馬克思主義農(nóng)業(yè)生態(tài)思想對(duì)人類生態(tài)出路的啟示意義

徐昕

摘 要：自然具有相對(duì)于人的優(yōu)先性，并為人類生存提供所必需的土地、原材料等各種自然資源，與人的勞動(dòng)共同構(gòu)成財(cái)富的源泉。資本主義農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作為人類生產(chǎn)發(fā)展的一個(gè)階段同樣離不開(kāi)自然界，然而，這一生產(chǎn)過(guò)程卻以追逐利潤(rùn)為目的，全然不顧自然環(huán)境的承載力，造成人與自然之間的對(duì)立狀態(tài)，導(dǎo)致自然危機(jī)和社會(huì)危機(jī)，在某種程度上可以說(shuō)，資源環(huán)境對(duì)資本主義生產(chǎn)的限制是資本主義發(fā)展的必然產(chǎn)物。因而馬克思指出，資本主義制度同合理的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不再相容。馬克思主義農(nóng)業(yè)生態(tài)思想就是在批判資本主義農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的局限性中建構(gòu)的。只有在“社會(huì)化的人、聯(lián)合起來(lái)的生產(chǎn)者”合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換的共產(chǎn)主義社會(huì)才是人類未來(lái)的生態(tài)出路。以生態(tài)文明的視角深入挖掘和系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思在《資本論》第三卷中的馬克思主義農(nóng)業(yè)生態(tài)思想，對(duì)我們堅(jiān)持和理解習(xí)近平生態(tài)文明思想、推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺(tái)階以及農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)取得重要進(jìn)展具有重要的指導(dǎo)意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明;資本主義農(nóng)業(yè)危機(jī);共產(chǎn)主義

一、資本主義制度與合理的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不相容

馬克思主義認(rèn)為，資本主義農(nóng)業(yè)危機(jī)本質(zhì)上是由資本主義社會(huì)關(guān)系引起的?！百Y本主義生產(chǎn)的性質(zhì)或特點(diǎn)是，它發(fā)展工業(yè)比發(fā)展農(nóng)業(yè)快。這并不是由于土地的性質(zhì)，而是由于土地需要其他社會(huì)關(guān)系，以便按照它的性質(zhì)實(shí)際加以利用。”[1]

1.資本主義生產(chǎn)方式不斷掠奪土地自然力

在資本主義社會(huì)，無(wú)論是小土地所有制分散孤立的生產(chǎn)條件，還是大土地所有制隨著工業(yè)化城市化對(duì)農(nóng)業(yè)人口的剝奪，對(duì)自然力的破壞而使得土地的生命力受到損害，持續(xù)不斷的再生產(chǎn)難以為繼?！百Y產(chǎn)階級(jí)使農(nóng)村屈服于城市的統(tǒng)治。它創(chuàng)立了巨大的城市，使城市人口比農(nóng)村人口大大增加起來(lái)，因而使很大一部分居民脫離了農(nóng)村生活的愚昧狀態(tài)?！盵2]隨著工業(yè)化城市化的發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到巨大沖擊，人和土地自然力之間的物質(zhì)變換難以為繼。資本主義生產(chǎn)方式與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展之間始終存在著這種無(wú)法調(diào)和的矛盾。資本主義農(nóng)業(yè)技術(shù)異化導(dǎo)致土地越來(lái)越貧瘠。資本家會(huì)通過(guò)采用農(nóng)業(yè)技術(shù)最大限度地利用土地資源，提高土壤肥力，這在一定程度上促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展。但技術(shù)進(jìn)步又會(huì)不斷轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義農(nóng)業(yè)掠奪土地自然力的新手段。

2.資本主義農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式對(duì)勞動(dòng)者進(jìn)行掠奪，使正常的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)無(wú)法維系

資本主義農(nóng)業(yè)是從封建土地所有制基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。資本主義大土地所有制的天然優(yōu)勢(shì)使得大工業(yè)和按大工業(yè)方式經(jīng)營(yíng)的大農(nóng)業(yè)相結(jié)合成為可能，這種所有制有條件也更適合采用新技術(shù)進(jìn)行生產(chǎn)，同時(shí)也就獲得了掠奪性使用土地的條件。一旦農(nóng)業(yè)按照工業(yè)化方式經(jīng)營(yíng)，必然會(huì)造成對(duì)勞動(dòng)力和土地的雙重濫用和破壞。致使資本主義農(nóng)業(yè)引發(fā)一系列生態(tài)矛盾和階級(jí)矛盾。

