從傳統(tǒng)梵藏文獻(xiàn)看梵語(yǔ)語(yǔ)音分析法對(duì)藏語(yǔ)語(yǔ)音分析的影響

白瑪央金

摘 要：通過(guò)對(duì)照研究藏梵文字母表以及兩者對(duì)元輔音的定義方式，可以發(fā)現(xiàn)藏文文法雖然在很大程度上借鑒了梵文，但并不是全盤接收，而是根據(jù)自身的語(yǔ)音特點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行了一系列的改造，使得梵語(yǔ)的語(yǔ)音分析方法得以更好地服務(wù)于藏語(yǔ)。

關(guān)鍵詞：藏文文法，梵文文法，語(yǔ)音分析

不論何種民族地域，人類對(duì)語(yǔ)言最開(kāi)始的研究，一定都是從聲音入手的，而構(gòu)成語(yǔ)言的基礎(chǔ)字母便是這種語(yǔ)言（聲音）最基本的元素，只有在擁有了囊括所有日常溝通所需要的字母之后，語(yǔ)法以及對(duì)語(yǔ)法的研究才有可能形成。以古代印度為例，“在古印度，研究語(yǔ)音的一批人是最早擁有獨(dú)立語(yǔ)言學(xué)家身份的人。”[1]足可見(jiàn)語(yǔ)音作為語(yǔ)言研究之基礎(chǔ)的重要性。

一、關(guān)于文獻(xiàn)的選取

眾所周知，現(xiàn)存最早，且被歷代藏文文法家視之為“根本“的藏文語(yǔ)法文獻(xiàn)是吞彌的《三十頌》和《音勢(shì)論》[2]，因此，任何涉及藏語(yǔ)語(yǔ)法的討論，在筆者看來(lái)都應(yīng)該首先參考這兩本最初的藏語(yǔ)語(yǔ)法文獻(xiàn)中的相關(guān)描述，對(duì)藏文字母的討論當(dāng)然也不會(huì)是例外。除此之外，成書時(shí)代稍晚于吞彌的《語(yǔ)門文法概要》[3]，也是藏語(yǔ)語(yǔ)法史上不可繞過(guò)的一部著作，其中也涉及對(duì)語(yǔ)音的討論。

關(guān)于梵文文法，除了在西藏地區(qū)廣為流傳且被后人視為聲明學(xué)入門基礎(chǔ)的《妙音聲明論》之外，本文還主要參考了段晴老師的《波你尼語(yǔ)法入門sārasiddhāntakaumudī（月光疏精粹）》和張雪衫博士的《迦丹多羅語(yǔ)法》。受條件限制，另外幾部在西藏地區(qū)廣為流傳的文法著作，如《旃陀羅語(yǔ)法》《伽羅巴語(yǔ)法》本文并沒(méi)有涉及。

二、藏文字母及其排列方式

1.《三十頌》和《音勢(shì)論》中對(duì)字母的描述

首先關(guān)于藏文字母的的數(shù)量，在《三十頌》中有很明確的描述，即“???????????????????????? ????????????????????????????? ?????????????????????”這其中提到了對(duì)字母的分類，即字母可以劃分為??????和??????這兩類，值得注意的是，不論是在《三十頌》還是《音勢(shì)論》中，都沒(méi)有出現(xiàn)?????????這個(gè)后來(lái)用于指代輔音的專有名詞。《波你尼》和《妙音聲明論》對(duì)字母表的處理方式顯然不同，在這兩部文法中，梵文的所有輔音字母不但都被一一列舉了出來(lái)，文法學(xué)家還按照不同的發(fā)音方式對(duì)它們進(jìn)行了分組，但兩部文法的排列方式略微有所不同。

2.藏文輔音字母的排列方式

關(guān)于藏文輔音字母的排列方式，在《三十頌》和《音勢(shì)論》都沒(méi)有十分明確或直接的表述[4]，但最晚在十三世紀(jì)，??????????????對(duì)《三十頌》的注疏中已經(jīng)明確提出了現(xiàn)如今我們所熟識(shí)的，將三十個(gè)字母分為七組半的排列方式，即?????????? ?????????? ????????? ???????? ????????? ????????? ????????? ????? [5]，從這一已知的字母排列方式推測(cè)其背后的排列依據(jù)，不難看出這種排列方式對(duì)梵文文法傳統(tǒng)的沿襲，即把屬于“同一類”或者發(fā)音部位相同的字母安排在了同一“組”（??????）。

值得注意的一點(diǎn)是，雖然在掌握了現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的知識(shí)后，從如今的視角我們可以很容易就得出藏文字母表排列的主要依據(jù)是發(fā)音部位這樣的結(jié)論，但不同于《波你尼》，在《三十頌》和《音勢(shì)論》中對(duì)“發(fā)音部位”“同類音”“鼻音”等基本概念的解釋是缺失的。在筆者看來(lái)，僅憑《三十頌》和《音勢(shì)論》提供的內(nèi)容，后世的文法學(xué)家是很難推出現(xiàn)如今我們所熟識(shí)的藏文字母表形態(tài)的。

