在中國(guó)的“太廟”拜見南懷瑾先生

2007年3月17日下午3點(diǎn)，我去吳江拜訪南懷瑾先生。一路上，頭腦里在回憶先生的簡(jiǎn)歷。1918年，他出生于浙江溫州書香人家。幼年接受私塾教育，十二歲至十七歲已遍讀諸子百家。少年習(xí)武，精通拳術(shù)劍道。青年時(shí)訪求多位高僧隱士，為禪宗大德鹽亭老人袁煥仙弟子。金陵大學(xué)研究院社會(huì)福利系肄業(yè)，離校后專研佛學(xué)，遍閱《大藏經(jīng)》。1945年，遠(yuǎn)走康藏，參訪密宗上師，被承認(rèn)為合格密宗上師。后赴昆明講學(xué)于云南大學(xué)，后又講學(xué)于四川大學(xué)。1947年返鄉(xiāng)，歸隱于杭州。后在江西廬山天池寺附近結(jié)茅廬清修。1949年去臺(tái)灣，1985年旅居美國(guó)，1988年到香港居住，2006年在蘇州吳江廟港定居。

一個(gè)小時(shí)不到，就到了廟港。經(jīng)過(guò)太浦河上的一座大橋后，拐彎不遠(yuǎn)的地方，有幾棟雖然不起眼但是很特別的建筑。我想，這應(yīng)該就是先生的住所了。走近一看，在圍墻的盡頭，有一個(gè)大門，邊上有“太湖大學(xué)堂”五個(gè)大字。

張耀明兄與先生的助手小馬迎候我入門。學(xué)堂很大，占地約三百畝。一期已經(jīng)完成主樓與講堂的建設(shè)。小馬帶我們沿學(xué)堂參觀。從學(xué)校的道路走上太湖大堤，堤上的樹已經(jīng)開始露出嫩芽，晚霞映在北邊的太浦河上和南邊的桃樹林中，許多小動(dòng)物在草叢中悠閑地漫步。一種寧?kù)o的美，自然的美，讓我們從這靜美中又體會(huì)到一些神秘之感。小馬說(shuō)：“不假，這里真是神仙居住之地?！彼嬖V我們，當(dāng)年勘測(cè)地形的時(shí)候，儀器就在先生現(xiàn)在居住的主樓上面失靈了。

五點(diǎn)鐘左右，小馬去安排其他事情，請(qǐng)一位師傅帶我們繼續(xù)參觀兩棟建筑。先入講堂，又叫禪堂，是先生講學(xué)、弟子修行的地方。進(jìn)門脫鞋，因?yàn)橛械責(zé)嵫b置，一點(diǎn)兒也不感到冷。大堂里有人在打坐修禪，我們小心翼翼地上樓，在樓上看前面的草坪，一幅太極圖映入眼中。

因?yàn)榻隙嘤?，講堂與主樓用回廊連接。主樓客廳掛有劉子仁的畫，王鳳嶠題詞“一花一世界，一葉一如來(lái)”，據(jù)說(shuō)以前是掛在南先生香港的客廳中的。二樓是各種討論室與房間，其間布置了許多古代與近現(xiàn)代的名家書畫。三樓是圖書館，據(jù)說(shuō)藏書二十五萬(wàn)冊(cè)以上，經(jīng)過(guò)國(guó)家的特別批準(zhǔn)全部從美國(guó)帶來(lái)。小馬告訴我們，這些書南先生大部分讀過(guò)，許多能夠背誦。南先生的工作室也在三樓，有一尊佛像供奉在中間。還有一間非常特別的中藥房。據(jù)說(shuō)，有弟子或客人患病的時(shí)候，先生經(jīng)常自己配藥幫助治療。

六點(diǎn)不到，當(dāng)我們回到客廳的時(shí)候，先生已經(jīng)在那里“工作”——為送給我們的書題款了。先生的精神非常好。當(dāng)不清楚要送書的人是男是女的時(shí)候，他開玩笑地說(shuō)：“公的還是母的？”我們一邊聊著，先生一邊寫著，一口氣簽了幾十本書。他笑著說(shuō)：“你們看，我在做苦工呢！”

我問(wèn)先生為什么選擇廟港作為他人生的歸宿。他笑著說(shuō)，這里是中國(guó)的“太廟”??！我們不解。因?yàn)樘珡R是古代王室祭祀祖先的地方，先生為什么說(shuō)這里是中國(guó)的“太廟”呢？先生說(shuō)，太湖的廟港，簡(jiǎn)稱不就是“太廟”嗎？

先生說(shuō)，這里原來(lái)是太湖邊一個(gè)低洼的水塘。1999年11月18日，他的一個(gè)在吳江投資的學(xué)生邀請(qǐng)他來(lái)廟港。當(dāng)時(shí)他的學(xué)生陪同他在太湖大堤上走了一圈，他說(shuō)，將來(lái)在這里騎著小騾子，讀書修行，一定非常美好。就這樣，經(jīng)過(guò)六年的建設(shè)，填土、種樹、修路、造橋、養(yǎng)花、喂禽，大學(xué)堂初具規(guī)模。