3.馬克思在對(duì)棉花危機(jī)的分析中開(kāi)始留意到市場(chǎng)機(jī)制與生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系問(wèn)題

在《資本論》中，馬克思注意到，資本家由于害怕長(zhǎng)期投資，往往會(huì)避免在植樹(shù)、土壤保持等等長(zhǎng)期項(xiàng)目上投資。并且資本家對(duì)于利潤(rùn)的盲目追逐也使得他們無(wú)法兼顧到自然發(fā)展和人類社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。稀缺性不僅僅是由自然資源短缺造成的，也是由資本主義無(wú)法有效利用自然資源造成的，時(shí)而發(fā)生稀缺性危機(jī)。因此，馬克思得出結(jié)論，資本主義同合理的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相矛盾。

二、解決資本主義農(nóng)業(yè)危機(jī)的生態(tài)出路

把取自土地的東西還給土地——實(shí)現(xiàn)人與自然之間良性循環(huán)互動(dòng)。農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題不是由鄉(xiāng)村或者城市某一單方面造成的，而是社會(huì)發(fā)展的系統(tǒng)性問(wèn)題。城鄉(xiāng)“二元結(jié)構(gòu)”造成各種生產(chǎn)要素從鄉(xiāng)村向城市單向流動(dòng)，由此形成的城鄉(xiāng)生態(tài)對(duì)立造成人與自然之間物質(zhì)變換斷裂，取自土地的東西無(wú)法正常歸還給土地。因此，要保證農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，就要使得城鄉(xiāng)要素的良性流動(dòng)，城市化建設(shè)過(guò)程中，要合理規(guī)劃空間布局，保證城市土地高效利用。同時(shí)在農(nóng)村改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，合理處置生產(chǎn)和消費(fèi)排泄物，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)人與自然之間物質(zhì)變換有序進(jìn)行。

堅(jiān)持農(nóng)業(yè)生態(tài)公正思想——人類要做好家長(zhǎng)將改良了的土地傳給后代。農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè)，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，我們更加不能從事破壞土地的有害勞動(dòng)，要注重農(nóng)業(yè)發(fā)展的可持續(xù)性，必須做好家長(zhǎng)，呵護(hù)好土地，將改良了的土地傳給子孫后代，才能保證人類社會(huì)永續(xù)健康發(fā)展。人類只是土地的占有者，而不是所有者，我們要增強(qiáng)保護(hù)土地資源的責(zé)任意識(shí)，樹(shù)立生態(tài)公正的理念，合理使用土地自然力，保證人與土地等自然力之間可持續(xù)的互動(dòng)關(guān)系。

人類走出農(nóng)業(yè)生態(tài)危機(jī)的社會(huì)主義前景---聯(lián)合起來(lái)的生產(chǎn)者控制農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。馬克思主義認(rèn)為，自然規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，人類主體能動(dòng)性的發(fā)揮，要基于認(rèn)識(shí)和把握自然規(guī)律的前提。在共產(chǎn)主義的條件下，人們擁有足夠的能力去科學(xué)認(rèn)識(shí)并合理利用自然規(guī)律，使之為人類農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展服務(wù)，真正從自然的壓迫和人的壓迫下解放出來(lái)，實(shí)現(xiàn)自然和社會(huì)的雙重解放，為每個(gè)人自由而全面的發(fā)展開(kāi)辟道路，是自然主義和人道主義的真正統(tǒng)一，是人和自然、人和人之間矛盾的真正解決。

三、在實(shí)踐探索中不斷推進(jìn)馬克思主義農(nóng)業(yè)生態(tài)思想中國(guó)化

從我國(guó)目前的情況來(lái)看，資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的形勢(shì)依然十分嚴(yán)峻。在推進(jìn)生態(tài)環(huán)境治理中如何把馬克思主義生態(tài)思想中國(guó)化是我們?cè)诎l(fā)展實(shí)踐中無(wú)法回避的重大議題，習(xí)近平生態(tài)文明思想就是在探索把馬克思主義生態(tài)思想中國(guó)化過(guò)程中形成的理論成果，需要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，準(zhǔn)確把握其要義精髓。

