胡 俊
內(nèi)容提要 | 審美體驗(yàn)中的快樂(lè)感覺(jué)在審美中有著怎樣重要的意義?奧辛·瓦塔尼安對(duì)此進(jìn)行了審美實(shí)驗(yàn)研究和美學(xué)理論建構(gòu)。瓦塔尼安依據(jù)視覺(jué)審美藝術(shù)的腦實(shí)驗(yàn)研究成果,以及赫爾穆特·萊德等的審美體驗(yàn)?zāi)J胶望惿べM(fèi)爾德曼·貝瑞特等的情感體驗(yàn)理論,闡釋了審美體驗(yàn)中的情感和快樂(lè)問(wèn)題,并提煉出一個(gè)“快樂(lè)模式”來(lái)表明快樂(lè)在審美體驗(yàn)中對(duì)于認(rèn)知和感情的聯(lián)結(jié)作用。瓦塔尼安的審美快樂(lè)理論有效地彌合了學(xué)界關(guān)于審美過(guò)程中是由認(rèn)知還是情感主導(dǎo)的問(wèn)題爭(zhēng)議。
審美體驗(yàn)主要是人的認(rèn)識(shí)過(guò)程還是由人的情感在其中主導(dǎo),對(duì)這一美學(xué)基本問(wèn)題,哲學(xué)家、美學(xué)家們一直有著不同觀點(diǎn)。比如馬克思主義美學(xué)家蔡儀提出“美的認(rèn)識(shí)”,主張從認(rèn)識(shí)論的角度進(jìn)行美學(xué)研究。而另一位美學(xué)家李澤厚提出“情本體”,主張審美過(guò)程中是以情為本。由于哲學(xué)思辨方法的局限,對(duì)于美學(xué)基本問(wèn)題的研究進(jìn)入瓶頸階段。20世紀(jì)末期,腦科學(xué)和實(shí)驗(yàn)美學(xué)的發(fā)展帶來(lái)了美學(xué)研究方法的突破,人們開(kāi)始探索審美的大腦神經(jīng)機(jī)制,針對(duì)一些審美基本問(wèn)題,開(kāi)始從腦影像實(shí)驗(yàn)的數(shù)據(jù)角度對(duì)原先的美學(xué)基本問(wèn)題進(jìn)行回應(yīng)和分析。在神經(jīng)美學(xué)研究的早期階段,一些神經(jīng)美學(xué)家們比較認(rèn)同認(rèn)知在審美過(guò)程中起著主要作用,比如利·侯夫(Lea H?fel)和托馬斯·雅格布森(Thomas Jacobsen)從認(rèn)知的角度提出,審美過(guò)程包括從對(duì)客體的感知覺(jué)加工,到思考審美價(jià)值、回憶以前的知識(shí)和決定審美判斷,最后是行為的審美表達(dá)三個(gè)階段。1Lea H?fel and Thomas Jacobsen, Electrophysiological Indices of Processing Symmetry and Aesthetics: A Result of Judgment Categorization or Judgment Report? Journal of Psychophysiology,vol. 21, 2007, pp. 9-21.甚至有學(xué)者指出一些純粹認(rèn)知模式也可以引發(fā)審美體驗(yàn)。2Colin Martindale, How Does the Brain Compute Aesthetic Experience? The General Psychologist, vol. 36, 2001, pp. 25-35.在當(dāng)時(shí)的神經(jīng)美學(xué)家們看來(lái),至少有證據(jù)顯示,審美現(xiàn)象可以不涉及情感解釋?zhuān)楦袇⑴c可能不是審美體驗(yàn)中的一個(gè)必要條件。之后,神經(jīng)美學(xué)家們又逐漸重視審美中的感情作用,認(rèn)為在審美過(guò)程中感情和認(rèn)知因素都發(fā)揮著重要作用。那么兩者之間是否有連結(jié)關(guān)系?如果有,兩者是如何連接起來(lái)的?通過(guò)什么樣的神經(jīng)運(yùn)行機(jī)制來(lái)共同發(fā)揮審美功能?目前還沒(méi)有明確清晰的實(shí)驗(yàn)成果,也沒(méi)有更多的理論模型來(lái)對(duì)這一人腦奧秘進(jìn)行解釋。多倫多大學(xué)教授奧辛·瓦塔尼安(Oshin Vartanian)依據(jù)視覺(jué)審美腦成像實(shí)驗(yàn)的數(shù)據(jù)分析,認(rèn)為審美體驗(yàn)是認(rèn)知和感情加工互相作用的復(fù)雜結(jié)果,3Oshin Vartanian and Marcos Nadal,A Biological to a Model of Aesthetic Experience,in Leonid Dorfman, Colin Martindale, and Vladimir Petrov(eds.),Aesthetics and Innovation,Newcastle: Cambridge Scholars Publishing, 2007, p. 430.提出審美中的“有意識(shí)快樂(lè)”這一概念,通過(guò)幾個(gè)視覺(jué)藝術(shù)和面部的美學(xué)實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證赫爾穆特·萊德(Helmut Leder)等的審美體驗(yàn)?zāi)P秃望惿べM(fèi)爾德曼·貝瑞特(Lisa Feldman Barrett)等的情感理論模型的合理性,并且圍繞著快樂(lè)和不快樂(lè)狀態(tài)的核心感情在審美體驗(yàn)加工順序中的位置,及其在審美判斷和審美情感中的作用,推測(cè)“有意識(shí)快樂(lè)體驗(yàn)”在審美過(guò)程中起著連接認(rèn)知和情感的作用。所以瓦塔尼安的研究成果不僅論證了審美體驗(yàn)中感情和認(rèn)識(shí)共同起著重要作用,推測(cè)出它們之間有著緊密聯(lián)系,而且具體論述了兩者是如何通過(guò)一些神經(jīng)機(jī)制進(jìn)行相互作用的。
在神經(jīng)美學(xué)史上研究視覺(jué)藝術(shù)的腦審美實(shí)驗(yàn)當(dāng)中,有這樣幾個(gè)代表性的功能性磁共振成像(Functional Magnetic Resonance Imaging,簡(jiǎn)稱(chēng)FMRI)和腦磁圖(Magnetoencephalograph,簡(jiǎn)稱(chēng)MEG)實(shí)驗(yàn),一直被神經(jīng)美學(xué)家們津津樂(lè)道,瓦塔尼安在闡述審美中的“快樂(lè)體驗(yàn)”時(shí),也不例外地例舉了這幾個(gè)典型案例。這些實(shí)驗(yàn)讓主體從第一人稱(chēng)觀點(diǎn)來(lái)表明判斷,然后實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)者去獲取主體的體驗(yàn)狀態(tài)。瓦塔尼安認(rèn)為這些實(shí)驗(yàn)的主體被明確地指導(dǎo)去進(jìn)行主觀偏愛(ài)或?qū)徝荔w驗(yàn)和判斷,而且這幾個(gè)實(shí)驗(yàn)的研究成果已經(jīng)調(diào)查出主觀偏愛(ài)或?qū)徝荔w驗(yàn)及判斷的一些神經(jīng)相關(guān)性,這些實(shí)驗(yàn)所激活的腦區(qū)涉及到認(rèn)知和感情的狀態(tài),即這些藝術(shù)審美的腦實(shí)驗(yàn)研究結(jié)果顯示,主觀偏愛(ài)和美的判斷都有感情和認(rèn)知的成分,因此這些實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蛴脕?lái)闡明審美體驗(yàn)中“快樂(lè)”的作用。
