淺析日語敬語的現(xiàn)狀與發(fā)展

陳澄 李煒龍 周佳寧

摘要：語言隨著時(shí)代的發(fā)展而變化，日語中的敬語也隨著世界不斷發(fā)展。文章當(dāng)中將對(duì)現(xiàn)代日語的敬語運(yùn)用的基礎(chǔ)范圍以及表現(xiàn)形式和復(fù)雜程度進(jìn)行詳細(xì)的分析了解，并在此基礎(chǔ)上推測(cè)未來的日語敬語的發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：人格平等化；日語敬語；兩極化

一、日語敬語定義

關(guān)于日語當(dāng)中敬語的使用與發(fā)展，許多學(xué)者進(jìn)行了豐富的研究之后，也得到了各種各樣的研究成果，現(xiàn)當(dāng)代對(duì)日語敬語的定義大致意思就是指敬語的語言表現(xiàn)方式，主要從客體或者話題中所展現(xiàn)的人物之間的上下級(jí)關(guān)系進(jìn)行表示。對(duì)此我們也不難看出，敬語的表達(dá)方式隨著時(shí)代的變化而變化，但是人與人之間的關(guān)系表達(dá)這一點(diǎn)上，日語的敬語依舊強(qiáng)調(diào)的是表達(dá)敬意的地位與身份不同。

二、日語敬語現(xiàn)狀

（一）日語敬語使用呈現(xiàn)大眾化趨勢(shì)

日語的敬語使用的相對(duì)敬語轉(zhuǎn)化為對(duì)話敬語之后所發(fā)生的擴(kuò)大化現(xiàn)象。所以敬語的使用對(duì)象不單單僅限于社會(huì)有地位的人，而是逐漸由單個(gè)的個(gè)體場(chǎng)景來判斷是否使用敬語。如此一來，敬語的使用對(duì)象也不斷地朝著基層階級(jí)擴(kuò)展，在如今的政治競(jìng)選當(dāng)中競(jìng)選的政治家對(duì)于所持有的選票通常會(huì)使用：“皆様のご幸福なご生活をお守りすることをお誓いいたします。どうぞ、ご一票をお投じくださいますようお願(yuàn)い申し上げます?！敝T如此類的敬語使用已經(jīng)非常廣泛。敬語的使用者在進(jìn)行社交敬語的轉(zhuǎn)變之后，其功能性也發(fā)生了非常大的轉(zhuǎn)變，主要是體現(xiàn)出一個(gè)人在社會(huì)的說話身份，并且轉(zhuǎn)化為一種社交手段，其社交性變得更為明顯，這凸顯出了敬語在社會(huì)當(dāng)中的廣泛體現(xiàn)，也增強(qiáng)了其適用性。敬語無論是在使用個(gè)體方面，還是在對(duì)對(duì)象的使用范圍上都有了巨大的擴(kuò)展，所以其擴(kuò)展程度變得十分大眾化。在目前的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，常常所提出的敬語使用相對(duì)縮小化，并且這一使用方法在年輕人當(dāng)中，敬語的自謙性變?nèi)?，而且變?yōu)楦邮炀毜娜粘ＵZ態(tài)。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)在很大一定程度上是由于家庭化的影響，隨著市場(chǎng)城市推進(jìn)迅速，日本的家庭變的更小，一般家庭的敬語教育也沒有進(jìn)行非常好的實(shí)現(xiàn)，即使是在學(xué)校當(dāng)中，對(duì)于敬語的學(xué)習(xí)也僅僅只是出現(xiàn)在教科書當(dāng)中，平時(shí)難以受到較為正規(guī)且專業(yè)的日語培訓(xùn)。所以在這樣的環(huán)境之下，當(dāng)代年輕人在大學(xué)畢業(yè)之后，對(duì)他們來說，敬語的使用仍然比較封閉，以及接觸量非常之少。將來的社會(huì)構(gòu)成必然會(huì)是由年輕人構(gòu)成，所以敬語的發(fā)展，自然而然地便成立了縮小化發(fā)展，這也是敬語發(fā)展過程當(dāng)中的一個(gè)逆現(xiàn)象。