馬克思認(rèn)為只有在社會(huì)主義革命勝利后，以合作生產(chǎn)為基礎(chǔ)的合作制經(jīng)濟(jì)才是符合自然規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的社會(huì)實(shí)踐，這種制度不但能夠動(dòng)搖舊有的剝削制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，還能夠向世人證明，合作化經(jīng)濟(jì)擺脫資本主義生產(chǎn)關(guān)系束縛，克服資本主義農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式所造成的一系列農(nóng)業(yè)生態(tài)危機(jī)，通過(guò)“聯(lián)合的勞動(dòng)”仍然能按照現(xiàn)代科學(xué)的要求進(jìn)行大規(guī)模生產(chǎn)。而這種生產(chǎn)已然是最無(wú)愧于和最適合于人類本性的活動(dòng)，在新時(shí)代，我們要積極探索新型合作化道路，為農(nóng)民探索兼顧生產(chǎn)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)。

唯物史觀充分尊重人民群眾的歷史主動(dòng)性。匯聚起億萬(wàn)民眾投身生態(tài)文明建設(shè)的磅礴力量。在全民共建中共享生態(tài)之美，守護(hù)住農(nóng)村的凈土和良田。建立保護(hù)人民群眾生態(tài)權(quán)益的長(zhǎng)效機(jī)制，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生態(tài)治理體制現(xiàn)代化，真正做到以人民為本位，回應(yīng)人民群眾對(duì)生態(tài)環(huán)境的新期盼。著力優(yōu)化農(nóng)業(yè)生態(tài)治理格局，積極探索保護(hù)措施、治理經(jīng)驗(yàn)，形成民眾智慧的合力，彰顯社會(huì)主義制度下黨領(lǐng)導(dǎo)合理規(guī)劃社會(huì)主義農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的優(yōu)越性。

生態(tài)問(wèn)題業(yè)已成為不容忽視的民生議題，也是一項(xiàng)重大的政治問(wèn)題。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)乎民生福祉，尊重和保護(hù)民眾農(nóng)業(yè)生態(tài)權(quán)益刻不容緩，這關(guān)乎全面建成小康社會(huì)攻堅(jiān)戰(zhàn)的進(jìn)展成效以及中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)能否在可持續(xù)性中開(kāi)辟更加廣闊的前進(jìn)道路。習(xí)近平總書記指出：“要讓老百姓呼吸上新鮮的空氣、喝上干凈的水、吃上放心的食物、生活在宜居的環(huán)境中、切實(shí)感受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的實(shí)實(shí)在在的環(huán)境效益，讓中華大地天更藍(lán)、山更綠、水更清、環(huán)境更優(yōu)美，走向生態(tài)文明新時(shí)代?！盵3]落實(shí)生態(tài)宜居重在行動(dòng)，不斷貫徹鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、推進(jìn)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化取得更大進(jìn)展，守護(hù)住民眾的鄉(xiāng)土家園。

四、結(jié)語(yǔ)

縱觀馬克思恩格斯在一生的理論著述和實(shí)踐求索，他們從未停止過(guò)對(duì)“兩大和解”---即“人與自然的和解、人與人的和解”的思考，《資本論》更像是貫徹這兩大和解的思想利劍，在思考階級(jí)矛盾引發(fā)的社會(huì)矛盾的過(guò)程中，馬克思在《資本論》第三卷關(guān)于資本主義農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的分析，充滿了對(duì)人與自然關(guān)系問(wèn)題的系統(tǒng)性思考。認(rèn)真研讀并反復(fù)研究，對(duì)于馬克思主義生態(tài)思想中國(guó)化，推動(dòng)生態(tài)文明邁上新臺(tái)階，開(kāi)辟生態(tài)文明建設(shè)的中國(guó)道路，形成解決人類生態(tài)問(wèn)題的中國(guó)智慧和中國(guó)方案具有重大指導(dǎo)意義和時(shí)代價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]《馬克思恩格斯全集》第26卷第3冊(cè)，北京：人民出版社，1974年第332、406頁(yè)

[2]《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年第405頁(yè)

[3]習(xí)近平.深入理解新發(fā)展理念.求是，2019年第10期