磽磧藏族鄉(xiāng)文化旅游產(chǎn)業(yè)的構(gòu)建方向

蘇紹智

(中央民族大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院 北京 100081)

一、磽磧鄉(xiāng)基本情況

(一)磽磧鄉(xiāng)旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

磽磧藏族鄉(xiāng)隸屬于雅安市寶興縣，距離省會(huì)成都僅200余公里,北接阿壩西鄰甘孜地處四川嘉絨藏區(qū)東南一隅是四川交通最為便利的民族地區(qū)之一。磽磧鄉(xiāng)境屬于四川盆地向青藏高原過(guò)渡地帶，境內(nèi)山巒起伏、植被豐茂，形成了眾多觀賞性極佳的自然景觀，紅軍長(zhǎng)征翻越的第一座大雪山就在磽磧。位于磽磧鄉(xiāng)西南的嘎日村內(nèi)，有一處被稱(chēng)為達(dá)瓦更扎(意為美麗山峰)的高山牧場(chǎng)近年來(lái)被攝影愛(ài)好者所發(fā)掘，隨后該地得到政府重點(diǎn)開(kāi)發(fā)。由于旅游業(yè)的帶動(dòng)，與景區(qū)臨近的部分村民的收入水平大幅改觀，當(dāng)?shù)卮迕耖L(zhǎng)期以來(lái)以務(wù)農(nóng)放牧為生計(jì)的單一生產(chǎn)模式得到改變?？梢钥醋鍪谴摯冟l(xiāng)開(kāi)始正式重點(diǎn)發(fā)展以景區(qū)旅游業(yè)為主的第三產(chǎn)業(yè)，改變過(guò)去單一農(nóng)牧產(chǎn)品自給自足經(jīng)濟(jì)形態(tài)的開(kāi)端。旅游業(yè)的發(fā)展為磽磧鄉(xiāng)帶來(lái)了巨大的變化，但是也出現(xiàn)了一些問(wèn)題是我們所不能忽視的。一是目前磽磧鄉(xiāng)的旅游業(yè)是以單一的自然觀光為主，旅客停流時(shí)間短暫。這樣就大大降低了旅游者在旅游區(qū)消費(fèi)的程度。二是由于本地旅游產(chǎn)品文化附加值的外部文化場(chǎng)域的游客的對(duì)本地文化形態(tài)、社會(huì)生活方式造成很大的沖擊，而這恰恰是旅游場(chǎng)域理論所講的場(chǎng)域理論所講的民族地區(qū)旅游開(kāi)發(fā)的最寶貴的、最長(zhǎng)遠(yuǎn)的旅游資源之一。

(二)磽磧鄉(xiāng)旅游資源優(yōu)勢(shì)

1.區(qū)委條件優(yōu)越

磽磧鄉(xiāng)離成都只有200余公路，是四川離省會(huì)最近的少數(shù)民族聚居區(qū)之一。并且磽磧鄉(xiāng)為四姑娘山、九寨溝旅游環(huán)線(xiàn)上，在交通地理?xiàng)l件上對(duì)發(fā)展旅游業(yè)有天然的優(yōu)勢(shì)。在自然生態(tài)方面磽磧鄉(xiāng)位于青衣江源頭，植被豐茂，民居建設(shè)因地制宜呈現(xiàn)出依水為脈，溶于自然的聚落布局；居作相宜，疏密有致的村落空間；有巧用水系，梳理功能的用水智慧為特點(diǎn)。

2.傳統(tǒng)建筑特色

磽磧鄉(xiāng)特色嘉絨民居主體是和其他嘉絨地區(qū)建筑一樣藏式的石砌墻體，但是在屋頂木結(jié)構(gòu)和室內(nèi)布局有呈現(xiàn)出明顯的地區(qū)特色。特別是民居內(nèi)部獨(dú)特的鍋莊房是磽磧鄉(xiāng)嘉絨藏族民間生活的核心場(chǎng)所，其內(nèi)部獨(dú)特的空間結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出當(dāng)?shù)夭刈迦罕姽艠愕拿耖g智慧，可以十分清晰的反應(yīng)當(dāng)?shù)鼐用竦男叛鰧哟?，是體驗(yàn)磽磧嘉絨藏族民風(fēng)民俗的絕佳載體。

3.獨(dú)特的藏族風(fēng)情

磽磧鄉(xiāng)藏族所通用語(yǔ)言為藏語(yǔ)嘉絨方言，且各種民風(fēng)民俗尚有比較完整的傳承，是體驗(yàn)嘉絨這一藏族歷史文化中獨(dú)特一支的絕佳去處。這里代代傳唱的嘉絨鍋莊、多聲部民歌的音律與舞步有別于相鄰的其他藏區(qū)，自成一派別。當(dāng)?shù)剡€有藏式彩色腰帶、銀飾加工、羊毛衫制作等民間手工藝傳承下來(lái)。

