基于情境視域下管理學(xué)發(fā)展的比較分析

宋晟欣 雷 霞

(廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院 廣西 南寧 530001)

自改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的管理學(xué)專業(yè)在市場(chǎng)巨大的需求扯動(dòng)下從無(wú)到有，到現(xiàn)在幾乎每一所高校都設(shè)置了管理學(xué)專業(yè)。在2019年研究生調(diào)查報(bào)告現(xiàn)實(shí)，管理類(lèi)聯(lián)考考生占統(tǒng)考人數(shù)的15.9%，如工商管理、公管管理等專業(yè)備受考生追捧。這都客觀反映中國(guó)的管理學(xué)教育在蓬勃發(fā)展，加上人們對(duì)學(xué)科認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變，也使得管理學(xué)也成為熱門(mén)專業(yè)[1]。但不可否認(rèn)，管理學(xué)作為一門(mén)在西方國(guó)家起源的學(xué)科，在中國(guó)得到了很好的發(fā)展，但任何社會(huì)學(xué)科的發(fā)展都具有情境的獨(dú)特性。正如管理思想學(xué)家雷恩所說(shuō)：管理理論發(fā)展既是文化環(huán)境的一個(gè)過(guò)程，也是文化環(huán)境的產(chǎn)物。他解釋道“人類(lèi)行為是過(guò)去和當(dāng)前的文化理論的一種產(chǎn)物，而管理學(xué)這門(mén)學(xué)科也是過(guò)去和當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治和科技力量的一種產(chǎn)物”，從歷史發(fā)展歷程可知，這種“過(guò)去”和“當(dāng)前”能夠充分反映了社會(huì)進(jìn)程在學(xué)科發(fā)展過(guò)程中所蘊(yùn)含的脈絡(luò)和特征，這為學(xué)科的發(fā)展提供新的發(fā)展思路。本部分從情境視角，分析和總結(jié)歐美、東南亞和中國(guó)這三個(gè)國(guó)家或地區(qū)在其文化環(huán)境下管理學(xué)的發(fā)展，希望為中國(guó)管理學(xué)科發(fā)展提供思路。

一、歐美“過(guò)去”和“當(dāng)前”的管理學(xué)

自1911年管理先驅(qū)弗雷德里克·W·泰勒發(fā)表《科學(xué)管理原理》至今，管理學(xué)已進(jìn)入了百年的發(fā)展歷程，歐美學(xué)術(shù)界中也不斷涌現(xiàn)出新的理論觀點(diǎn)和學(xué)派。在此，雷恩將管理學(xué)的百年歷程劃分為四個(gè)階段：早期管理思想、科學(xué)管理時(shí)代、社會(huì)人時(shí)代以及現(xiàn)代。

雷恩認(rèn)為在1911年以前，早期的文化復(fù)興和工業(yè)革命之前并沒(méi)有出現(xiàn)也無(wú)需要的管理理論，但是文化的復(fù)興和工業(yè)革命的為工廠制度帶來(lái)了一些管理問(wèn)題，為管理理論的出現(xiàn)奠定了先決條件。1911年，隨著雷德里克·W·泰勒和亨利·法約爾相繼發(fā)表其代表作《科學(xué)管理原理》和《工業(yè)管理和一般管理》，形成系統(tǒng)性的管理理論，并由此確立了管理的基本原則與基本職能。學(xué)科的發(fā)展取決于社會(huì)的需求[3]。在泰勒和法約爾的后繼者們努力發(fā)揚(yáng)科學(xué)管理思想的時(shí)候，美國(guó)大蕭條的出現(xiàn)卻讓他們有些難以招架?；羯Ｑ芯康某霈F(xiàn)正是處于美國(guó)大蕭條時(shí)代，社會(huì)對(duì)人、對(duì)組織投入更大情感的關(guān)注，研究的主體更多的放在了組織、人與環(huán)境方面。隨即，管理學(xué)科的發(fā)展進(jìn)入了社會(huì)人時(shí)代，這個(gè)時(shí)代是管理學(xué)高速發(fā)展的時(shí)期，但是也是一個(gè)飽含爭(zhēng)議的時(shí)期?？状腫4]就針對(duì)此現(xiàn)象分別在1961年與1980年發(fā)表兩篇關(guān)于管理叢林的文章，其中就提到“管理叢林”的原因諸多，而且這種現(xiàn)象并未隨著時(shí)間的推移而進(jìn)一步的收斂，反而從6個(gè)學(xué)派延伸至11個(gè)學(xué)派。而這種叢林現(xiàn)象到了現(xiàn)代讓人難以進(jìn)行深入的分析，學(xué)界的研究成果過(guò)于多樣化，也過(guò)于寬泛。