2004年,瓦塔尼安和維諾德·戈?duì)枺╒inod Goel)對(duì)不同藝術(shù)風(fēng)格的繪畫(huà)藝術(shù)進(jìn)行了腦成像研究。瓦塔尼安和戈?duì)栕尡辉囌哂^看抽象主義和現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà),依據(jù)審美偏愛(ài)給繪畫(huà)進(jìn)行評(píng)級(jí),檢測(cè)他們進(jìn)行審美判斷時(shí)的腦部活動(dòng)。實(shí)驗(yàn)中有12個(gè)主體,其中10個(gè)女性,2個(gè)男性;以及40幅作為刺激材料的原始繪畫(huà)作品,40幅修改畫(huà),40幅過(guò)濾畫(huà),最后被試者會(huì)觀看120幅圖像。被試者的任務(wù)是依據(jù)審美偏愛(ài),按照0~4分來(lái)評(píng)定每幅圖的等級(jí),0分代表非常低的偏愛(ài),4分代表非常高的偏愛(ài)。在這個(gè)實(shí)驗(yàn)中,主體偏愛(ài)被定義為對(duì)一幅畫(huà)的喜愛(ài)等級(jí),主體可以依據(jù)審美偏愛(ài)給繪畫(huà)進(jìn)行評(píng)級(jí)。也就是說(shuō),實(shí)驗(yàn)被試者以第一人稱(chēng)的觀點(diǎn)來(lái)表明偏愛(ài),實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)者通過(guò)詢(xún)問(wèn)人們?cè)诙啻蟪潭壬舷矏?ài)這幅畫(huà),去獲取人們的主觀體驗(yàn)狀態(tài)。瓦塔尼安等實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)者希望觀測(cè)到,對(duì)于藝術(shù)作品的審美偏愛(ài)是被無(wú)私的認(rèn)知立場(chǎng)所決定,還是被藝術(shù)品屬性的情感反應(yīng)所決定。瓦塔尼安等假設(shè),如果審美偏愛(ài)是被情感調(diào)節(jié),那么它應(yīng)當(dāng)涉及到加工情感的大腦結(jié)構(gòu)。如果審美偏愛(ài)主要是一個(gè)認(rèn)知加工過(guò)程,那么它應(yīng)當(dāng)涉及到在情感神經(jīng)狀態(tài)下評(píng)估的大腦結(jié)構(gòu)。實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示,當(dāng)人們欣賞繪畫(huà)作品并作出較高的審美偏好的判斷和情感體驗(yàn)時(shí),其大腦的枕葉腦回、梭狀回、扣帶回、尾狀回分別獲得了高水平的激活。實(shí)驗(yàn)表明,隨著審美偏好的降低,主管獎(jiǎng)賞和動(dòng)機(jī)的尾狀核區(qū)域的激活程度也跟著降低。1Oshin Vartanian and Vinod Goel, Neuroanatomical Correlates of Aesthetic Preference for Paintings, Neuroreport, vol.15, 2004, pp. 893-897.瓦塔尼安等認(rèn)為,這個(gè)結(jié)果揭示了偏愛(ài)評(píng)級(jí)功能可能涉及到加工情感或獎(jiǎng)勵(lì)的大腦皮層結(jié)構(gòu)的共變。
另外,川端秀明(Hideaki Kawabata)和森馬·澤基(Semir Zeki)等運(yùn)用FMRI方法,對(duì)被試者欣賞不同種類(lèi)的繪畫(huà)作品進(jìn)行腦成像掃描分析。實(shí)驗(yàn)中有10個(gè)被試者,5名男性,5名女性。實(shí)驗(yàn)中一共有192幅繪畫(huà),包括肖像畫(huà)、風(fēng)景畫(huà)、靜物畫(huà)、抽象畫(huà),在實(shí)驗(yàn)中都分別出現(xiàn)了2次,所以一共是384個(gè)圖像,這些作品在進(jìn)行腦部掃描實(shí)驗(yàn)前的3到6天,已經(jīng)給被試者看過(guò),已經(jīng)評(píng)定為美的或丑的,然后被試者在腦掃描實(shí)驗(yàn)中需要通過(guò)按下三個(gè)中的一個(gè)按鈕再次來(lái)給這些繪畫(huà)作品評(píng)級(jí),以表明他們認(rèn)為畫(huà)作是美、中性還是丑。1Hideaki Kawabata and Semir Zeki, Neural Correlates of Beauty. Journal of Neurophysiology, vol. 91, 2004, pp. 1699-1705.實(shí)驗(yàn)結(jié)果發(fā)現(xiàn),對(duì)于歸類(lèi)為美的刺激物,眶額葉(the orbital frontal cortex)中的激活程度更強(qiáng)烈,因此認(rèn)為眶額葉皮層的激活是由美的繪畫(huà)的獎(jiǎng)賞價(jià)值(reward value)引發(fā)的。
