基于地域性文化元素的城中村景觀改造升級

陳燕鳳　唐娜娜

摘 要：改革開放以來，我國的經(jīng)濟飛速發(fā)展，越來越多的城市出現(xiàn)，然而地區(qū)發(fā)展的不平衡性給城中村帶來很多問題，目前“臟亂差”已然成為城中村的代名詞。而面對這一情況，文章利用景觀生態(tài)設(shè)計和景觀優(yōu)化設(shè)計等方面理論，對城中村進行考察研究并尋求解決方案，即摒棄鏟除新建的舊方法，在原有的基礎(chǔ)上重新設(shè)計并融入地域性文化元素，致力打造具有地域特色的新型城中村景觀。文章對桂林市典型的城中村進行探討，力求能有一個全新的角度在城中村景觀設(shè)計當(dāng)中出現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：城中村;景觀;優(yōu)化設(shè)計;地域性文化

基金項目：本文系桂林旅游學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項目“‘城中村景觀優(yōu)化設(shè)計——以桂林市改造建設(shè)為例”（202011837048）研究成果。

景觀設(shè)計中，地域性是非常重要的方面。但是在全球化的影響之下，部分地區(qū)的一些景觀設(shè)計項目慢慢有雷同和仿照的現(xiàn)象出現(xiàn)，造成這種情況的原因有很多。從設(shè)計方面來看，其原因是受到別的國家文化滲透的影響，盲目模仿其景觀設(shè)計，導(dǎo)致我們丟失了自己的風(fēng)格，所以在景觀設(shè)計當(dāng)中融入地域性文化元素就變得尤其重要。

隨著我國經(jīng)濟實力的提升以及城市建設(shè)步伐的加快，比較偏遠的地區(qū)也形成一些城中村，文化的地域性逐漸被人們遺忘，尤其在景觀設(shè)計方面，許多地方的民族特色和風(fēng)格已不再顯著，甚至出現(xiàn)了“大同”的現(xiàn)象，帶來了一連串的景觀環(huán)境及地域性文化元素缺失的問題，很大程度影響到城市的可持續(xù)發(fā)展。桂林市作為一個文化古跡聚集地以及旅游名城，七星區(qū)、疊彩區(qū)、秀峰區(qū)周邊等均隱藏著一些比較經(jīng)濟發(fā)展落后的村落。隨著城市化加速發(fā)展，這些地帶開始慢慢被劃進城市規(guī)劃設(shè)計中，因此城中村相繼出現(xiàn)。怎樣解決好桂林市城中村景觀設(shè)計的“前沿”與“傳統(tǒng)”、“統(tǒng)一”與“特色”、“發(fā)達”與“落后”的矛盾，設(shè)計出與城市接軌而又具有地域文化特點的景觀項目，優(yōu)化城市環(huán)境從而使城市達到全面發(fā)展，無疑成為當(dāng)下刻不容緩要去研究解決的課題。本文對此進行了初步探討并進行具有桂林文化元素的城中村景觀改造升級設(shè)計，結(jié)合地域性文化特征讓城中村景觀多元化發(fā)展，以達到城中村景觀優(yōu)化升級后與桂林市的生態(tài)環(huán)境及經(jīng)濟都能相協(xié)調(diào)的效果。

一、景觀設(shè)計和地域文化相輔相成

通過查看并學(xué)習(xí)著名的景觀設(shè)計案例可知，每一個優(yōu)秀的景觀設(shè)計作品理念都不會和當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕嚆?。只有真正尊重地域文化，運用當(dāng)?shù)匚幕栐O(shè)計出來的作品才會收到人們滿意和欣賞的目光。景觀設(shè)計和地域文化兩者的關(guān)系是相輔相成的，在景觀設(shè)計之中適當(dāng)加入當(dāng)?shù)氐奈幕?，那些引人共鳴的作品會變成地方標(biāo)志且流傳于世間，成為人們情感寄托和歷史證明的載體。

文化具有地域特色。景觀囿于一定的空間環(huán)境當(dāng)中，它吸引人眼球的地方在于其地域特征。不去深入了解地域文化的背景，忽略文化內(nèi)涵，違背傳統(tǒng)藝術(shù)的精神而只展現(xiàn)表面上的手段與技巧，這樣的設(shè)計作品肯定是單一且沒有靈魂的。景觀讓作品具有地域性不單單是指手法上的映襯與照應(yīng)，也是指合乎當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境、資源、經(jīng)濟、群眾意愿等條件所具備發(fā)展的可行性與能動性。在信息快速傳播的今天，我們也許要從一個嶄新的角度去深入解讀地域性文化。圍繞地域文化展開設(shè)計不僅僅是打造某種風(fēng)格，而是創(chuàng)造出更多新穎的思路及設(shè)計方法。

