湖南省鳳凰縣苗族銀飾數(shù)字化傳承與創(chuàng)新發(fā)展研究

王舜 田愛華 伍婷

摘 要：鳳凰苗族銀飾，承載著鳳凰苗族人民祖祖輩輩傳承下來的偉大智慧，信仰、生活方式、祭祀禮儀、審美情趣。信息化時代使社會經濟快速發(fā)展，對傳統(tǒng)苗族銀飾的傳承與發(fā)展，既面臨挑戰(zhàn)又提供了發(fā)展機遇。鳳凰苗族“代代相傳”的無文字口傳身授方式，已處瀕危狀態(tài)。通過利用現(xiàn)代數(shù)字化技術與傳統(tǒng)鳳凰苗族銀飾紋樣進行連接重構，使苗族紋樣符合現(xiàn)代審美。傳統(tǒng)的鳳凰苗族銀飾生產制作、包裝、銷售等流程結合數(shù)字化技術，更好的保護苗族銀飾的傳承，帶動苗銀的市場經濟競爭能力，提高生產效率，更好的打開傳播銷售與產品展示，多途徑的與顧客交流，提高銀匠們的生活水平，為當?shù)厝颂峁└嗟木蜆I(yè)道路，為鳳凰苗族銀飾的傳承與發(fā)展賦予新的動力。

關鍵詞：鳳凰苗族銀飾;數(shù)字化傳承;創(chuàng)新發(fā)展

引言

湘西鳳凰縣苗族銀飾手工鍛制技藝被列為三十項瀕危非物質文化遺產之一。由于手藝家傳受限，“傳內不傳外”、“傳男不傳女”的傳統(tǒng)，加上三十多道的制作工序繁雜費時，又面臨市場低成本的機械模具批量生產的沖擊，再加上政府的扶持有限，苗銀鍛制技藝的藝人生活得不到很好的保障，年輕人愿意從事鍛制技藝的越來越少，傳承人相繼不斷老去或病倒，導致了傳統(tǒng)的苗銀鍛制技藝手工藝術失去了特色和生命力，嚴重制約和阻礙了湘西苗族銀飾生態(tài)的健康有序發(fā)展，使得鳳凰苗族銀飾成為了瀕危狀態(tài)。

應對鳳凰苗族銀飾的傳承與發(fā)展，除了國家和當?shù)卣畬P凰苗族銀飾技藝的大力扶持、搶救、質量監(jiān)控等保護以外，還可以利用AR技術進行記錄、拍攝、建立鳳凰苗族銀飾的鍛制技藝、紋樣建立資源庫。通過互聯(lián)網技術對傳統(tǒng)苗族銀飾進行連接重構，讓苗族銀飾紋樣樣式文化符號結合現(xiàn)代設計，形成現(xiàn)代具有苗族精髓的紋樣與符號，再借助現(xiàn)代技術與苗銀傳統(tǒng)鍛制精華相結合，通過雷射技術對產品進行鏤空、激光雕花、雕刻，來提高產品的技術開發(fā)。通過VR技術、三維技術、3D投影技術，來講解苗族的歷史，介紹產品鍛制、紋樣的寓意、通過360°全方位的展示。另外通過線上對接進行直播銷售，還可以用抖音、快手平臺視頻展示與推廣來打開更廣闊的營銷與展示渠道。通過苗族銀飾現(xiàn)代數(shù)字化創(chuàng)新探索，找尋苗族銀飾未來藝術的發(fā)展之路。