那么,繪畫(huà)藝術(shù)是一種視覺(jué)刺激,它與來(lái)自其他通道的刺激(如音樂(lè))的審美欣賞是否存在相同的腦基礎(chǔ)?是否存在獨(dú)立于不同刺激通道的特異性腦區(qū)負(fù)責(zé)審美欣賞活動(dòng)?2011年,石津智大(Tomohiro Ishizu)與澤基開(kāi)展了一項(xiàng)功能磁共振腦成像研究,與2004年川端和澤基的研究非常相似,但在2011年的研究中,實(shí)驗(yàn)者擴(kuò)大了他們的設(shè)計(jì),使用藝術(shù)作品和音樂(lè)片段作為刺激物,并選用來(lái)自不同文化和種族背景的參與者。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn),無(wú)論是聽(tīng)美的音樂(lè)或看美的繪畫(huà),內(nèi)側(cè)眶額皮層區(qū)均出現(xiàn)更大的激活。2Tomohiro Ishizu and Semir Zeki, Toward a brain-based theory of beauty, Plos One, vol. 6, 2011, pp1-10.也就是說(shuō),繪畫(huà)和音樂(lè)被判斷為美,導(dǎo)致內(nèi)側(cè)眶額葉皮層的某個(gè)區(qū)域激活。內(nèi)側(cè)眶額葉皮層的激活強(qiáng)度與所說(shuō)的美的體驗(yàn)強(qiáng)度成正比。此外,內(nèi)側(cè)眶額葉皮層是唯一一個(gè)被所有對(duì)比度激活的區(qū)域,盡管每個(gè)對(duì)比度也導(dǎo)致其他區(qū)域激活。研究結(jié)果揭示,內(nèi)側(cè)眶額皮層可能是獨(dú)立于刺激通道的、負(fù)責(zé)審美加工的特異性腦區(qū)。但在視覺(jué)美的體驗(yàn)中,除了內(nèi)側(cè)眶額葉皮層外,尾狀核體也被激活,但在音樂(lè)美的體驗(yàn)中沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這種激活。
2005年馬丁·斯科夫(Martin Skov)等給被試者呈現(xiàn)了國(guó)際感情圖片系統(tǒng)(International Affective Picture system,簡(jiǎn)稱(chēng)IAPS)中分類(lèi)為積極、消極和中性情緒的刺激物。3Martin Skov, et al, Specific Activations Underlie Aesthetic Judgement of Affective picture,The 11th Annual Meeting of Human Brain Mapping, 2005.在腦掃描實(shí)驗(yàn)中,被試者在觀看這些圖片后,評(píng)定每個(gè)圖片是美的,還是丑的。實(shí)驗(yàn)結(jié)果發(fā)現(xiàn),被試者評(píng)定圖片為美時(shí),激活了枕葉、頂骨、額葉,特別是雙側(cè)眶額葉。
除了以上藝術(shù)審美的FMRI實(shí)驗(yàn)外,2004年克拉—孔迪(Camilo J Cela-Conde)等進(jìn)行了一個(gè)美的判斷的腦磁圖研究,被試者需要指出他們認(rèn)為刺激物美或不美。4Camilo J. Cela-Conde, et. al, Activation of the Prefrontal Cortex in the Human Visual Aesthetic Perception, Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America,vol. 101, 2004, pp. 6321-6325.在這項(xiàng)研究中,被試者是8名女性,刺激物一共有320幅圖片,包括與抽象、古典、印象主義和后印象主義藝術(shù)相對(duì)應(yīng)的不同風(fēng)格藝術(shù)作品,以及風(fēng)景、手工藝品、城市景觀等自然照片。這些圖片都被仔細(xì)地控制了復(fù)雜度、顏色類(lèi)別、光度和光線(xiàn)反射。與FMRI相比,腦磁圖的出眾的時(shí)間分辨率能使克拉—孔迪等以一個(gè)非常短的反應(yīng)時(shí)間(〈1000ms)來(lái)分析數(shù)據(jù)。在分析中,刺激開(kāi)始后第一秒的大腦活動(dòng)分為早期潛伏期(100~ 400ms)和晚期潛伏期(400~ 1000ms)。結(jié)果表明,當(dāng)被試者判斷刺激物美時(shí),早期潛伏期無(wú)顯著差異,而在晚期潛伏期發(fā)現(xiàn)左側(cè)背外側(cè)前額葉皮層活動(dòng)增強(qiáng),同時(shí)激活的還有視覺(jué)皮層。
關(guān)于視覺(jué)審美實(shí)驗(yàn)的刺激材料,除了視覺(jué)藝術(shù)作品以外,還有許多以臉部審美為對(duì)象的神經(jīng)美學(xué)研究,但瓦塔尼安僅僅聚焦于視覺(jué)審美的第一人稱(chēng)方法,那么依據(jù)這個(gè)準(zhǔn)則,所涉及的臉部審美實(shí)驗(yàn)研究是相當(dāng)少的。瓦塔尼安僅例舉了中村克樹(shù)(Katsuki Nakamura)等的臉部審美實(shí)驗(yàn),該實(shí)驗(yàn)是通過(guò)正電子成像術(shù)(Positron Emission Tomography,簡(jiǎn)稱(chēng)PET),讓6個(gè)男性參與者觀看了女性的臉部,然后參與者把這些女性臉部評(píng)級(jí)為有吸引力的、中性的、沒(méi)有吸引力的。1Nakamura Katsuki, et al., Neuroanatomical Correlates of the Assessment of Facial Attractiveness, Neuroreport, vol. 9, 1998,pp. 753-757.這個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示,有吸引力的臉部會(huì)激活枕葉、額葉、額顳連接處、眶額葉皮層、尾狀核。
在后文中,筆者會(huì)繼續(xù)闡述,瓦塔尼安是如何把這些審美體驗(yàn)實(shí)驗(yàn)的研究成果與萊德等的審美體驗(yàn)?zāi)J胶拓惾鹛氐鹊那楦畜w驗(yàn)?zāi)J铰?lián)系起來(lái),從而對(duì)審美過(guò)程中有意識(shí)快樂(lè)體驗(yàn)的作用進(jìn)行理論構(gòu)建的。
以上的審美實(shí)驗(yàn)主要研究了各種不同的審美活動(dòng)分別激活了大腦的哪些腦區(qū),并對(duì)審美相關(guān)的腦區(qū)進(jìn)行定位和功能細(xì)分。神經(jīng)美學(xué)家們依據(jù)不斷積累的腦成像實(shí)驗(yàn)成果,在掌握了這些審美與大腦神經(jīng)區(qū)域和功能關(guān)聯(lián)之后,更加關(guān)注人腦審美感知、情感、判斷等復(fù)雜、動(dòng)態(tài)、整體的處理過(guò)程,建構(gòu)了審美神經(jīng)機(jī)制幾種加工模型,對(duì)審美活動(dòng)過(guò)程中人腦神經(jīng)的運(yùn)行機(jī)制進(jìn)行了階段劃分,從而對(duì)人腦處理審美過(guò)程進(jìn)行了科學(xué)模擬。這里闡述幾個(gè)審美體驗(yàn)的加工模型,其中瓦塔尼安在建構(gòu)“審美中的有意識(shí)快樂(lè)體驗(yàn)”理論時(shí)非常認(rèn)同萊德的審美體驗(yàn)?zāi)P汀?/p>