二、對(duì)元輔音的定義

正如上文所述，雖然“?????” 和“????????”這兩個(gè)用來(lái)指代元音輔音的術(shù)語(yǔ)對(duì)今天學(xué)習(xí)使用現(xiàn)代藏文的人來(lái)講已習(xí)以為常，但在藏文文法的兩部“根本”當(dāng)中， ??????和??????似乎才是元輔音的代名詞[6]。從??????和??????這兩個(gè)詞可以看出，早先的藏文文法雖然對(duì)元輔音進(jìn)行了區(qū)分，但這種分類并不是從元輔音的語(yǔ)音功能角度出發(fā)進(jìn)行的。而到了十世紀(jì)，《語(yǔ)門文法概要》中已經(jīng)出現(xiàn)了“??????”作為元音的用法[7]，但作為輔音的????????而最晚到了13世紀(jì)，作為指代元音輔音的“??????”和“????????”已經(jīng)十分明確地出現(xiàn)在了??????????????對(duì)《三十頌》的注疏當(dāng)中[8]，在此注疏當(dāng)中，“??????”的語(yǔ)音作用也得到了明確的解釋，即“使元音顯現(xiàn)”[9]。

按照字面意義，?????????這一詞有“使清楚，使顯現(xiàn)”的意思。梵文文法《大疏》對(duì)輔音vya?jana的解釋是“通過(guò)元音的存在使自己顯現(xiàn);無(wú)法僅憑自己?jiǎn)为?dú)發(fā)揮作用。”[10]很顯然，?????????一詞是對(duì)梵文輔音（vya?jana）一詞的意譯，這樣的解釋方法顯然得到了在藏地得到了認(rèn)可，如上文提到的???????????????對(duì)元音的解釋就和《大疏》如出一轍。

三、結(jié)語(yǔ)

本文嘗試通過(guò)引用傳統(tǒng)梵、藏文法文獻(xiàn)中的一些相關(guān)內(nèi)容，對(duì)上述幾個(gè)因?yàn)樘^(guò)基礎(chǔ)而容易被忽略的內(nèi)容進(jìn)行了簡(jiǎn)單的討論，拋磚引玉，以期相關(guān)問(wèn)題能夠得到更加深入細(xì)致的研究。

注釋：

[1]Scharfe， Hamtmut， Grammatical Literature， pp 78， A History of Indian Literature， Vol：5 ed. Jan Gonda， 1977，Otto Harrassowitz

[2]關(guān)于作者是否是吞彌本人這一問(wèn)題，已經(jīng)有許多學(xué)者討論過(guò)，因不涉及本文具體要討論的內(nèi)容，在此不再延伸

[3]《語(yǔ)門文法概要》???????????????成書于公元十世紀(jì)左右，全書從字、詞、句三方面對(duì)梵藏語(yǔ)言進(jìn)行了分析

[4]《三十頌》當(dāng)中只是簡(jiǎn)單提到了“???????????????????????????? ????????????????????????”，即????? 30個(gè)字母按照四個(gè)一組的方式可以分成7行半，但這里沒(méi)有提及分組的依據(jù)以及每一行所包含的具體字母

[5]?????????????? ?????????????????????????????????????????? ? ?pp18? 《札得文法》《司都文法詳解》也是同樣的情況

[6]吞彌的《三十頌》中雖然只使用了一次“??????”這一用法，其余均用“?????”指代元音

[7]珍貝益西札巴著，《語(yǔ)門文法概要》，pp17， 北京：民族出版社，1999

[8]????????????????????????????????????????????????????????

[9]?????????????? ????????????????????? ????????????????????????????????????????????????????? p18 “?????????????????????????????????????????????????????????????????”

[10]Kashinath Vasudev Abhyankar， Abhyankar_Dictionary Of Sanskrit Grammar， 1961， Oriental Institute，Bbaroda. pp407

參考文獻(xiàn)：

[1]邊巴嘉措.梵文入門：藏文[M].北京：民族出版社，2005.6

[2]布初、列丹.藏語(yǔ)文文法教材[M].北京：民族出版社，2013.16

[3]段晴.波你尼語(yǔ)法入門sārasiddhāntakaumudī（月光疏精粹）[M].北京：北京大學(xué)出版社，2001

[4]嘎瑪司都著.司都文法詳解[M].青海：民族出版社.1987.34

[5]瞿靄堂、勁松著.《音勢(shì)論》和藏文創(chuàng)制的原理[J].民族語(yǔ)文，2011.18