一、利用數(shù)字化對鳳凰苗族銀飾給予傳承與保護

湖南鳳凰銀飾數(shù)字化就是數(shù)字采用、數(shù)字采集、數(shù)字處理、數(shù)字展示、數(shù)字傳播等技術。對苗族文化、歷史、苗銀的發(fā)展、鍛制技藝過程的再現(xiàn)、復原、共享、可再生的數(shù)字形態(tài)，新視角的利用。數(shù)字化就是將復雜多變的信息轉變?yōu)榭梢远攘康臄?shù)字、數(shù)據(jù)，再以這些數(shù)字、數(shù)據(jù)建立適當?shù)臄?shù)字化模型，把它們轉變?yōu)橐幌盗卸M制代碼，引入計算機內部，進行統(tǒng)一處理，這就是數(shù)字化的基本過程 。數(shù)字化技術涉及各個方面，技術應用廣泛，本文的數(shù)字化技術運用，只是數(shù)字化技術所需技術。直觀、形象、真實的呈現(xiàn)，對苗銀的文化與鍛制技藝遺產的傳承與保護提供新的路徑。

（1）利用數(shù)字化對鳳凰苗族銀飾建立資源庫

鳳凰苗族的歷史、文化、技能等傳承，都是無文字記載的苗語口傳身授。苗族銀飾鍛造技術，“傳內不傳外”、“傳男不傳女”等傳統(tǒng)，一代又一代地傳承下來，支系繁多，品類多樣。采用田野調查對民族傳統(tǒng)手工藝按其具體的流傳各區(qū)域、各家族流傳形式、各銀匠的工藝流程、加工材料、使用工具、藝術特性及其生存環(huán)境進行整理，同時也對每個支系苗銀的發(fā)展狀況、傳承體系、文化功能與文化源流等要素進行數(shù)字化數(shù)據(jù)整理。另外對鳳凰苗族人民祖祖輩輩偉大的智慧，傳承下來的信仰、文化傳統(tǒng)、祭祀禮儀、歷史事件、審美情趣，進行調查與資料整合，利用數(shù)字化管理的數(shù)據(jù)資料錄入到資源庫中。

數(shù)據(jù)資料整理是通過運用數(shù)字媒介;掃描、錄音、拍攝、三維動畫、三維建模、圖形圖像等技術，以圖像、動畫、視頻、虛擬現(xiàn)實等多種方式建。數(shù)字化管理是數(shù)據(jù)資料和資源庫連接的橋梁，是資源庫后臺管理部分，多媒體信息錄入、用戶管理、欄目設置、數(shù)據(jù)庫創(chuàng)建等。通過數(shù)字化管理把資源庫網頁放開對多媒體信息向瀏覽者展示。管理者可以進入到用戶里面去，這樣就更高效便捷的進行檢索、調用。這樣既可以提高研究效率、節(jié)約研究成本。

數(shù)據(jù)庫是通過數(shù)字化管理人員進行整理和存儲數(shù)據(jù)的倉庫。數(shù)據(jù)作為數(shù)據(jù)庫中的存儲對象，種類較多，文字、圖形、圖像、聲音等，都是數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)庫是數(shù)據(jù)管理的新技術，具有對數(shù)據(jù)進行集中控制，實現(xiàn)共享、防止數(shù)據(jù)丟失、損壞等優(yōu)勢。 數(shù)據(jù)庫是一個涵蓋內容豐富、結構規(guī)模龐大、應用服務快捷、發(fā)展?jié)摿Υ蟮臄?shù)據(jù)庫類資源數(shù)字化平臺。為今后的資料查詢、研究、欣賞、傳承及開發(fā)利用、信息互搜、共享、提供準確的數(shù)字化信息資料，建立鳳凰苗銀數(shù)字化資源庫。

（3）在資源庫中建立藝人自己的網頁

系統(tǒng)以用戶為中心為原則，給傳統(tǒng)手藝人注冊個人信息，形成自己的網頁系統(tǒng)，將傳統(tǒng)手工藝傳承人的獨特的苗銀鍛制工具、圖案、過程、造型等，通過文字、圖像、視頻、動畫、等形式記錄放在藝人自己網頁中。藝人在網站中有權利共享或保留。也可以在資源庫中向外進行展示，與同行技術交流、共享。