“2004年,查特杰在神經(jīng)美學(xué)史上第一次提出視覺(jué)審美的神經(jīng)加工的“三階段”模型。查特杰的視覺(jué)審美加工模型,把視覺(jué)審美神經(jīng)機(jī)制劃分為三個(gè)加工階段:第一階段是早期加工階段,主要由枕葉皮層(occipital cortex)對(duì)視覺(jué)特征元素(如形狀、顏色等)進(jìn)行提取、分析。第二階段是中期加工階段,主要通過(guò)顳葉區(qū)(temporal lobe)對(duì)第一階段提取的視覺(jué)元素進(jìn)行有選擇性地篩選和加工,包括自動(dòng)剝離一些元素、組合另一些元素,激活相關(guān)記憶信息來(lái)賦予審美對(duì)象一定意義,從而形成統(tǒng)一的表征,接收額頂葉(the frontal and parietal lobe)即注意皮層的反饋信息。第三階段是晚期加工階段,在識(shí)別了審美對(duì)象以后,眶額部皮層和尾狀核區(qū)(caudatum)會(huì)激活、引發(fā)主體的審美情感反應(yīng),最后是前扣帶回和背外側(cè)前額葉區(qū)被激活,于是主體會(huì)產(chǎn)生審美偏好,從而對(duì)審美客體做出審美判斷。”2胡?。骸端囆g(shù)·人腦·審美——當(dāng)代西方神經(jīng)美學(xué)的研究進(jìn)展、意義和愿景》,《文藝?yán)碚撗芯俊?015年第4期。
2004年,萊德等提出審美體驗(yàn)加工模型,并在2014年重新進(jìn)行了修整。萊德等的審美體驗(yàn)?zāi)P桶ㄕJ(rèn)知和感情兩個(gè)部分,在認(rèn)知這條線(xiàn)上有五個(gè)階段,具體來(lái)說(shuō),第一階段是“感性分析”(perceptual analyses)。在這一階段,復(fù)雜性、對(duì)比、對(duì)稱(chēng)性等客體的感知屬性特征會(huì)被提取。第二階段是“暗示的記憶整合”(implicit memory integration)。通過(guò)熟悉度等已知信息被聯(lián)系到過(guò)去的經(jīng)歷,進(jìn)行記憶整合,把看到的與他們知道的進(jìn)行比照。第三階段是“明確的分類(lèi)”(explicit classification)。這一階段是通過(guò)分析內(nèi)容信息和藝術(shù)風(fēng)格的明確信息來(lái)對(duì)刺激物進(jìn)行分類(lèi)。第四階段是“認(rèn)知掌握”(cognitive mastering),在這一階段,通過(guò)專(zhuān)業(yè)闡釋和自我闡釋?zhuān)岩饬x施加于藝術(shù)品。第五階段是“評(píng)估”(evaluation),即對(duì)藝術(shù)品的認(rèn)知評(píng)估。3Helmut Leder, et al., A model of Aesthetic Appreciation and Aesthetic Judgments, British Journal of Psychology, vol. 95,2004, pp. 489-508.這五個(gè)階段通過(guò)幾個(gè)神經(jīng)反饋回路,依次按序連接。另外,還有一個(gè)感情評(píng)估流(affective evaluation stream,或譯為連續(xù)的感情評(píng)估)是與上面的認(rèn)知順序流平行運(yùn)行的,而且接收到它的信號(hào)。最后依據(jù)認(rèn)知狀態(tài)的理解或模糊以及感情狀態(tài)的是否滿(mǎn)足,產(chǎn)生了二個(gè)輸出,即“審美判斷”(aesthetic judgement)和“審美情感”(aesthetic emotion)。先前,萊德認(rèn)為審美過(guò)程中認(rèn)知加工和感情加工可能是分開(kāi)的,不一定有正相關(guān)性,然而10年后,萊德等認(rèn)為兩者是相互作用的,認(rèn)知加工五個(gè)階段的輸出結(jié)果不斷調(diào)節(jié)和修正情感狀態(tài),同時(shí)情感狀態(tài)又對(duì)認(rèn)知加工進(jìn)行相關(guān)渲染和引導(dǎo)。1Helmut Leder and Marcos Nadal, Ten Years of a Model of Aesthetic Appreciation and Aesthetic Judgments: The Aesthetic Episode Developments and Challenges in Empirical Aesthetics,British Journal of Psychology, vol. 105, 2014, pp. 443-464.
“侯夫(Lea H?fel)和雅各布森(Thomas Jacobsen)在繪畫(huà)視覺(jué)審美之外,還研究了審美的其他不同形式,如音樂(lè)、詩(shī)歌和舞蹈等,在2007年提出另一種審美加工三階段說(shuō):第一階段是感受階段,主要是與知覺(jué)加工有關(guān)的枕葉、顳葉皮層區(qū)的腦區(qū)神經(jīng)被激活,對(duì)審美客體進(jìn)行知覺(jué)加工。第二階段是中央處理階段,主要是由與工作記憶、情感反應(yīng)和認(rèn)知控制有關(guān)的前額葉皮層、扣帶回等腦區(qū)神經(jīng)完成對(duì)客體審美價(jià)值的思考,做出審美判斷。第三階段是產(chǎn)出階段,主要是由控制身體動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)皮層負(fù)責(zé),作出外顯行為,進(jìn)行繪畫(huà)、音樂(lè)、詩(shī)歌和舞蹈等方式的審美表達(dá)?!?胡?。骸端囆g(shù)·人腦·審美——當(dāng)代西方神經(jīng)美學(xué)的研究進(jìn)展、意義和愿景》,《文藝?yán)碚撗芯俊?015年第4期。
依據(jù)神經(jīng)美學(xué)腦成像實(shí)驗(yàn)成果,可以看出審美過(guò)程中不僅有人腦認(rèn)知的跨知覺(jué)分析,也有情感的連接,以及判斷和推理,是一個(gè)復(fù)雜動(dòng)態(tài)的神經(jīng)通路。也就是說(shuō),審美神經(jīng)的加工過(guò)程包括審美認(rèn)知、審美情感體驗(yàn)、審美判斷、獎(jiǎng)賞等。
瓦塔尼安和馬科斯·納達(dá)爾(Marcos Nadal)還專(zhuān)門(mén)測(cè)試了這幾個(gè)模型,認(rèn)為萊德的審美體驗(yàn)?zāi)P褪亲罹哂猩飳W(xué)水平的,并驗(yàn)證了這個(gè)模型的正確性,而查特杰等人的審美體驗(yàn)?zāi)J經(jīng)]有解釋審美體驗(yàn)的生物學(xué)支撐 。所以瓦塔尼安在建構(gòu)“審美中的有意識(shí)快樂(lè)”作用的理論時(shí),主要是運(yùn)用萊德的審美體驗(yàn)?zāi)J絹?lái)進(jìn)行說(shuō)明和闡述。