二、開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)文化資源

磽磧鄉(xiāng)的無(wú)論總自然風(fēng)光還是人文風(fēng)情來(lái)講旅游資源都是豐富的，但是這些資源有些沒(méi)有被充分的利用起來(lái)，有些正在慢慢消逝甚至應(yīng)為旅游開(kāi)發(fā)不當(dāng)加速了文化資源流失、自然資源的破壞。開(kāi)發(fā)自然資源是一個(gè)短期內(nèi)可以達(dá)成的、投資回報(bào)也是可以短期的實(shí)現(xiàn)的旅游資源開(kāi)發(fā)形式。但文化資源的開(kāi)發(fā)卻需要充分的了解當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵和精髓，這需要研究者運(yùn)用民族學(xué)、社會(huì)學(xué)的田野研究深入到文化個(gè)體之間才能有正確的判斷，這就導(dǎo)致了文化資源的開(kāi)發(fā)是需要一定的周期的，而當(dāng)前磽磧鄉(xiāng)的文化資源的開(kāi)發(fā)還遠(yuǎn)不夠，絕大多數(shù)的游客都是以自然風(fēng)光的觀光為主，而且在一些僅有的可以提供的文化產(chǎn)品中出現(xiàn)了一些文化的異化。例如篝火晚會(huì)中的歌舞表演都是以一些現(xiàn)代鍋莊舞為主，相對(duì)于磽磧這個(gè)特殊的文化場(chǎng)域，其藝術(shù)價(jià)值和文化意義遠(yuǎn)不及磽磧傳統(tǒng)的多生部鍋莊。還有一些手工藝商品的出售，游客的來(lái)了解僅僅限于“稀奇”和“好看”沒(méi)有了解和體驗(yàn)這些手工藝品的制作過(guò)程和上面的文化符號(hào)所蘊(yùn)含的美好寓意。這無(wú)論對(duì)文化傳播和經(jīng)濟(jì)效益的提高來(lái)說(shuō)都是消極的。

文化資源的開(kāi)發(fā)主要是通過(guò)已有文化的保護(hù)進(jìn)行轉(zhuǎn)化，比如磽磧的多聲部民歌，川內(nèi)包擴(kuò)四川音樂(lè)學(xué)院在內(nèi)的多個(gè)藝術(shù)團(tuán)體都曾來(lái)采風(fēng)調(diào)研，其藝術(shù)價(jià)值是得到肯定的。2009年磽磧多聲部鍋莊還被收錄進(jìn)入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。類(lèi)似于這樣一些比較成熟的文化形態(tài)我們?cè)诒Ｗo(hù)傳承的基礎(chǔ)上做一些舞臺(tái)化的轉(zhuǎn)化，做為文化商品呈現(xiàn)在游客面前。這在其他民族地區(qū)是有成功的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒的，例如“云南映像”、“麗江千古情”等。其次是對(duì)一些可以提取的文化元素要有創(chuàng)新性的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，例如傳統(tǒng)的藏式花帶、羊毛氈、銀飾等對(duì)外地游客在使用功能上來(lái)講是缺乏吸引力的，只有把這些本地特有的材料和元素運(yùn)用大眾化的商品中，讓游客買(mǎi)到即實(shí)用又具有地方元素的旅游產(chǎn)品。除了以上的文化資源開(kāi)發(fā)形式還可以創(chuàng)立一些體驗(yàn)式的項(xiàng)目、如純?cè)鷳B(tài)的民宿體驗(yàn)，傳統(tǒng)食品、傳統(tǒng)手工藝品的制作體驗(yàn)等這些都會(huì)大大提升游客旅游觀光的趣味度和對(duì)本土文化的接觸面，從而實(shí)現(xiàn)旅游場(chǎng)域論所提出的文化消費(fèi)和貨幣支付的轉(zhuǎn)換。

三、培植現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)

文化資源開(kāi)發(fā)最終要形成一些本地特色的文化產(chǎn)業(yè)，像磽磧鄉(xiāng)這樣的民族地區(qū)旅游開(kāi)發(fā)條件成熟，可以通過(guò)旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的相互融合、相互促近來(lái)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，這是有其合理性的。文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)雖然各有不同的技術(shù)、產(chǎn)品、業(yè)務(wù)、運(yùn)作、市場(chǎng)邊界，但二者具有共同的屬性、特征，能夠?qū)崿F(xiàn)融合發(fā)展。從共有屬性看，旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)都是既有文化屬性又有經(jīng)濟(jì)屬性的綜合性產(chǎn)業(yè)，都具有擴(kuò)大消費(fèi)需求，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、提升的重要作用。