二、對湖南省鳳凰縣苗族銀飾進行開發(fā)與創(chuàng)新

（一）對湖南省鳳凰縣苗族銀飾紋樣進行創(chuàng)新

湘西苗族銀飾紋樣被稱為湘西苗族文化的百科全書，它是苗族的歷史和文化的折射，具有獨特豐富的文化價值、價值以及實用價值。但隨著時代的發(fā)展，人類審美水平不斷提升，已不能滿足現(xiàn)代人類的審美追求。同時受現(xiàn)在環(huán)境的沖擊，苗銀已處于萎靡狀態(tài)，傳統(tǒng)紋樣也不斷地流失。利用數(shù)字化建立紋樣數(shù)據(jù)庫，一方面利用數(shù)字化對鳳凰苗銀紋樣保護、傳承;另一方面，民族元素與現(xiàn)代設計結合，實現(xiàn)銀飾紋樣創(chuàng)新之路，為苗族銀飾提供更廣更寬的發(fā)展空間。

1、對湖南省鳳凰縣苗族銀飾紋樣進行保護與傳承

湘西苗族銀飾紋樣種類繁多、特色鮮明，寓意寬廣，苗族銀飾在技藝、造型、圖案、審美等方面來體現(xiàn)，從整體上分為三大類;自然崇拜類、民俗文化類、宗教信仰類。數(shù)據(jù)庫對鳳凰縣苗族銀飾的錄入，可對紋樣按分支分類，并以文字注釋紋樣來源、表達寓意等等。對紋樣數(shù)據(jù)錄入的同時，對銀飾中的孤品、精品、極品進行鍛制技藝挖掘與復原，進行收藏與展示，并結合數(shù)字化三維技術進行銀飾物品再現(xiàn)。并用三維數(shù)字動畫、數(shù)字電影、數(shù)字游戲、數(shù)字影視等等數(shù)字媒體展示、講解、宣傳銀飾紋樣的內涵、寓意、文化背景、歷史、種類等等。同時，并對紋樣的寓意、題材、造型規(guī)律、色彩、工藝等資料，永久的保存在數(shù)據(jù)庫中，不容易丟失。

2、鳳凰縣苗族銀飾紋樣創(chuàng)新方式與方法

當然數(shù)字化技術隨著科技的發(fā)展改變了媒體信息，已是雙向的、互動的、可交流的傳輸格局。數(shù)字繪畫的軟件有Photoshop、painter、Sketch Book、Illustrator和Core ldraw 等等。利用數(shù)字化繪畫軟件，拋棄傳統(tǒng)的畫筆高效便捷的進行繪畫、上色、粘貼、復制、修改、傳播?？焖俦憬莸乃褜訑?shù)據(jù)庫中的基礎紋樣并可下載，并自動生成電子意匠稿，并可對其紋樣進行局部調整、分割、組合，排列、整合、變化、創(chuàng)新。同時將傳統(tǒng)精華和現(xiàn)代審美觀的融合，與現(xiàn)代設計溝通、本著繼承和創(chuàng)新的理念，對鳳凰縣苗族銀飾銀飾紋樣設計元素的意蘊、造型、審美、材質等與現(xiàn)代審美結合。遵循苗族形式美法則：對稱與均衡之美、對比與統(tǒng)一之美、節(jié)奏與韻律之美、道法自然法則。發(fā)展提供了廣泛的借鑒空間。先秦工藝典籍《考工記》中闡述了手工藝品的三個重要的設計思想和設計原則：“材美工巧的設計原則;以人為中心的設計思想;為社會功能服務的設計理念 ”。對鳳凰縣苗族紋樣傳統(tǒng)元素取其“形”、延其“意”、傳其“神”進行抽象、概括、提煉、加工、再創(chuàng)造， 將民族符號與現(xiàn)代審美需求結合再利用現(xiàn)代設計技術，以數(shù)字化形式對銀飾紋樣進行設計創(chuàng)新。大量的節(jié)約了人力、物力、以及節(jié)約研究的時間與成本。

（2）利用數(shù)字化技術提高鳳凰縣苗族銀飾產品的多樣性

人類需要是藝術的創(chuàng)作源泉，藝術創(chuàng)作的規(guī)范是群體的審美觀念。鳳凰的苗族銀飾審美價值以大為美、以重為美、以多為美。鳳凰苗銀苗族銀飾是“穿在身上的民族史詩”，具有美學價值、研究價值、經濟價值。