地域文化為景觀設(shè)計提供源源不斷的靈感，反過來講，融入地域文化的景觀設(shè)計可以更好表現(xiàn)古跡文脈、精神文明，再現(xiàn)地方文化特征、民風(fēng)民俗和生活習(xí)慣。地域文化的發(fā)展要通過景觀設(shè)計去表現(xiàn)，從而得到更好的繼承和弘揚，而景觀設(shè)計在前期確定立意和主題的階段里要考慮地域文化的融入。所以我們只有在更深層面讀懂地域文化，才能在設(shè)計改造的過程里把地域文化的效果和特色發(fā)揮到極致。

在時代進步和快節(jié)奏的生活影響下，現(xiàn)代景觀設(shè)計也變得“快且簡”?！翱臁笔侵附ㄔO(shè)景觀作品所用的時間非常之快，因而忽視了其品質(zhì)和內(nèi)涵;“簡”是指景觀設(shè)計缺乏內(nèi)容，設(shè)計出來的景觀千篇一律，沒有任何地域特征可言。我們的建筑、街道、廣場失去了本土的文化記憶，本來抱著欣賞心態(tài)的人們大失所望，甚至產(chǎn)生抵抗的心理。設(shè)計師應(yīng)回歸初心，挖掘本土文化底蘊，設(shè)計出真正讓人賞心悅目且意義非凡的景觀，在喧鬧的城市讓人們追憶久違的自然和傳統(tǒng)。

二、城中村景觀現(xiàn)狀

經(jīng)過對桂林市疊彩區(qū)下梁江片區(qū)、七星區(qū)六獅洲片區(qū)、秀峰區(qū)新生街片區(qū)的城中村進行深入考察和分析，我們發(fā)現(xiàn)，城市發(fā)展過程中經(jīng)濟發(fā)展的不平衡導(dǎo)致了一系列環(huán)境問題產(chǎn)生，下面就此進行分析：

（一）建筑環(huán)境方面

我們實地走訪后發(fā)現(xiàn)無論是公共建筑抑或是私人住宅，它們的設(shè)計大多經(jīng)不起細細推敲，很多無法滿足人們生活的需求且不符合工程建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，建筑造型上更是普普通通且缺少地方特色，同時安全方面存在隱患，各方面設(shè)計得不是很不合理。

（二）自然環(huán)境方面

幾個地區(qū)的城中村共同的特點都是環(huán)境惡劣、缺少地域性景觀設(shè)計。村民在沒有合理規(guī)劃布局的情況下，對土地進行了違背自然規(guī)律的建設(shè)，使村莊“臟亂差”的局面更加惡化，出現(xiàn)如垃圾隨地可見、有些建筑破亂并且存在安全隱患、河流受到污染、土地浪費等現(xiàn)象。此外，公共綠地面積非常有限并且環(huán)境狀態(tài)很不樂觀，休閑、運動設(shè)施也不夠完善。

（三）空間布局方面

城中村往往出現(xiàn)空間浪費或布局過于集中的現(xiàn)象。在城市建設(shè)擴展過程中，周邊的地方規(guī)劃不到位，使得村民對其采取“肆意妄為”的態(tài)度，沒有一點規(guī)劃，這樣一來，城市建設(shè)就處在一種無序的狀態(tài)，空間布局不合理，形成現(xiàn)在城中村環(huán)境與城市總體環(huán)境互不融合的局面。

三、地域性文化元素在城中村景觀設(shè)計中的應(yīng)用

（一）具有地域特色的自然資源的應(yīng)用

無論是建筑物、構(gòu)筑物、色彩抑或是材質(zhì)等元素，都是能創(chuàng)造出景觀的素材。它們成長于當(dāng)?shù)丨h(huán)境中，與當(dāng)?shù)丨h(huán)境具有或多或少的融合性，時代越久遠本土味越明顯，如漓江的河流風(fēng)景、九馬畫山、碼頭、奇特的巖洞等桂林特有的地方景觀。在城中村景觀優(yōu)化升級的過程中可以將具有地域特色的畫面在景墻和導(dǎo)視系統(tǒng)中展現(xiàn)，豐富景觀內(nèi)容，營造濃厚的人文鄉(xiāng)土氛圍。另外，在設(shè)計中，需要靈活運用當(dāng)?shù)靥厣r明的材料，地域特征明顯的材料可成為地區(qū)文化的傳播載體，提供各式各樣的設(shè)計表達。根據(jù)材料的特性，可提煉當(dāng)?shù)丨h(huán)境中所能運用到的元素，打造和當(dāng)?shù)厝宋膶?yīng)的景觀。