為了從神經(jīng)科學(xué)的角度,更深入地理解審美體驗(yàn)中的情感體驗(yàn),瓦塔尼安還找到了貝瑞特等的情感體驗(yàn)?zāi)J?,以此作為萊德等的審美體驗(yàn)?zāi)J降那楦欣碚摶A(chǔ)。貝瑞特等情感模式的核心是核心感情(core affect) ,即圍繞一個(gè)客體是有益的,還是有害的,產(chǎn)生內(nèi)容的快樂(lè)或不快樂(lè)的狀態(tài)。核心感情是個(gè)不斷變化的狀態(tài)。情感體驗(yàn)組成了核心感情狀態(tài)的心理表征。快樂(lè)或不快樂(lè)狀態(tài)是情感的心理表征的核心。情感體驗(yàn)是一種有感情和認(rèn)知成分的心理狀態(tài)。這個(gè)情感體驗(yàn)狀態(tài)還可能涉及到認(rèn)知成分,即關(guān)于有機(jī)體和環(huán)境之間關(guān)系的評(píng)估。由于核心感情的動(dòng)態(tài)變化,我們關(guān)于環(huán)境的心理解釋也隨之發(fā)生改變。
情感的神經(jīng)學(xué)研究沒(méi)有把不同的基本情感,比如高興、恐懼等,與不同的神經(jīng)信號(hào)聯(lián)系起來(lái)。3Lisa F. Barrett and Tor D. Wager, The Structure of Emotion: Evidence from the Neuroimaging of Emotion, Current Directions in Psychological Science, vol. 15, 2006, pp. 79-85.貝瑞特等通過(guò)情感體驗(yàn)?zāi)J綄?duì)此解釋為:大腦的腹側(cè)部有個(gè)兩個(gè)神經(jīng)回路,他們共同調(diào)節(jié)核心感情。目前許多實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)顯示,人腦腹側(cè)部起著價(jià)值計(jì)算的作用,4Antoine Bechara, Hannah Damasio and Antonio Damasio,Emotion, Decision Making and the Orbitofrontal Cortex, Cerebral Cortex, vol. 10, 2000, pp. 295-307.價(jià)值被理解為一個(gè)客體或事件的感覺(jué)屬性如何影響有機(jī)體狀態(tài)的心理表征。貝瑞特認(rèn)為,可以通過(guò)兩個(gè)分離但相互依賴(lài)的神經(jīng)系統(tǒng),來(lái)對(duì)客體或事件的早先體驗(yàn)有關(guān)的有機(jī)體的核心感情進(jìn)行調(diào)節(jié)。
這兩個(gè)神經(jīng)系統(tǒng)有著不同的腦區(qū)分工和功能作用:(1)不同的神經(jīng)結(jié)構(gòu)。其中一個(gè)神經(jīng)系統(tǒng)是由杏仁核的基底外側(cè)復(fù)合體、眶額葉皮層的中間和側(cè)面和前腦島組成。三個(gè)區(qū)域分別有不同的作用:杏仁核的基底外側(cè)復(fù)合體給刺激物的原始價(jià)值進(jìn)行編碼,眶額葉皮層的中間和側(cè)面給刺激物的環(huán)境依賴(lài)價(jià)值進(jìn)行編碼,前腦島為內(nèi)感受線(xiàn)索進(jìn)行編碼。另一個(gè)神經(jīng)系統(tǒng)涉及到腹正中的前額皮層和它與前扣帶回皮層以及杏仁核的連接。(2)不同的功能。前者形成基于價(jià)值的客體表征,是對(duì)感覺(jué)屬性和對(duì)有機(jī)體意義的回應(yīng);后者提供感情工作記憶,基于感覺(jué)和直覺(jué),是選擇、決定和判斷的基礎(chǔ)。1Lisa F. Barrett, et al., The experience of Emotion, Annual Review of Psychology, vol. 58, 2007, pp. 373-403.
大部分學(xué)者通過(guò)實(shí)驗(yàn)成果,把審美體驗(yàn)都?xì)w因于相關(guān)認(rèn)知和情感的相互共同作用,但至于兩者是如何關(guān)聯(lián)起來(lái),共同促發(fā)審美體驗(yàn)的,還不得而知。瓦塔尼安試圖論證審美體驗(yàn)涉及到認(rèn)知和情感,并由快樂(lè)體驗(yàn)在其中起到連接的作用。
以上已經(jīng)初步論述了瓦塔尼安的有意識(shí)快樂(lè)體驗(yàn)理論所涉及到的審美實(shí)驗(yàn)案例、審美體驗(yàn)?zāi)J?、情感體驗(yàn)?zāi)J?,接著將圍繞這些來(lái)詳細(xì)闡釋瓦塔尼安的有意識(shí)快樂(lè)體驗(yàn)理論。
在研究和論證前,瓦塔尼安對(duì)研究對(duì)象和路徑進(jìn)行了一些設(shè)定。瓦塔尼安在研究中決定忽略無(wú)意識(shí)感情狀態(tài)在快樂(lè)體驗(yàn)中的作用,限定于進(jìn)行有意識(shí)快樂(lè)體驗(yàn)的研究。因?yàn)?,瓦塔尼安認(rèn)為,當(dāng)我們觀察和接觸藝術(shù)作品時(shí),我們能夠意識(shí)到快樂(lè)體驗(yàn);而且絕大多數(shù)審美實(shí)驗(yàn)要求被試者自己進(jìn)行評(píng)估,使得很多實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)是在監(jiān)測(cè)主體有意識(shí)審美體驗(yàn)的基礎(chǔ)上得到的結(jié)果,可以用來(lái)解答這個(gè)有意識(shí)快樂(lè)體驗(yàn)的問(wèn)題?;谶@些事實(shí),瓦塔尼安只研究了有意識(shí)的快樂(lè)體驗(yàn)。瓦塔尼安主張審美情感是由核心感情的有意識(shí)覺(jué)察來(lái)引發(fā)的,還設(shè)置了邊界條件來(lái)測(cè)試情感在審美體驗(yàn)中的參與。
值得注意的是,針對(duì)審美的快樂(lè)體驗(yàn)和其他快樂(lè)體驗(yàn)是否有差異,或者說(shuō)審美愉悅與感官享樂(lè)及美感與快感是否有著相同的神經(jīng)機(jī)制這一非常具有爭(zhēng)議性的問(wèn)題,瓦塔尼安認(rèn)同戴利亞·扎德(Dahlia Zaidel)的觀點(diǎn),即認(rèn)為藝術(shù)引發(fā)有意識(shí)快樂(lè)體驗(yàn)的機(jī)制是和評(píng)估其他刺激物引發(fā)有意識(shí)快樂(lè)體驗(yàn)的機(jī)制是一樣的。2Dahlia Zaidel, Neuropsychology of Art: Neurological,Cognitive, and Evolutionary Perspectives, Hove: Psychology Press,2005.當(dāng)然也有很多神經(jīng)美學(xué)家們認(rèn)為,審美快樂(lè)體驗(yàn)具有獨(dú)特的大腦神經(jīng)回路,比如澤基提出,雖然審美體驗(yàn)激活了不同腦區(qū),但大腦眶額葉皮層內(nèi)的A1區(qū)是不同刺激材料引發(fā)的審美體驗(yàn)的唯一共同區(qū)。