鳳凰苗族銀飾除了傳承與保護傳統(tǒng)技術，還需要結合現(xiàn)代技術挖掘苗族銀飾鍛制技藝，增添銀飾品種類型，除了滿足本地人對銀飾的需求，更大化的提供給旅游需求?，F(xiàn)階段，（1）鳳凰苗族銀飾鍛制技藝缺乏后繼人：（2）市場缺乏規(guī)范，利用機器制作的苗族銀飾、或者其它材料充當苗族銀飾，市場秩序相對混亂：（3）創(chuàng)新意識不強，品牌意識淡薄。

1、現(xiàn)代時尚的鳳凰縣苗族銀飾利用鐳射技術、激光雕刻技術

“銀花漸欲迷人眼”、“精雕細琢飾自然”的工藝技術，主要有定型、制坯、做花、焊接和整飾等工序，其中做花是銀飾制作效果好差的關鍵工序。苗銀佩戴種類很多，有服裝銀飾、生活用銀飾。服裝銀飾大體分為頭飾、耳飾、頸飾、肩飾、背飾、胸飾、腰飾、肚飾、手飾和腳飾等十大類。生活銀飾用于收藏、觀賞、餐飲食用器具。

通過研究及調查，除了滿足本地人祭祀，婚嫁以外，還有國內外18-35歲女性游客需求量較大，她們對手鐲、項鏈、耳飾、手鏈比較感興趣。對需求量大的進行繼承其優(yōu)良傳統(tǒng)文化又幾何現(xiàn)代審美設計，對其推陳出新。利用數(shù)字化技術Photoshop、Illustrator等平面軟件對傳統(tǒng)紋樣進行結構重組和提煉簡化，結合現(xiàn)代審美的構圖樣式，動物紋樣、植物紋樣、幾何紋樣、加以創(chuàng)新轉化?；谠O計完成平面設計稿，使用Maya和3ds Max、Z Brush數(shù)字建模、數(shù)字紋樣雕刻，建立銀飾產品三維數(shù)字模型。將設計的數(shù)字模型，用3D打印技術把確定好的產品大小尺寸相同的打印出來，并分為幾種大小，特別是手鏈、戒指、成人、小孩、學生需要不一樣，直觀的圖形，銀匠制作的過程中思路清晰，量大可使眾多銀匠同時進行。雖然利用數(shù)字化技術，但是苗銀不能丟失獨特的手工性，依舊不能丟失苗銀的30多道手工程序傳統(tǒng)精髓，保留它手工藝術價值、傳承價值、人文價值。

當然在傳統(tǒng)的手工制作中出現(xiàn)小面積難以用手工制作完成的地方，或者顧客需求添加個人需求手工又能難以制作時，可以結合現(xiàn)代技術鐳射工藝、激光雕刻等數(shù)字化技術對銀飾進行裝飾，雕刻。通過激光雕花將以已經設計好的花型、圖案、個性簽名、贈送祝語、個人定制等，通過計算機控制系統(tǒng)傳送給激光雕刻機，根據(jù)所需用不同的激光刀進行激光鏤空、雕刻、印花。不僅圖案、形狀、位置精準，而且隨心所欲，靈活多變。使之以高效、快捷、無污染的呈現(xiàn)。結合數(shù)字化自己使苗族手工工藝品造型典雅、款式時尚、與時俱進，不僅能滿足客服需求，還能拓寬苗族銀飾傳承與發(fā)展之路。