（二）人文元素的應(yīng)用

每一個地方的人文精神都有它的特點，應(yīng)將桂林的人文元素進行提取并應(yīng)用到景觀設(shè)計當(dāng)中。比如可以利用桂林的山、水、石等，通過變形的手法將其運用到設(shè)計當(dāng)中。另外可以將當(dāng)?shù)赜新曂娜宋锏墓适鲁浞秩谌朐O(shè)計中，如介紹退休的軍人、對村子做出極大貢獻的村民的故事，并用符合意境的景觀加以配合，優(yōu)化設(shè)計方案，準(zhǔn)確傳遞所要表達的人文精神。桂林的歷史悠長，本身具有豐富的人文底蘊，在景觀設(shè)計當(dāng)中，可以融入桂林本地的銅、鼓等元素，增強設(shè)計的地域性，體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥卣鳌?/p>

（三）傳統(tǒng)文化的應(yīng)用

地域文化的范圍非常廣泛，包含民風(fēng)民俗等傳統(tǒng)文化。民風(fēng)民俗和人們的生活日常緊緊相扣，是人們生活細節(jié)的反映，具備一定的展示性和感染性。在景觀設(shè)計過程中，可以融入傳統(tǒng)文化，將民風(fēng)民俗運用其中，比如通過藝術(shù)設(shè)計的手法表現(xiàn)“三月三”唱山歌習(xí)俗等。

四、城中村特色景觀設(shè)計具體方法

（一）保持原樣

針對城中村里面已經(jīng)沒有原本完整面貌但具有文明傳承作用和紀(jì)念意義的遺址、修筑物、植物等做到修整管理，保留它原本的模樣。城中村里不一定都是具有極高價值的景觀，有些可能只是對本土原住居民的意義比較大，比如老房子、老院子、老樹等，這些都是一輩人的情感載體。在城中村景觀優(yōu)化升級的過程中，經(jīng)過考察了解后，對具有歷史文化和紀(jì)念意義的實物可進行修復(fù)和保護，使其保持原本的狀態(tài)，成為歷史古跡。對于城中村的古老樹木，可以添加景觀設(shè)施對其進行圍護，比如設(shè)置圍欄和座椅，這樣一方面可以對樹木起到保護作用，另一方面又促進了人與樹木的交流與互動。

（二）還原場景

城中村里面有很多村民日常生活的場景，如小孩子在小巷打鬧玩耍的情景，老人在大樹下高談?wù)撻煛⑾缕宓膱鼍?，市集里面熙熙攘攘的熱鬧場景。這些場景根植在很多老人小孩的內(nèi)心深處。我們在做景觀優(yōu)化升級過程中，可以對此進行保留、優(yōu)化和還原。對于小孩游戲的區(qū)域，在設(shè)計中可用沙坑與草坪替代原有的起伏不平的路面，從而增添趣味性;而村民集聚的場所可以用小型廣場代替，設(shè)置花架長廊等休憩、遮陽設(shè)施。建筑方面可進行修葺、翻新，保留原來具有地方特色和人文情懷的模樣。

（三）情景再現(xiàn)

對留存有深刻記憶的場所，可以通過“宛若情景再現(xiàn)”的手段去研究設(shè)計，把重要的場景通過加工設(shè)計重現(xiàn)，從而達到使人覺得擁有完整的記憶的效果，讓人們的記憶在時間的流逝中依然深刻。

五、結(jié)語

城中村景觀優(yōu)化升級是當(dāng)今高速化的城市發(fā)展不可避免要面對的難題。城中村是會淹沒在的高樓林立的城市當(dāng)中，還是會成為被繁華都市孤立的區(qū)域，這是一個值得去探究課題。只有解決城中村凸顯的問題，維護改善城市生態(tài)景觀系統(tǒng)，不浪費城中村有限的資源，反復(fù)改進優(yōu)化升級策略并擇最優(yōu)而用之，才能從根本上解決問題，方可開辟一條既有利于城市發(fā)展又有利于城中村的生態(tài)環(huán)境友好發(fā)展的新道路。事實證明，任何一種前沿且具有代表性的設(shè)計都刻有地域性文化的印記，立足于當(dāng)?shù)卣鎸嵣畹挠H民性設(shè)計更加有人情味。只有尊重歷史、尊重原來的文化古跡，在這基礎(chǔ)上進行優(yōu)化設(shè)計，融入地域性文化元素，才能讓改造后的城中村變成城市里極具吸引力、極具人情味的地方。