研究審美體驗(yàn)中的有意識(shí)快樂(lè),涉及到觀看藝術(shù)作品相關(guān)聯(lián)的感情狀態(tài)的加工過(guò)程的準(zhǔn)確順序。順序問(wèn)題表明了在審美體驗(yàn)機(jī)制中的因果關(guān)系,全面體驗(yàn)從觀看藝術(shù)作品開(kāi)始,最后以對(duì)藝術(shù)作品的評(píng)估來(lái)結(jié)束。如果說(shuō),對(duì)藝術(shù)作品的評(píng)估的形成,是進(jìn)行審美體驗(yàn)的關(guān)鍵步驟,那么對(duì)藝術(shù)作品評(píng)估涉及到認(rèn)知和情感因素,關(guān)于感情評(píng)估判斷是隨從還是先于認(rèn)知評(píng)估判斷,瓦塔尼安希望在研究中對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行解答。
首先,瓦塔尼安等把萊德等的審美體驗(yàn)?zāi)J脚c貝瑞特等的情感體驗(yàn)?zāi)J竭M(jìn)行了細(xì)致比較,認(rèn)為二者有兩個(gè)關(guān)鍵特征是一致的:第一,前者的持續(xù)感情評(píng)估中的感情和后者的核心感情是一致的。萊德等的審美模式區(qū)分了被持續(xù)的感情評(píng)估登記過(guò)的感情和審美情感,審美情感是審美體驗(yàn)的兩個(gè)終端產(chǎn)品之一。感情評(píng)估流和認(rèn)知順序流運(yùn)行并行機(jī)制,來(lái)處理相繼的信息加工流,而且在一個(gè)持續(xù)的基礎(chǔ)上,感情流接收來(lái)自認(rèn)知順序流的輸入。這在理論上類(lèi)似于貝瑞特等把核心感情解釋為對(duì)影響有機(jī)體的環(huán)境輸入價(jià)值的動(dòng)態(tài)閱讀。當(dāng)然,在貝瑞特等的模式中,核心感情被理解為一般情感體驗(yàn)中的關(guān)鍵基石,然而在萊德等看來(lái),持續(xù)感情評(píng)估是與特別的審美體驗(yàn)有關(guān)。第二,兩人對(duì)于審美情感的定義是相符的。貝瑞特等的審美體驗(yàn)中的情感體驗(yàn)涉及到核心感情的心理表征,而萊德的審美情感的定義與貝瑞特的審美體驗(yàn)中的情感體驗(yàn)的定義是一致的。而且兩人都認(rèn)為,只有當(dāng)一個(gè)有意義的感情狀態(tài)的心理表征已經(jīng)形成,那么主體對(duì)于刺激物的情感體驗(yàn)才是完整的。
貝瑞特等的情感體驗(yàn)?zāi)J揭呀?jīng)描畫(huà)出基本的神經(jīng)結(jié)構(gòu),瓦塔尼安等認(rèn)為這個(gè)模式在符合一般的情感體驗(yàn)的范圍內(nèi),能夠形成測(cè)試關(guān)于審美藝術(shù)中有意識(shí)快樂(lè)體驗(yàn)假設(shè)的基礎(chǔ)。
接著,瓦塔尼安準(zhǔn)備測(cè)試一下,在貝瑞特等的情感體驗(yàn)?zāi)J街行纬蓛蓚€(gè)神經(jīng)回路部分的結(jié)構(gòu),是否涉及到繪畫(huà)等視覺(jué)客體相關(guān)的審美體驗(yàn)。在這里,瓦塔尼安主要分析審美體驗(yàn)中的有意識(shí)快樂(lè)體驗(yàn)的作用,所以他挑選的這幾個(gè)案例,即瓦塔尼安和戈?duì)?Oshin Vartanian and Vinod Goel, Neuroanatomical Correlates of Aesthetic Preference for Paintings, Neuroreport, vol.15, 2004, pp. 893-897.、川端和澤基2Hideaki Kawabata and Semir Zeki, Neural Correlates of Beauty, Journal of Neurophysiology, vol. 91, 2004, pp. 1699-1705.,以及斯科夫等3Martin Skov, et. al, Specific Activations Underlie Aesthetic Judgement of Affective Picture,The 11th Annual Meeting of Human Brain Mapping, 2005.FMRI視覺(jué)審美實(shí)驗(yàn)研究,和克拉—孔迪的腦磁圖實(shí)驗(yàn),以及中村等的臉部審美實(shí)驗(yàn),主體都有意識(shí)地聚焦主觀偏愛(ài)或?qū)徝?,并研究了主觀偏愛(ài)和審美體驗(yàn)、審美判斷的神經(jīng)關(guān)聯(lián)性。在萊德等看來(lái),審美偏愛(ài)和審美判斷都涉及到感情和認(rèn)知的成分。4Helmut Leder, Dorothee Augustin and Benno Belke, Art and Cognition: Consequences for Experimental Aesthetics, Bulletin of Psychology and the Art, vol. 5, 2005, pp. 11-20.瓦塔尼安認(rèn)為這幾個(gè)實(shí)驗(yàn)?zāi)苤螌徝荔w驗(yàn)中情感的作用。因此瓦塔尼安把這幾個(gè)視覺(jué)審美實(shí)驗(yàn)研究結(jié)果和萊德等的審美體驗(yàn)?zāi)J揭约柏惾鹛氐鹊那楦畜w驗(yàn)?zāi)J铰?lián)系起來(lái)。
瓦塔尼安和戈?duì)柕膶徝缹?shí)驗(yàn)結(jié)果顯示,幾個(gè)涉及加工情感或獎(jiǎng)勵(lì)的大腦皮層結(jié)構(gòu),包括視覺(jué)皮層、尾狀核、扣帶回等,可以因一個(gè)審美偏愛(ài)功能而產(chǎn)生共變活躍。這些結(jié)果非常適合萊德等的審美體驗(yàn)?zāi)J胶拓惾鹛氐鹊那楦畜w驗(yàn)?zāi)J健HR德審美體驗(yàn)?zāi)J街?,持續(xù)的感情評(píng)估與信息加工流是平行運(yùn)行的,而且它從中接收持續(xù)的輸入,這意味著一個(gè)主體與一個(gè)藝術(shù)作品相互作用能夠提供一個(gè)偏愛(ài)比率。瓦塔尼安和戈?duì)枌徝缹?shí)驗(yàn)中的被試者表示喜愛(ài)一些藝術(shù)品時(shí),這些皮層和皮層下結(jié)構(gòu)被激活,說(shuō)明它們能夠調(diào)節(jié)持續(xù)的感情評(píng)估。貝瑞特等的情感體驗(yàn)?zāi)J剑峭ㄟ^(guò)兩個(gè)相互分離又相互依賴(lài)的神經(jīng)系統(tǒng)來(lái)計(jì)算價(jià)值,涉及到一個(gè)客體或事件的感覺(jué)屬性如何影響有機(jī)體狀態(tài)。第二個(gè)神經(jīng)系統(tǒng)提供了貝瑞特等所稱(chēng)作的“感情工作記憶”,這一神經(jīng)回路涉及到前扣帶回皮層。因?yàn)橥咚岚埠透隊(duì)柕膶?shí)驗(yàn)需要主體進(jìn)行偏愛(ài)判斷,其中激活了扣帶回腦區(qū),說(shuō)明對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行的第一人稱(chēng)偏愛(ài)判斷可能會(huì)被促進(jìn)核心感情的神經(jīng)系統(tǒng)所調(diào)節(jié)。