2、具有鳳凰苗族銀飾特色的時尚包裝

除了時尚典雅又不是傳統(tǒng)的手工工藝飾品，還需要個性鮮明，系列包裝來強化自己的品牌效應。

鳳凰苗族銀飾主要用于上三種;自戴、送禮、收藏。包裝不僅美觀還需要抗壓、防震、抗摔。18-35歲浪漫時尚的女性是苗銀消費的主力軍。包裝選用盒型來對其保護、木盒、紙盒塑、膠盒三種：內飾防靜電綢布、光面綢布、充滿民族特色的藍白為主色調、紅、黃為點綴的蠟染布，三種可供顧客選擇。利用數(shù)字化平面設計軟件對苗族幾何紋、動物紋、其他紋樣進行重組、提煉簡化，設計自己品牌具有民族文化元素的Logo。每個產品進行標記，以免出現(xiàn)抄襲、模仿、造假等產權問題

三、鳳凰苗族銀飾展示與推廣

（1）建立苗銀博物館

鳳凰苗族銀飾在國家、政府的支持下、在鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、村、實地搜尋，對苗族的歷史故事、文化傳統(tǒng)、散落于瀕臨消亡的特色銀飾精品、工具、模型、傳統(tǒng)圖案以及技藝高超的銀匠師傅的作品、以及丟失的物品進行還原，在當?shù)亟⒚玢y博物館展示與保護。

（2）動態(tài)的數(shù)字媒體藝術作品

如數(shù)字動畫、數(shù)字電影、數(shù)字游戲、數(shù)字影視等等都是常見的動態(tài)的數(shù)字媒體藝術作品。多種媒體的融合使得這個數(shù)字化的展示平臺能夠將湘西苗族銀飾以三維的形式展示給參觀者。文字的記錄彌補了單純模型展示的不足，文字的解釋可以讓參觀者更進一步了解苗族銀飾。加入了文字的圖解，銀飾的內涵、銀飾的寓意、銀飾的文化背景都得以更好的呈獻給參觀者。并在展示館面對面的工藝示范、文化講解、參與體驗制作過程。

（3）在基地博物館中運用VR技術

隨著AI的發(fā)展，產品展示的理念和手段人日益豐富，傳統(tǒng)實物模型展示轉變成“視、聽、觸”為一體智能化和互動性的方向發(fā)展。VR技術即虛擬現(xiàn)實技術、幻影成像技術、增強現(xiàn)實技術等等，都是計算機技術，通過計算機綜合圖形，影像、聲音、文字信息綜合技術、傳感技術、多媒體技術、人體交互技術、仿真技術等形成一個三維立體虛擬現(xiàn)實環(huán)境。通過運用這些技術，對鳳凰苗族銀飾的歷史事件、歷史人物、生產過程、產品形態(tài)等難以用文字、實物來展示的內容立體、直觀可視化手段進行展示，讓觀眾跨越空間和時間，帶來直觀的精神感受?？傮w分為三個部分;歷史展示系統(tǒng)、銀飾工藝制作交互展示系統(tǒng)、銀飾工藝品互動展示系統(tǒng)。

1、鳳凰苗族銀飾歷史展示系統(tǒng)

通過實地調研、文獻搜集、現(xiàn)場拍攝等方法收集資料，分類歸檔，拓展思維，選題內容整理，對發(fā)展歷史與具體人物故事融合，設計故事劇本：搭建故事模型場景：利用光學成像、三維建模、聲光電控制技術等等三維影像，逼真懸浮在搭建的場景中：構建幻影成像的播放平臺;更具需要安裝投影、音響系統(tǒng)、燈光等等。通過運用3Dmax、MAYA、等專業(yè)建模軟件構建三維模型。使渲染的和烘焙的環(huán)境、質地、時間、空間實現(xiàn)高真實感。使人們在虛擬空間中、獲得視覺、聽覺、觸覺等感知，能身臨其境，感受鳳凰苗族銀飾藝術及文化底蘊。

2、鳳凰苗族銀飾工藝制作交互展示系統(tǒng)

通過運用虛擬現(xiàn)實技術對鳳凰苗族銀飾手工鍛制過程進行展示，可以不受時間空間再現(xiàn)銀飾生產場景和流程。首先對數(shù)碼攝影攝像對材料、工具進行分類，其次三維建摸技術建立銀飾制造的工具場景的數(shù)據(jù)模型。最后交互展示設計，使用VRP軟件建立仿真模型、場景整合到虛擬環(huán)境中，同時設計展示系統(tǒng)功能，系統(tǒng)制作完成在PC端運行?？?60度煥然展示，利用一些道具可在虛擬場景中感受真實與體會工藝制作流程，感受苗銀形狀、重量、動態(tài)等感受，產生自我判斷和決策。

