二句是第一句的延伸。整段看下來，音樂跨度十分寬廣，力度從pp到sfp，變化豐富且復(fù)雜。和傳統(tǒng)樂曲常見的安靜細(xì)膩的開始不同，樂曲伊始由一個(gè)煞音帶入，緊接著就是一連串的小撮，瞬間的爆發(fā)力營造出驚心動(dòng)魄的氛圍。

慢板A段可以分為三個(gè)部分，樂句的織體相當(dāng)豐富，一步一步地推動(dòng)樂曲的情緒。a段由主題句和過渡句組成，強(qiáng)調(diào)音色的平穩(wěn)和延續(xù)。在平緩的速度中，右手主旋律娓娓道來，猶如緩緩流淌的山泉，整個(gè)樂段靈動(dòng)且優(yōu)雅。層層刮奏下過渡到b段，除了出現(xiàn)了緊湊的三連音、連續(xù)的上滑音等新的材料，節(jié)奏也變?yōu)?/8拍和6/8拍的變換進(jìn)行，打破原本規(guī)整的樂曲，音樂情緒開始出現(xiàn)波動(dòng)，整段規(guī)模雖小卻是慢段最為生動(dòng)的一部分。c段采取了和b段相同的4個(gè)樂句的結(jié)構(gòu)，采用了一種更有流動(dòng)感的旋律進(jìn)行，主題旋律通過搖指清晰肯定地呈現(xiàn)出來，加入富有特性的和聲，傳遞出別樣的音樂風(fēng)格。

快板B段是全曲規(guī)模最大，情緒最飽滿的一段，演奏涵蓋了古箏完整的音域，將低音的深沉，中音的平和，高音的明亮全面的呈現(xiàn)出來。d段在由快到慢的和弦交替中帶來3個(gè)重復(fù)樂段層層遞進(jìn)，將音樂推向第一個(gè)高潮。e段在右手低音的掃弦中進(jìn)行，配合左手跨度極大的跳音，在極具渲染的手法下步步逼近，將音樂推向第二個(gè)高潮。f段是整個(gè)樂曲中力度、速度、情緒的頂端，將前面的音樂素材打破、發(fā)展、延伸，著重表現(xiàn)音樂的戲劇性沖突，刮奏在琴碼左右兩端相互交替，仿佛浪花在海面上呼之欲出，展現(xiàn)出洶涌澎湃的壯觀景象。

尾聲的創(chuàng)作簡潔明了，從散板的結(jié)構(gòu)、音樂的素材、到實(shí)音與泛音的結(jié)合都和引子形成鮮明的首尾呼應(yīng)。音樂的情緒、力度也在演奏中層層遞減，猶如星星點(diǎn)點(diǎn)的小水花，稍縱即逝，寧靜悠遠(yuǎn)。最后在手掌摩擦琴弦的聲音中，以其微弱的力度變化，結(jié)束整個(gè)樂曲。

二、箏曲《靜水流深》的音樂表現(xiàn)及內(nèi)涵

（一）道家音樂思想

道家思想的主要代表人物是老子和莊子，提倡“無為而治”，從自身的世界觀出發(fā)，反對(duì)矯揉造作的音樂?！耙袈曄嗪汀焙汀按笠粝Ｂ暋笔抢献右魳访缹W(xué)思想的主要內(nèi)容，內(nèi)容不多但思想內(nèi)涵極其豐富。“音聲相和”中的“音”是指藝術(shù)加工過的自然之聲，“聲”乃未加工過的自然聲音。老子認(rèn)為“音”和“聲”不僅僅是對(duì)立的關(guān)系，更重要的是強(qiáng)調(diào)二者的相互依存，相輔相成。就像我們演奏古箏一樣，琴本身的音色加上我們對(duì)樂曲的感情處理才能將音樂的美感體現(xiàn)到最大化，這樣演奏出來的樂曲才是精華。老子音樂思想體系中的“音聲相和”就是告訴我們“音”必須依賴“聲”而存在，“聲”隨著“音”的發(fā)展而發(fā)展，音樂的美感在于真情實(shí)感，矯揉造作的表達(dá)只會(huì)讓音樂的美感大打折扣。

（二）箏曲《靜水流深》的思想意境

老子認(rèn)為“道”看不見摸不著，感官上察覺不到且無法用語言描繪。這像作者以水為主題，水沒有固定的形狀，沒有顏色沒有味道，這和道家思想不謀而合。老子的思想核心是“道”，通過“道”最終體現(xiàn)他自然無為的思想，形成豐富的思想體系，其中也就包括有關(guān)音樂美學(xué)思想的論述。由老子奠定的道家音樂美學(xué)思想是自由主義的美學(xué)思想，他崇尚自然，追求自由，高度重視人的理性精神，主張自然地抒發(fā)和表現(xiàn)情緒。作者正是對(duì)這種思想認(rèn)真體會(huì)、反復(fù)推敲，最終才創(chuàng)作出《靜水流深》這樣一首富有現(xiàn)代情懷與審美趣味的箏樂作品。

道家倡導(dǎo)“道法自然，清靜無為”，對(duì)音樂提倡“大音希聲，至樂無聲”。由此可見，道家追求的是音樂的永恒性、純粹性與超驗(yàn)性，是一種突破“五音”，尋找“大音”，著力于尋找超然的精神自然的境界?！按笠粝Ｂ暋边@一命題可以看作是《老子》音樂美學(xué)思想的核心，體現(xiàn)著其豐富的人生哲學(xué)，老子的哲學(xué)智慧對(duì)我們學(xué)習(xí)《靜水流深》這首作品有著不可估量的深遠(yuǎn)影響。

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