但是這種多樣化和寬泛的研究對(duì)現(xiàn)代管理學(xué)而言，也只是對(duì)過(guò)去管理學(xué)的改造和組合。對(duì)此，雷恩也做了精準(zhǔn)的總結(jié)，他認(rèn)為“現(xiàn)代管理思想是過(guò)去的思想在四個(gè)方面進(jìn)一步發(fā)展的產(chǎn)物：在亨利·法約爾工作的基礎(chǔ)上擴(kuò)展而成的一般管理理論和管理活動(dòng)研究；人文主義者、人類(lèi)關(guān)系學(xué)家和其他一些人本取向的研究者提出的行為發(fā)展；組織結(jié)構(gòu)的發(fā)展觀點(diǎn)；以亞里士多德、巴比奇、科學(xué)管理先驅(qū)及其繼承者為代表的問(wèn)題解決范式。[5]”

二、東南亞“過(guò)去”和“當(dāng)前”的管理學(xué)

東南亞現(xiàn)代發(fā)展史起于二戰(zhàn)之后，二戰(zhàn)前東南亞不可避免的卷入戰(zhàn)爭(zhēng)，并成為主要的戰(zhàn)場(chǎng)。戰(zhàn)后東南亞各國(guó)一直在致力于國(guó)家的獨(dú)立，其后的發(fā)展史可以分為三個(gè)階段[6]：二戰(zhàn)后到20世紀(jì)60年代初期；20世紀(jì)60年代至80年代中；80年代中至今。在第一階段，東南亞各國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展大致相同，但是國(guó)內(nèi)矛盾?chē)?yán)重，仍遺留下殖民時(shí)期與戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的問(wèn)題，這個(gè)時(shí)候的東南亞企業(yè)更多是尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展。同一時(shí)期的美國(guó)的高校也剛剛開(kāi)始將管理學(xué)教育納入到日常教育，二戰(zhàn)后的東南亞教育程度低下，完全無(wú)暇顧及管理學(xué)的構(gòu)建與學(xué)習(xí)。企業(yè)的管理特征繼承了殖民時(shí)期的特點(diǎn)，在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行“內(nèi)部殖民主義”，即中心對(duì)邊緣的掠奪性開(kāi)發(fā)[7]。

而20世紀(jì)80年代，是東南亞國(guó)家從集權(quán)式的政治制度過(guò)度到現(xiàn)在的穩(wěn)定階段,也是東南亞各國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的重要時(shí)期。在這時(shí)期，東南亞也在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮下發(fā)生了許多有意義的事件：新加坡的經(jīng)濟(jì)處于過(guò)山車(chē)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，出現(xiàn)了從年均8.1%，到負(fù)1.5%,再到15%的經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)[8]，促使了國(guó)家的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和國(guó)家政策的改變[9]；東南亞國(guó)家開(kāi)始進(jìn)入高速發(fā)展階段，在依靠出口的前提下慢慢轉(zhuǎn)向制造業(yè)發(fā)展[10]；在管理學(xué)科方面，新加坡、泰國(guó)等紛紛開(kāi)始進(jìn)行管理學(xué)科的建設(shè)和完善，此時(shí)學(xué)科建設(shè)的起步要遠(yuǎn)早于中國(guó)。東南亞在經(jīng)濟(jì)上產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)較為單一，極為依賴美國(guó)、日本和歐盟，它們既是東盟的主要出口市場(chǎng)，也是其主要的進(jìn)口來(lái)源地，同時(shí)還是東盟外資和技術(shù)的提供者[11]。之后日本經(jīng)濟(jì)取得的巨大成果[12]，在東南亞掀起了一股向日本學(xué)習(xí)的浪潮。新加坡、馬來(lái)西亞等東南亞國(guó)家多專注于人力資源管理、全面質(zhì)量管理以及企業(yè)的管理模式等內(nèi)容。由于殖民時(shí)期的關(guān)系以及平衡戰(zhàn)略的實(shí)施，東南亞即與歐美保持者緊密的聯(lián)系，也需要通過(guò)歐美國(guó)家的介入來(lái)平衡中國(guó)對(duì)東南亞的影響[11]。在管理學(xué)教育上，東南亞也在努力接近歐美國(guó)家，甚至同步，如，新加坡國(guó)立大學(xué)、南洋理工大學(xué)和新加坡管理學(xué)院等幾所商學(xué)院都享譽(yù)世界；80年代泰國(guó)為了建立亞洲領(lǐng)先的管理學(xué)科，積極與美國(guó)的西北大學(xué)和賓夕法尼亞大學(xué)進(jìn)行交流合作；而菲律賓大學(xué)從1916年就創(chuàng)建了商學(xué)院。