（二）日語敬語使用的常態(tài)化

敬語存在于社會(huì)的基礎(chǔ)思想，那就是必須要互相尊重，人人平等，且要深入人心，敬語的使用從以前的絕對(duì)敬語、身份敬語變化為更加平等和諧的基礎(chǔ)敬語，從而向著相對(duì)敬語社交敬語的方向不斷發(fā)展。并且在這一過程當(dāng)中，人們的思維方式變得更加活躍，所以要根據(jù)不同的環(huán)境，以及所面對(duì)的不同對(duì)象，體現(xiàn)出更為合適的敬語。但是隨著敬語的大眾化發(fā)展，敬語的使用也出現(xiàn)了本末倒置的現(xiàn)象，敬語的使用開始由高度變?yōu)榈投仍俎D(zhuǎn)化為高度，甚至在很多地方的使用已經(jīng)非常普遍。

新潮敬語的使用層出不窮，而且在功能上面的體現(xiàn)出來的結(jié)構(gòu)也變得更為復(fù)雜，而且對(duì)于敬語的全新表現(xiàn)，最為主要的原因就是對(duì)新社會(huì)的思想建設(shè)為主，主要是體現(xiàn)出人人平等的觀點(diǎn)。新思想的建設(shè)于成立時(shí)的人們擺脫了原本語言的束縛，更為解放前內(nèi)在的本性，使其想象力變?yōu)樨S富的，同時(shí)也將原本的敬語表達(dá)方式轉(zhuǎn)變?yōu)楦恿?xí)以為常的方式，這也使得對(duì)敬意的表達(dá)程度被降低，所以大部分人對(duì)于敬意的表達(dá)，可以體現(xiàn)出個(gè)人的說話品味，從而產(chǎn)生出全新的表達(dá)方式，比如常見的雙重敬語，盡管雙重敬語的敬意有些過剩，但也不缺乏許多人的認(rèn)同。隨著人們的普遍使用，這一類敬語更為讓人接受，比如：“お召上がりになる、お召上がりくださる”，“お伺いする、お伺いいたす、お伺い申し上げる?！备鶕?jù)日本文化廳所定制的《國(guó)語に関する世論調(diào)査》中，在調(diào)查了2212個(gè)人的回答之后，其中有85%的人都認(rèn)為“どうぞお召上がりください”的說話方式并沒有太大的意見。

三、日語敬語未來發(fā)展情況

首次發(fā)表于《これからの敬語》，其中認(rèn)為日本敬語的尊重程度必須要在人人平等的前提之下，朝著更為簡(jiǎn)潔的方向發(fā)展，而且根據(jù)于此，對(duì)于未來的敬語的使用發(fā)展也是必經(jīng)之路。宮地氏曾經(jīng)提出過三種假設(shè)：復(fù)雜化解說、簡(jiǎn)介化解說以及總體論解說。在筆者看來，其實(shí)當(dāng)今的語言使用情況更傾向于總體一定論。這也就說明，對(duì)于未來日本敬語的發(fā)展，并非只是一個(gè)單純到復(fù)雜再變?yōu)楹?jiǎn)潔的過程，而是一種有兩種道路發(fā)展共存的景象，復(fù)雜的發(fā)展結(jié)果會(huì)更為復(fù)雜，而簡(jiǎn)潔的則更為簡(jiǎn)潔，所以展現(xiàn)出語言的兩極分化。

對(duì)于敬語的使用過程的根本性發(fā)生轉(zhuǎn)變之后，逐漸形成的人們?nèi)粘５慕涣鞯闹饕绞?。在使用過程當(dāng)中，人們對(duì)于過去的種種語氣進(jìn)行改變，在不失去個(gè)人說話品味的前提下，從而達(dá)到交流的目的。隨著城市的發(fā)展不斷進(jìn)步，小家庭時(shí)代的到來，父母與孩子之間的交流變得更少，孩子學(xué)習(xí)大人的機(jī)會(huì)也會(huì)變少，所以在小家庭時(shí)代的很多家庭當(dāng)中的成員都非常少使用敬語，所以對(duì)于敬語的簡(jiǎn)略化更是朝著更加簡(jiǎn)略的方向發(fā)展?；蛘哒f這一趨勢(shì)存在于親密的人之間，但是又體現(xiàn)出了一種較為疏遠(yuǎn)的現(xiàn)象。

結(jié)論

從當(dāng)代社會(huì)來看敬語的發(fā)展，其主要體現(xiàn)了思想上面的人格平等化以及范圍大眾化，或者是更為新潮的敬語使用狀態(tài)，并且這些敬語的發(fā)展都朝著繁雜與簡(jiǎn)略的兩極分化嚴(yán)重的方向發(fā)展，在隨著經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的不斷進(jìn)步，商業(yè)主義的人格平等化思想讓越來越多的人接受，使得日語敬語的特點(diǎn)在社會(huì)的發(fā)展過程當(dāng)中更為突出且強(qiáng)化。

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