3、鳳凰苗族銀飾工藝品互動展示系統(tǒng)

基于增強現(xiàn)實技術對展示品進行互動展示。通過攝影機對展示品進行跟蹤定位，對各個角度形態(tài)進行識別，注冊標識。再對各個角度資源整合建立三維模型，完成展示作品視頻信息及系統(tǒng)GUI的制作。最后在增強現(xiàn)實編輯環(huán)境中導入標識，導入模型，設置縮放、旋轉、視頻播放、顯示簡介等功能的處罰動作，最后發(fā)布在移動平臺上進行系統(tǒng)發(fā)布 。利用移動終端、智能手機、平板電腦掃描展示品的二維碼，可對模型放大、縮小，旋轉等操作，360環(huán)繞觀看。

四、建立線上多個鳳凰苗族銀飾銷售平臺

在AI時代，除了實體店的銷售以外，網上購物也火速發(fā)展，跟隨社會購物潮流。網上購物，打破地域限制，無形中增加知名度，提高銷售量，在京東、淘寶上可以進行交流，回復，擺脫了時間空間的局限性，還根據(jù)顧客需求制定DIY銀飾手工工藝品，來提高收入，順應現(xiàn)代人們購物的習慣。

另外可以開設專業(yè)網站上和APP學習交流平臺，通過進入網站，了解網頁中售賣產品的工藝制作工序視頻，講解紋樣寓意、介紹實物大小及重量等等。在網頁中設立預約制作體驗課程，籌備到一定人數(shù)進行開班學習與體驗，收課程費用。

運用人人手中的手機APP，抖音、快手等軟件。在APP上對苗族生活、苗族祭祀、苗族文化、鳳凰人文趣事、古城景色等等進行拍攝、剪輯短視頻。信息快速傳播，增加了受眾范圍，在無形中進行鳳凰的旅游、苗銀及苗族文化向人們進行展示?，F(xiàn)在的抖音、快手、等社交軟件流量非常大、信息快遞快，玩的人群眾多，可以在APP平臺上進行，讓非遺傳承人進行工藝品制作直播展示講解，提高人們對苗銀的認識。另外可以進行直播銷售，加大銷售渠道。

五、結語

在當今互聯(lián)網時代，科技的不斷創(chuàng)新、使傳統(tǒng)工藝不斷地變化，鳳凰苗族銀飾即面臨著挑戰(zhàn)，同時也面臨著發(fā)展機遇。運用數(shù)字化技術對鳳凰苗族銀飾結合現(xiàn)代設計與審美進行紋樣創(chuàng)新、產品多樣化、包裝品牌化個性化，展示科技現(xiàn)代化、銷售多元化。運用現(xiàn)代數(shù)字化技術使傳統(tǒng)工藝產業(yè)增添新的養(yǎng)分，使之更好的發(fā)展與傳承形式。

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基金項目：為吉首大學研究生科研項目《湖南省鳳凰縣苗族銀飾數(shù)字文化產業(yè)創(chuàng)新發(fā)展研究》（19SKY04）、2019年湖南省社科評審委立項課題《湖南苗族銀飾數(shù)字文化產業(yè)創(chuàng)新發(fā)展研究》（XSP19YBZ023）的階段性成果。

作者簡介：王舜（1996—），女，土家族，湖南張家界人，吉首大學美術學院研究生。研究方向：美術學;田愛華（1976—），女，土家族，湖南張家界人，吉首大學美術學院教授。研究方向：美術學;伍婷（1990-），女，湖南桑植人。吉首民族幼兒師范學校美術教師，吉首大學美術學院研究生，研究方向：美術學。

（吉首大學美術學院 ?湖南 ?張家界 ?427000）