盡管方法不同,但川端和澤基5Hideaki Kawabata and Semir Zeki, Neural Correlates of Beauty, Journal of Neurophysiology, vol. 91, 2004, pp. 1699-1705.以及斯科夫等6Martin Skov, et. al, Specific Activations Underlie Aesthetic Judgement of Affective Picture,The 11th Annual Meeting of Human Brain Mapping, 2005.的這兩個(gè)實(shí)驗(yàn)都試圖尋找那些與美的刺激相關(guān)的皮層結(jié)構(gòu)。根據(jù)萊德的審美體驗(yàn)?zāi)J?,美的評(píng)估產(chǎn)生審美判斷,而且它的計(jì)算只能跟隨著這個(gè)模式5個(gè)階段的加工過(guò)程產(chǎn)生。因此,瓦塔尼安認(rèn)為,在這兩個(gè)研究中眶額葉皮層的激活不可能與持續(xù)的感情評(píng)估相關(guān),更有可能的是,美的感情屬性是在眶額葉皮層被計(jì)算的。根據(jù)貝瑞特等的模式,涉及到價(jià)值計(jì)算的第一個(gè)神經(jīng)回路系統(tǒng)是由杏仁核的基底外側(cè)復(fù)合體、眶額葉皮層的中間和側(cè)面以及前腦島組成。眶額葉皮層的中間和側(cè)面給刺激物的環(huán)境依賴(lài)價(jià)值進(jìn)行編碼,促進(jìn)一個(gè)最初的基于價(jià)值的刺激物表征,包括它的感覺(jué)屬性(sensory properties)信息和這個(gè)信息對(duì)有機(jī)體意味著什么。在川端和斯科夫的兩個(gè)審美實(shí)驗(yàn)中,主體進(jìn)行美的判斷時(shí),都激活了眶額葉皮層。這就可能表明,美的判斷會(huì)在導(dǎo)致價(jià)值的心理表征的加工次序中的相對(duì)早期階段為價(jià)值編碼。也就是說(shuō),這個(gè)結(jié)果顯示,進(jìn)行視覺(jué)圖像的第一人稱(chēng)的審美判斷,可能會(huì)被在價(jià)值心理表征的加工次序中的相對(duì)早期階段促進(jìn)核心感情的神經(jīng)系統(tǒng)所調(diào)節(jié)。
根據(jù)瓦塔尼安和戈?duì)?Oshin Vartanian and Vinod Goel, Neuroanatomical Correlates of Aesthetic Preference for Paintings, Neuroreport, vol.15, 2004, pp. 893-897.、川端、澤基2Hideaki Kawabata and Semir Zeki, Neural Correlates of Beauty, Journal of Neurophysiology, vol. 91, 2004, pp. 1699-1705.以及斯科夫等3Martin Skov, et. al, Specific Activations Underlie Aesthetic Judgement of Affective Picture,The 11th Annual Meeting of Human Brain Mapping, 2005.的FMRI實(shí)驗(yàn)研究結(jié)果,顯示第一人稱(chēng)的審美體驗(yàn)還涉及到情感機(jī)制,是與快樂(lè)或不快樂(lè)的核心感情相連的。在克拉—孔迪的腦磁圖實(shí)驗(yàn)中,被試者判斷美的刺激物時(shí),左背外側(cè)前額皮層的活動(dòng)顯著增強(qiáng),而且在非常短的時(shí)間段內(nèi)被檢測(cè)到,瓦塔尼安認(rèn)為這個(gè)活躍可能有助于決策期間的早期調(diào)節(jié),促進(jìn)從上而下信息流的開(kāi)始。
此外,瓦塔尼安例舉中村等的臉部審美實(shí)驗(yàn),結(jié)果同樣顯示,進(jìn)行視覺(jué)圖像(臉)的第一人稱(chēng)的審美(吸引力)判斷,可能被促進(jìn)核心感情的神經(jīng)回路所調(diào)控,這一調(diào)控可能發(fā)生在產(chǎn)生價(jià)值心理表征的相對(duì)早期加工階段。
最后,瓦塔尼安依據(jù)把審美體驗(yàn)?zāi)J胶颓楦畜w驗(yàn)?zāi)J竭\(yùn)用到幾個(gè)典型審美實(shí)驗(yàn)中得出的結(jié)論,試圖在神經(jīng)美學(xué)領(lǐng)域搭建一個(gè)能夠聯(lián)系情感和認(rèn)知的框架,同時(shí)能夠解釋審美體驗(yàn)中快樂(lè)的作用。萊德的審美體驗(yàn)?zāi)J胶拓惾鹛氐那楦畜w驗(yàn)?zāi)J接兄谕咚岚泊罱ㄟ@一框架。萊德的模式是一個(gè)審美體驗(yàn)的心理學(xué)模式,能夠解釋情感的不同作用;貝瑞特的模式是一個(gè)情感體驗(yàn)的神經(jīng)生物學(xué)模式,能夠連接情感的感覺(jué)快樂(lè)和不快樂(lè)的狀態(tài),而且在加工過(guò)程中,合并核心感情的心理表征。此外,納達(dá)爾和瓦塔尼安已經(jīng)通過(guò)視覺(jué)審美的神經(jīng)影像學(xué)研究,在神經(jīng)生物學(xué)水平上測(cè)試和驗(yàn)證了萊德等的審美體驗(yàn)?zāi)J郊捌潢P(guān)于審美體驗(yàn)的不同方面的特定假設(shè)。4Oshin Vartanian and Marcos Nada,A Biological to a Model of Aesthetic Experience,in Leonid Dorfman, Colin Martindale and Vladimir Petrov(eds.),Aesthetics and Innovation,Newcastle:Cambridge Scholars Publishing, 2007, pp. 429-444.于是,瓦塔尼安提出一個(gè)審美體驗(yàn)中的快樂(lè)模型,以此搭建了一個(gè)審美體驗(yàn)的認(rèn)知和情感連接框架,希望能夠非常清晰地激發(fā)神經(jīng)美學(xué)家們進(jìn)行更深入地研究。
