淺談“運河秧歌”傳承人的保護

李月

摘 要：至今為止，運河秧歌已經(jīng)傳承了三百多年，是集地方民俗風(fēng)情于一身的藝術(shù)活動，被當(dāng)?shù)厝藗儚V泛喜愛。聊城運河秧歌是我國運河文化流傳至今的典型代表。運河秧歌是一種具有濃厚地方特色的民俗傳統(tǒng)活動，有著相當(dāng)豐富的現(xiàn)實價值和文化底蘊?；诖?，本文針對運河秧歌傳承人的保護開展研究工作，首先對傳承人的重要性進行介紹，之后對運河秧歌傳承人保護所遇到的問題進行研究，結(jié)合實際情況，提出具有針對性的建議和策略，更好的保護我國民族文化的傳承者。

關(guān)鍵詞：傳承人;傳統(tǒng)文化;保護;沖擊

“一座城一段歷史”歷史是城市最深厚的底蘊，也是一座城市的記錄者與見證者，他將城市的繁華、靜謐、煙火味都一一保留了下來，讓每個城市更具有其獨特的魅力。“以史為鑒可以知興替”，提起聊城歷史，我們不由的會想到聊城運河秧歌，聊城運河秧歌是聊城最具代表性的民間藝術(shù)，他因運河孕育而生，距今已有300多年的歷史，承載了一代又一代聊城人民心底最深的期盼與祝福。運河秧歌誕生以來，有纖板、耍傘棒以及木棍等武術(shù)套路，隨著時間的流逝，這種體育活動形式內(nèi)容逐漸豐富，被幾代老藝人進行充實，添加了一些逗樂的道具和角色，并融入打擊樂和民樂的伴奏，逐漸形成秧歌隊的形式。這種民間藝術(shù)活動延續(xù)至今，不僅僅作為當(dāng)?shù)毓?jié)慶時的娛樂節(jié)目，而且改編后的運河秧歌還出現(xiàn)在舞蹈大賽中，例如在第十一屆全運會開幕式中文藝節(jié)目《泰山童子迎全運》就是運河秧歌—傘棒舞改編的。但是隨著我國經(jīng)濟全球化和社會現(xiàn)代化進程加快，越來越多的人把注意力放在了物質(zhì)的追求上，很少有人將注意力與關(guān)注點落在民俗文化的發(fā)展與傳承，使得我國傳統(tǒng)民間民俗受到極大沖擊，其被人遺忘的速度不斷加快。這其中面臨最大的危機就是傳承出現(xiàn)“斷代”，運河秧歌這一國家寶貴的民間文化正瀕臨后繼無人的窘境。

一、傳承人——中華民族的“國寶”

如今提起傳承人都以一種古板、傳統(tǒng)的印象，認為他們拿著祖宗的東西而固守自封，沒有進行創(chuàng)造革新。但是事實并不是這樣，他們是一群不被關(guān)注的拓荒者，一生努力探索，奉獻自己的青春年華。

中華文化源遠流長，祖先給我們留下來燦若星河的文化遺產(chǎn)是我們不竭的精神財富。相比于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種“活態(tài)文化”，其都是由“老藝人”們進行傳承。這些傳承者掌握著民族技藝的精髓，既作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活化石”，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠流傳至今的“基因”。要是傳承人消亡了，那么非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也會隨之消失。要是沒有傳承人堅持非物質(zhì)文化的生態(tài)延續(xù)，那么我國所倡導(dǎo)的保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)將成為一紙空談。在當(dāng)前社會中，搶救并保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重中之重工作就是保護非遺傳承人，只有切實的做好傳承人保護工作，才能夠培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，更好的延續(xù)文化的血脈。

這么多年過去我們依舊能在年慶時看到運河秧歌表演，看到來自300多年前人們對大自然的熱愛，對生命的頌揚。最大的功勞莫過于傳承人的不忘初心與砥礪前行，如果沒有傳承人，這些藝術(shù)將可能不會再次呈現(xiàn)在我們面前，可能會隨著時代的腳步而慢慢消逝。同時我們也將無法近距離的了解我國數(shù)百年前，在沒有電子設(shè)備記錄時，我們的祖先是怎樣表達心中的歡樂與憂愁。運河秧歌凝聚了聊城人民特有的聊城精神與聊城智慧，彰顯了傳承人的高超技藝和工匠精神。運河秧歌中的“運河傘棒舞”，是一種綜合性的民間舞蹈，為讓人們更加深入的了解運河秧歌，聊城大學(xué)音樂與舞蹈學(xué)院分別于2018年首次邀請到傘棒舞傳承人張老師走進課堂。于2019年6月20日再次邀請到張老師參加《薪火相傳》—聊城地區(qū)民間歌舞專場音樂會。我們應(yīng)該尊重，愛戴他們，而這也算是我們?yōu)楸Ｗo傳統(tǒng)文化出的最簡單的一份力。

二、傳承人保護所遇到的困境

隨著經(jīng)濟全球化的高速發(fā)展，我國經(jīng)濟建設(shè)和現(xiàn)代化進程加快，使得我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)受到很大沖擊，非物質(zhì)文化傳承人保護所面臨的問題越來越嚴重，例如社會重視程度不足， 收入較低等。此外，由于外在社會環(huán)境的影響，新一代的年輕人易被新鮮的事物所吸引，很少關(guān)注傳統(tǒng)的文化以及民間文化，這其中尤其是像聊城“運河秧歌”這種必須經(jīng)過言傳身教傳授方式的藝術(shù)，更是受到極大沖擊。