六點(diǎn)半以后，我們移師餐廳。先生堅(jiān)持讓我們先行，他說(shuō)這是中國(guó)人起碼的禮節(jié)。九十歲的老人，可以說(shuō)是健步如飛，談笑風(fēng)生。

到了餐廳，一副先生最喜歡的對(duì)聯(lián)映入眼簾：開張?zhí)彀恶R，奇逸人中龍。

先生說(shuō)，這是宋代陳摶的作品。

餐廳里有近三十人吃飯。有北京的、上海的、臺(tái)北的，有著名跨國(guó)公司的老板，還有一位專門從臺(tái)北趕來(lái)的八十歲的老學(xué)生張尚德教授。先生笑著說(shuō)，我這里就是“人民公社”！

先生對(duì)中國(guó)文化的問(wèn)題特別有感情。他說(shuō)，文化是民族的根本。他看我穿的是西裝，說(shuō)：“你這個(gè)是西方‘海盜的東西！中國(guó)人現(xiàn)在連衣服也‘沒有了！韓國(guó)的服裝是我們明朝的，日本的和服是唐朝的。我們?yōu)槭裁礇]有自己的‘衣冠了呢？”談到年代，南先生說(shuō)，正朔歷法，從黃帝算起，也有4700多年了，為什么要丟掉它而用西方的紀(jì)元呢？

先生對(duì)教育問(wèn)題也非常關(guān)注。他說(shuō)，教育的問(wèn)題太多了！現(xiàn)在第一流家庭的孩子所受的教育是最末等的。一個(gè)孩子六個(gè)人愛，什么事情都不會(huì)做，什么都不懂，將來(lái)的生活都可能有困難！他強(qiáng)調(diào)讀書，尤其是要朗誦。聽說(shuō)我在做的新教育實(shí)驗(yàn)有“營(yíng)造書香校園”的行動(dòng)和“晨誦·午讀·暮省”的生活方式，他非常高興，馬上讓工作人員拿來(lái)他指導(dǎo)編寫的《兒童中國(guó)文化導(dǎo)讀》《中國(guó)文化斷層重整工程》《兒童西方文化導(dǎo)讀》等書。他告訴我，他的書基本上是十七歲以前讀的，“早期的閱讀非常重要”。他還請(qǐng)張教授現(xiàn)場(chǎng)演示了如何誦讀中國(guó)的傳統(tǒng)詩(shī)詞，張教授的吟唱方式在我們的教育中幾乎看不見了。

不知不覺，三個(gè)小時(shí)就要過(guò)去了。先生怕大家沒有吃飽，請(qǐng)工作人員做了面條讓大家吃。最后合影，先生邀請(qǐng)我在他喜歡的對(duì)聯(lián)前留影，讓我非常感動(dòng)。

第二天早晨，我開始讀先生所贈(zèng)的他新出的《南懷瑾講演錄》一書。這是由先生在上海、海南對(duì)知識(shí)界、工商界和傳媒界作的五次講演記錄整理而成的，內(nèi)容包括讀書與工商文化、大會(huì)計(jì)、人文問(wèn)題，中國(guó)傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)管理，以及中國(guó)傳統(tǒng)文化與大眾傳媒，許多觀點(diǎn)非常精彩。

先生曾經(jīng)在美國(guó)生活過(guò)一段時(shí)間。他對(duì)美國(guó)的學(xué)生說(shuō)：“我們中國(guó)的學(xué)生到美國(guó)來(lái)學(xué)習(xí)，要東考試、西考試，還要高收費(fèi)。而過(guò)去的中國(guó)，特別是唐朝的時(shí)候，外國(guó)學(xué)生到中國(guó)留學(xué)的非常多。我們?cè)陂L(zhǎng)安準(zhǔn)備了幾千所房子，招待吃招待住，最后還要送他們回去，跟你們美國(guó)完全不一樣。這就是中國(guó)的文化?！?/p>

先生特別強(qiáng)調(diào)人生觀的問(wèn)題。他說(shuō)，如果沒有人生觀，都是跟著大家走，跟著時(shí)代的浪潮隨便轉(zhuǎn)，是很有問(wèn)題的?！懊緸楦∈乐?，古今能有幾人拋?！薄巴龅露毁F謂之不幸”，一個(gè)真正有文化、有思想的人，才能夠獨(dú)自站起來(lái)，不跟著社會(huì)風(fēng)氣走，自己建立一個(gè)獨(dú)立的人格。

先生的書博大精深，以后還會(huì)慢慢品讀。初讀完畢，看著扉頁(yè)上寫著“朱永新老弟，丁亥新春于廟港，二零零七、三、十七，南懷瑾”。見字如面，特別親切，讓我仿佛又回到與先生相見的那三個(gè)小時(shí)之中。從未見時(shí)的神秘，到親見時(shí)的隨和、幽默和博學(xué)，大師不但讓我大開了眼界，更讓我在得見真容后愈發(fā)敬仰。

（責(zé)任編輯：王振輝）