瓦塔尼安提出的這一模型可以簡(jiǎn)化為幾個(gè)方面:一是核心感情形成了后來(lái)的情感體驗(yàn)的基礎(chǔ),因?yàn)楹诵母星榈男睦肀碚饕鹎楦校欢怯捎诤诵母星榈男睦肀碚魃婕暗綄?duì)內(nèi)容的認(rèn)知掌握,因此核心感情及其心理表征形成了情感和認(rèn)知的橋梁;三是在某種程度上,核心感情形成了覺(jué)得快樂(lè)和不快樂(lè)的生理基礎(chǔ),所以審美過(guò)程中的有意識(shí)快樂(lè)體驗(yàn)在核心感情狀態(tài)引發(fā)的審美情感與審美認(rèn)知之間形成一個(gè)有效的理論連接。雖然瓦塔尼安只是根據(jù)已有的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、審美模型和情感模式進(jìn)行理論推測(cè),是否具備科學(xué)價(jià)值,還需進(jìn)一步論證。但是他在理論構(gòu)架上把認(rèn)知和感情因素緊密連結(jié)在審美體驗(yàn)的過(guò)程中,表達(dá)了對(duì)審美過(guò)程中兩者共同起著重要作用的認(rèn)同。
關(guān)于審美過(guò)程中認(rèn)知和感情因素的研究,不同的神經(jīng)美學(xué)家采取的研究思路不盡相同。我們比較瓦塔尼安與澤基關(guān)于認(rèn)知和審美情感的神經(jīng)關(guān)聯(lián)性的研究,以期展望神經(jīng)美學(xué)在該領(lǐng)域的研究前景。瓦塔尼安是試圖通過(guò)調(diào)節(jié)快樂(lè)狀態(tài)的核心感情的神經(jīng)回路來(lái)連接認(rèn)知與審美判斷、審美情感的,澤基則是通過(guò)審美實(shí)驗(yàn)顯示了審美判斷和認(rèn)知判斷不僅具有相同的神經(jīng)腦區(qū),同時(shí)審美判斷具有專(zhuān)門(mén)的神經(jīng)腦區(qū)。澤基等“通過(guò)應(yīng)用審美判斷和認(rèn)知判斷的關(guān)聯(lián)分析,研究了被審美判斷和認(rèn)知判斷共同激活的腦區(qū),兩者共享的位置有前腦島;背外側(cè)前額葉皮層(the bilateral dorsolateral prefrontal cortex);頂內(nèi)溝(the intraparietal sulcus);共同運(yùn)動(dòng)通道,即前運(yùn)動(dòng)皮層(the premotor cortex,簡(jiǎn)稱(chēng)PMC)和輔助運(yùn)動(dòng)區(qū)(the supplementary motor area)?!?胡?。骸墩摑苫鶎徝琅袛嗟哪X神經(jīng)機(jī)制研究》,《上海文化》2018年第8期。也就是說(shuō),前腦島等可能涉及到情感和認(rèn)知過(guò)程中的大量功能。此外,“通過(guò)審美判斷的腦掃描實(shí)驗(yàn),澤基等除了觀測(cè)到審美判斷和認(rèn)知判斷有著共同激活的腦區(qū)外,還運(yùn)用審美判斷與亮度判斷的分析,發(fā)現(xiàn)審美判斷期間單獨(dú)激活了一些專(zhuān)門(mén)化腦區(qū):一是皮層區(qū)域:外側(cè)眶額葉皮層(the lateral orbitofrontal cortex)和內(nèi)側(cè)眶額葉皮層;二是皮層下區(qū)域(subcortical areas),比如蒼白球(the globus pallidus)、杏仁核(the amygdala),并逐漸遍布到殼核(the putamen)和屏狀核(the claustrum)。2胡?。骸墩摑苫鶎徝琅袛嗟哪X神經(jīng)機(jī)制研究》,《上海文化》2018年第8期。雖然澤基是分開(kāi)測(cè)試認(rèn)知判斷和審美判斷的腦神經(jīng)相關(guān)性,而瓦塔尼安是關(guān)注審美體驗(yàn)過(guò)程中的認(rèn)知和情感的腦神經(jīng)回路是如何關(guān)聯(lián)的,但是我們從中可以看到他們都共同提到前腦島、眶額葉皮層、前額葉皮層、杏仁核各自在認(rèn)知判斷、審美判斷和審美體驗(yàn)、審美情感中起到的不同作用。但它們?cè)趯徝肋^(guò)程是怎么具體展開(kāi)作用和關(guān)聯(lián)的,兩人的看法還是各有側(cè)重。
之后,查特杰和瓦塔尼安還提出審美體驗(yàn)的神經(jīng)環(huán)路三要素,3Anjan Chatterjee and Oshin Vartanian, Neuroscience of Aesthetics, Annals of the New York Academy of Sciences, vol. 1369, 2016,pp. 172-194.對(duì)瓦塔尼安審美體驗(yàn)研究中的認(rèn)知和情感因素進(jìn)行了細(xì)化、拆分和組合,并添加了與神經(jīng)鏡像元系統(tǒng)相關(guān)的運(yùn)動(dòng)皮層,以及與激勵(lì)、渴望有關(guān)的人腦獎(jiǎng)賞系統(tǒng),從而把審美體驗(yàn)涉及到的相關(guān)腦區(qū)分為三大加工系統(tǒng):一是由感覺(jué)、知覺(jué)和運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)組成的“感覺(jué)—運(yùn)動(dòng)”環(huán)路;二是專(zhuān)業(yè)知識(shí)、背景和文化組成的“知識(shí)—意義”環(huán)路;三是獎(jiǎng)賞、情緒、渴望或喜愛(ài)組成的“情緒—效價(jià)”環(huán)路。
由上可見(jiàn),神經(jīng)美學(xué)家們目前只是從各個(gè)角度和研究思路來(lái)設(shè)計(jì)、論證和闡釋審美過(guò)程,還沒(méi)有徹底弄清楚人腦審美的具體神經(jīng)運(yùn)行機(jī)制,該美學(xué)問(wèn)題比我們想象的還要復(fù)雜,可以發(fā)現(xiàn)不同神經(jīng)美學(xué)家們的觀點(diǎn)相互之間是有分歧的,而同一個(gè)神經(jīng)美學(xué)家的觀點(diǎn)在不同階段也有細(xì)微差異,在進(jìn)一步研究中逐步深入細(xì)化。目前神經(jīng)美學(xué)研究中還有許多關(guān)聯(lián)問(wèn)題有待進(jìn)一步解決,這將有待于更多的神經(jīng)美學(xué)家們參與其中,逐步推進(jìn)腦科學(xué)與美學(xué)理論的融合和創(chuàng)新。