1.傳承人老齡化

據(jù)相關(guān)調(diào)查，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人60歲以上占據(jù)多數(shù)，在我國現(xiàn)已認定的五個批次的國家級代表性非遺傳承人中，第一批226人，60歲以上的占到90%以上;第二批551人，60歲以上的占到70%以上;第三批711人，60歲以上的占到78%以上;第四批498人，60歲以上的占到75%以上;第五批1082人，60歲以上的占到55%以上（資料來源：新華網(wǎng)）。對于聊城“運河秧歌”傳承人亦是如此。由此可見，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人保護老齡化已經(jīng)成為一個重要問題。

2.傳承人后繼乏人

當(dāng)前運河秧歌后繼乏人的現(xiàn)象也十分嚴峻，就拿傘棒舞來說，隨著時代的進步，人們接受到各種各樣形式的不同的文化，出于對新事物的好奇，人們追求如街舞、爵士、說唱等新的藝術(shù)形式。除了專業(yè)傘棒舞團隊會跳之外，東昌府區(qū)很少有人會跳，也極少有人主動學(xué)習(xí)。這就造成了傳統(tǒng)民間文化無人問津，流行一抓一大把的現(xiàn)象。又因為聊城本土秧歌傘棒舞其風(fēng)格獨特對學(xué)習(xí)者要求較高且學(xué)起來難度系數(shù)高，以及需要多次練習(xí)，在這樣的情況下，很少有人會跳會唱。會唱的傳承人大多年事已高，雖然可以上臺但是由于體力、精力的原因很難唱完一整場。

3.政府補助少，傳承人收入低

除了上述問題以外，傳承人保護還存在一個實質(zhì)性問題。從2016年開始，我國對國家級非遺文化補助提高額度，達到2萬元，但是這個數(shù)字對于“運河秧歌”傳承工作而言，補助力度較低，甚至連傳承者的基本生活都無法滿足，更不要談及如何更為有效的開展傳承發(fā)展工作了。另外，在山東聊城，運河秧歌只有在年度慶典的時候才會在一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)演出，登上更大舞臺的機會很少，即便受邀出行，也只是參加一些公益性的組織活動，演出辛苦而且酬勞很低，這樣一來，便會大大降低傳承者們對“傳承”的信心。

三、傳承人保護對策

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們祖祖輩輩知識和智慧的結(jié)晶，是中華民族卓越創(chuàng)造力和思想情感的具體體現(xiàn)。是我們引以為傲的文化資本，隨著國民經(jīng)濟的增長，再次成為當(dāng)今社會的一個熱議話題，為更好的推動其傳承發(fā)展，我們必須做出實際行動。

就對傳承人保護對策提出以下建議：

1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)—“運河秧歌”進校園

少年是中華民族的未來，是我們祖國未來的希望。21世紀的中國少年出生在內(nèi)外文化相互交融的大環(huán)境下，外來文化的新奇，加之傳統(tǒng)文化缺乏創(chuàng)新，更多孩子的追求更加多元化，這也就導(dǎo)致很多孩子不愿意去了解傳統(tǒng)文化，也就更別提傳承。要想改變非遺傳承人老齡化問題就必須從娃娃抓起，讓更多的孩子通過有趣的活動自愿走進我們自己的傳統(tǒng)文化當(dāng)中。當(dāng)?shù)亟逃块T利用這種文化資源，與聊城市的中小學(xué)和武術(shù)學(xué)校達成合作，開設(shè)以運河秧歌為核心的課程，邀請相關(guān)專家蒞臨指導(dǎo)，并對運河秧歌的發(fā)展歷程進行講解，讓更多的人了解這一民俗傳統(tǒng)文化。例如，聊城市茌平區(qū)山東政法希望小學(xué)，就已經(jīng)把傘棒舞融入到體育課程中，每一天都會利用課間操時間讓學(xué)生們聚集于此，在棍棒的敲打聲中完成大課間活動。另外，聊城大學(xué)有著較強的師資隊伍，并且有著多年的實踐教學(xué)經(jīng)驗和豐富的理論基礎(chǔ)，能夠充分發(fā)揮出課程資源融合的優(yōu)勢，實現(xiàn)校村聯(lián)合，在當(dāng)?shù)卮迩f建立運河秧歌人才培養(yǎng)中心，選拔優(yōu)秀人才，為運河秧歌的傳承奠定基礎(chǔ)。

2.政府加大對傳承人支持力度

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人肩負著重大的責(zé)任，他們將一生致力于文化事業(yè)。我們政府應(yīng)當(dāng)設(shè)置表彰制度，通過多渠道的宣傳，激勵越來越多的人加入到聊城文化的傳承之中。因為正是有了這么一群人的堅持，運河秧歌民俗文化才能經(jīng)久不衰。不能僅僅只在年慶時進行表演，應(yīng)當(dāng)多制造演出機會，通過電視，直播等多種方式進行大力傳播，讓更多的人了解到聊城本土的民俗文化。政府多投資演出費用和招募廣告商的方式，使每一位傳承人都能解決柴米油鹽生活上的后顧之憂，讓每一位傳承人都能心無旁貸的鉆研技藝。

非遺物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們祖祖輩輩知識和智慧的結(jié)晶，是中華民族卓越創(chuàng)造力和思想情感的具體體現(xiàn)。傳承人是中華人民的“國寶”，我們必須保護他們，尊重他們，同他們一起將這種民俗文化傳承下去。終有一天我們的本土文化不會止步于此，而是在每一位中華兒女的心中，這是一種無法企及高度的文化自信，是理應(yīng)根植于每一位中華兒女的文化種子，是我們站在世界之巔引以為傲的中華瑰寶。

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指導(dǎo)老師：李雯。