從共有特征看，旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)具有地域性、消遣性、經(jīng)濟(jì)性、傳承性、創(chuàng)造性等共同的特征。從互動(dòng)機(jī)制看，文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)是密切聯(lián)系、相互作用和相互促進(jìn)的。文化是旅游的根和魂，旅游是文化的形和體。沒(méi)有文化的旅游沒(méi)有魅力，沒(méi)有旅游的文化則缺少活力。從文化產(chǎn)業(yè)角度看，文化是旅游的靈魂和重要內(nèi)容；文化與旅游相結(jié)合形成旅游的特色和魅力；旅游成為文化生活的重要內(nèi)容；文化消費(fèi)是旅游消費(fèi)的重要內(nèi)容。從旅游產(chǎn)業(yè)角度看，旅游是文化的載體、傳播渠道和交流方式；旅游是文化繁榮的重要支撐；旅游產(chǎn)業(yè)為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供更加廣闊的市場(chǎng)空間。

磽磧鄉(xiāng)要培植文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，一是政府要深刻認(rèn)識(shí)推進(jìn)文化與旅游融合發(fā)展的重要性和緊迫性，充分認(rèn)識(shí)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)相互促進(jìn)及其融合對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用。積極探索推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的新方法、新思路、新途徑；堅(jiān)持走政府引導(dǎo)、企業(yè)運(yùn)作、社會(huì)參與的大產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路；制定和完善發(fā)展文化旅游，共同培育市場(chǎng)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)劃。二是要有項(xiàng)目帶動(dòng)，即開(kāi)發(fā)以文化體驗(yàn)為主要特征的旅游項(xiàng)目，以各種文化活動(dòng)促進(jìn)旅游市場(chǎng)繁榮。三是綜合發(fā)展，即兼顧區(qū)域內(nèi)旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的共同需求，統(tǒng)籌規(guī)劃，加強(qiáng)資源的整合力度，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)大發(fā)展。三是品牌帶動(dòng)，即創(chuàng)建一批區(qū)域、即國(guó)內(nèi)知名的品牌，突出特色，實(shí)現(xiàn)品牌與資源互享，搭建旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的橋梁。四是企業(yè)驅(qū)動(dòng)，即組建國(guó)有控股的骨干型企業(yè)，同時(shí)培育一大批小型的以民間為主體文化旅游單位，通過(guò)企業(yè)運(yùn)作把各項(xiàng)資源有機(jī)地組合在一起。五是管理創(chuàng)新，即旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)作由過(guò)去的松散走向協(xié)同，走政府引導(dǎo)、企業(yè)運(yùn)作，區(qū)域協(xié)作的道路，實(shí)現(xiàn)規(guī)?；?、集約化發(fā)展。六是充分引進(jìn)各類(lèi)應(yīng)用型、技能型和創(chuàng)造型的人才，以適應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的需求。同時(shí)加強(qiáng)員工培訓(xùn)，培養(yǎng)出一支懂管理、善經(jīng)營(yíng)的復(fù)合型人才隊(duì)伍。七是努力營(yíng)造良好的人才創(chuàng)業(yè)和成長(zhǎng)環(huán)境，尊重知識(shí)，尊重人才，充分發(fā)揮人才的創(chuàng)造才能，發(fā)揮本地居民作為文化資源持有者的主觀能動(dòng)性，以推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。這上各個(gè)方面都是磽磧鄉(xiāng)也實(shí)現(xiàn)旅游文化產(chǎn)業(yè)相互促進(jìn)發(fā)展所應(yīng)該實(shí)踐的，有的已經(jīng)有所涉及但還需要根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整和加強(qiáng)。

四、結(jié)語(yǔ)

磽磧鄉(xiāng)的旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展即統(tǒng)一于大多數(shù)類(lèi)似的民族村寨旅游區(qū)的建設(shè)，又有且必須有自身獨(dú)特的特色，既要借鑒成功的經(jīng)驗(yàn)又不能完全照搬，否則就會(huì)陷入旅游景區(qū)千篇一律的怪圈。毋庸置疑，在傳統(tǒng)文化的保護(hù)中堅(jiān)持完整性、主動(dòng)性的動(dòng)態(tài)保護(hù)和旅游發(fā)展的和諧促進(jìn)關(guān)系、立足于對(duì)民族地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)的保護(hù)是是發(fā)展旅游業(yè)的關(guān)鍵和前提，傳統(tǒng)文化作為旅游資源，與旅游發(fā)展相結(jié)合才能更大限度地體現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，旅游開(kāi)發(fā)并不妨礙對(duì)歷史文化資源的保護(hù)。