總體來(lái)看，東南亞的管理學(xué)科發(fā)展與國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度相似程度較高，在經(jīng)濟(jì)方面，新加坡率先成為新興工業(yè)化國(guó)家，馬來(lái)西亞、泰國(guó)等已處于工業(yè)化的中期階段，其他國(guó)家仍處于工業(yè)化的初期階段建設(shè)；同樣，管理學(xué)科方面，新加坡管理學(xué)教育位于世界前列，泰國(guó)和馬來(lái)西亞的管理學(xué)科發(fā)展也不亞于中國(guó)，而菲律賓與印度尼西亞還在穩(wěn)步發(fā)展。

三、中國(guó)“過(guò)去”和“當(dāng)前”的管理學(xué)

中國(guó)管理學(xué)科的發(fā)展可以劃分為兩個(gè)階段[1]，改革開(kāi)放為其中的分界線，第一個(gè)階段是沒(méi)有歧義的1949-1978年，第二個(gè)階段是1979年-現(xiàn)今。毫無(wú)疑問(wèn)，蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)制度和管理模式一直是中國(guó)在改革開(kāi)放之前所參照和學(xué)習(xí)的對(duì)象，進(jìn)而形成了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度下具有中國(guó)特色的管理模式。但這種模式的出現(xiàn)使得我們拒絕了西方的管理思想和方法，拉大了我國(guó)管理與西方管理的差距。受到那個(gè)時(shí)代的鮮明歷史特色的影響，管理工作受到偏見(jiàn)的同時(shí)也并沒(méi)有成為一門(mén)真正的學(xué)科得到發(fā)展。而西方的管理學(xué)作為學(xué)科真正進(jìn)入中國(guó)是在20世紀(jì)80年代，經(jīng)濟(jì)制度和政治制度的轉(zhuǎn)變，極大的推動(dòng)著管理學(xué)科現(xiàn)代化的發(fā)展，推動(dòng)管理學(xué)科發(fā)展的同時(shí)也讓管理學(xué)毫無(wú)爭(zhēng)議的成為一門(mén)熱門(mén)學(xué)科。

然而在管理學(xué)科發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)的管理學(xué)界即面臨了西方管理學(xué)的研究主題與實(shí)踐中的管理主題不一致的問(wèn)題；也處于中國(guó)社會(huì)學(xué)科獨(dú)有的“西學(xué)為體”還是“中學(xué)為體”的糾結(jié)困境。所以，管理學(xué)科在國(guó)內(nèi)的發(fā)展也出現(xiàn)了十分有趣的研究現(xiàn)象，一部分學(xué)者崇尚西方管理學(xué)，認(rèn)為在對(duì)管理學(xué)的研究過(guò)程中應(yīng)沿用它們的研究方法和研究范式，將西方管理學(xué)運(yùn)用在中國(guó)的管理實(shí)踐中；也有一部分學(xué)者立足于中國(guó)傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)的中國(guó)管理思想和現(xiàn)代的研究方法結(jié)合，構(gòu)建了一系列具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的管理理論，如和諧管理、東方管理、人本管理、和合管理等。但也正是管理學(xué)科自身的屬性，致使國(guó)內(nèi)管理學(xué)的發(fā)展一直存在如下?tīng)?zhēng)議：管理學(xué)究竟是不是一門(mén)科學(xué)？它的屬性是什么？究竟如何借鑒其他學(xué)科，并運(yùn)用什么范式對(duì)其進(jìn)行研究？而出現(xiàn)這些爭(zhēng)議的原因一是受美國(guó)管理學(xué)理論與實(shí)踐發(fā)展歷程和學(xué)者的影響；二是管理學(xué)理論自身的特點(diǎn)所致。

四、結(jié)論

情境是培育學(xué)科發(fā)展的土壤，社會(huì)學(xué)科形成過(guò)程中都會(huì)在其中附著情境的獨(dú)特性。雖說(shuō)管理學(xué)科是歐美起源并覆蓋至全世界，但對(duì)于中國(guó)當(dāng)前管理學(xué)的發(fā)展，依然要緊緊依托于當(dāng)前新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，積極投入到推動(dòng)中國(guó)實(shí)踐發(fā)展的理論研究當(dāng)中。特別是學(xué)術(shù)共同體的形成，在學(xué)科的發(fā)展中起到了內(nèi)在助力作用，對(duì)學(xué)科的發(fā)展是尤為重要的。當(dāng)前中國(guó)的管理學(xué)發(fā)展應(yīng)從兩條路徑發(fā)展：第一是形成較好的學(xué)術(shù)共同體，凝心聚力，共同推動(dòng)管理學(xué)科的發(fā)展；第二是積極擁抱中國(guó)管理實(shí)踐，使用適當(dāng)?shù)姆妒饺ヌ綄ぶ袊?guó)的管理實(shí)踐，凝練出中國(guó)的管理理論去推動(dòng)理論與實(shí)踐相結(jié)合的發(fā)展。