國(guó)家治理視閾下元明清土官土司承襲制度的文書(shū)與信物

王 琨 李良品

(長(zhǎng)江師范學(xué)院，重慶 408100)

元明清時(shí)期土司制度的核心內(nèi)容是土官土司承襲制度。隨著元明清時(shí)期土司制度在西南、中南和西北地區(qū)的實(shí)施，國(guó)家權(quán)力與土司權(quán)力一直在不斷地進(jìn)行博弈。中央政府為了實(shí)現(xiàn)自身利益最大化和建立統(tǒng)治秩序，必須具有強(qiáng)制性和組織性的支配力；土司政權(quán)為了自身利益最大化以及維護(hù)地方社會(huì)穩(wěn)定，也期盼獲得更多、更大的影響力和支配力。因此，元明清中央政府與土司政權(quán)之間的權(quán)力爭(zhēng)奪，就不時(shí)出現(xiàn)相對(duì)穩(wěn)定且有步驟的嬗變，甚至?xí)霈F(xiàn)此消彼長(zhǎng)的現(xiàn)象。但最終的結(jié)果是，國(guó)家權(quán)力越來(lái)越大，土司權(quán)力越來(lái)越小，直至中央政府廢除包括土官土司承襲制度在內(nèi)的土司制度。筆者曾撰文指出：“國(guó)家在土司承襲制度中始終占據(jù)主導(dǎo)地位，起著決定性的作用?！盵1]土司承襲與國(guó)家治理相關(guān)問(wèn)題的研究，目前僅有李良品教授和翟文兩人發(fā)表在《青海民族研究》的兩篇論文(即2018年第2期《土官土司承襲制度中國(guó)家治理的影響》、2019年第1期《明清時(shí)期土官土司承襲制度中國(guó)家治理的舉措及特點(diǎn)》)，其他專家學(xué)者基本上無(wú)人涉及。本文以國(guó)家治理為視閾，探討在土官土司承襲制度實(shí)施過(guò)程中的文書(shū)與信物，以深化土司制度的相關(guān)研究。

一、各地土司制作各種承襲文書(shū)

中央王朝要求各地土官土司制作承襲文書(shū)始于明代。明代中央政府在管理西南、中南及西北各地土官土司承襲過(guò)程中，為了防止土官土司承襲過(guò)程中的作弊假冒，制定了一些有效的管理辦法，特別是要求各地土官土司制作各類承襲文書(shū)，以此作為中央政府是否同意該應(yīng)襲土官土司承襲職銜的有效憑證。清代基本上沿襲明代的做法，只是在承襲文書(shū)的類別上有所調(diào)整。各地土司制作各種承襲文書(shū)如下：

(一)宗支圖本與土官土司承襲人名冊(cè)

這是各地應(yīng)襲土司為了順利承襲土司之職而制作的文書(shū)。宗支圖本也叫“親供冊(cè)”，是土官土司承襲的主要依據(jù)。明人沈德符認(rèn)為：明代土官在承襲過(guò)程中，“全憑宗支一圖為據(jù)，今推云南布政司貯有各碟司宗支，以故襲替最便，而貴州、廣西諸土官，竟自以所藏譜本上請(qǐng)，以致彼此糾紛，累年不決，稱兵構(gòu)難而不害，監(jiān)司又借以取漁人之利，此最大弊事?！盵2]方國(guó)瑜先生說(shuō)：“又明制，土官襲職，應(yīng)襲者當(dāng)系‘親供’冊(cè)，載其先世事跡、職位，所領(lǐng)境界、人戶及貢賦之?dāng)?shù)……”[3]各地土官土司制作或撰寫(xiě)的宗支圖本，除土官土司政權(quán)機(jī)構(gòu)保存外，各行省布政司存有一份備案。明代中央政府為了防止各地土司在承襲過(guò)程中發(fā)生爭(zhēng)襲事件，每當(dāng)土官土司承襲時(shí)，吏部和兵部都要委派各行省地方官到土司轄區(qū)來(lái)“體勘”，行省巡撫、督撫以及府州縣流官均要為該土司具結(jié)作保。因此，“洪武二十六年定，湖廣、四川、云南、廣西土官承襲，務(wù)要驗(yàn)封司委官體勘，別無(wú)爭(zhēng)襲之人，明白取具宗支圖本，并官吏人等結(jié)狀，呈部具奏，照例承襲”。[4]31按照明代中央政府的承襲條例規(guī)定，土官土司承襲過(guò)程中，必須要具備當(dāng)?shù)毓賳T的“體勘”和作保以及應(yīng)襲土司的“宗支圖本”。如果不具有這兩個(gè)必備條件，則不準(zhǔn)土官土司承襲。明政府還規(guī)定預(yù)造土官土司承襲人名冊(cè)的造冊(cè)時(shí)間和土官土司承襲年限?！昂胫味?，令土官應(yīng)襲子孫，年五歲以上者，勘定立案。年十五以上，許令襲。如年未及，暫令協(xié)同流官管事?！盵4]626預(yù)造土司承人名冊(cè)的主要目的是為了防止土司爭(zhēng)襲，避免土司家族紛爭(zhēng)以致引起內(nèi)亂或戰(zhàn)爭(zhēng)。

順治初，清政府規(guī)定：“土官土司承襲，由督撫具題，將該土司宗圖親供，司府、州鄰印信、甘結(jié)及舊敕印、號(hào)紙送部，親身赴京，兵部查驗(yàn)明確，方準(zhǔn)承襲”。[5]《欽定大清會(huì)典事例》也有類似規(guī)定：“其應(yīng)承襲之人，由督撫具題，將該土官頂輩宗圖親供、司府州鄰印甘各結(jié)，及原領(lǐng)敕印，親身赴部，由部核明，方準(zhǔn)承襲?！盵6](卷589)也就是說(shuō)，凡土官土司承襲，承襲人須將頂輩宗圖、親供等文書(shū)詳報(bào)督撫，由督撫具題請(qǐng)襲。清代土官土司承襲之時(shí)，應(yīng)襲者必須開(kāi)具歷代祖宗清冊(cè)、親供等，再由朝廷查驗(yàn)無(wú)異時(shí)，方給應(yīng)襲土司發(fā)放號(hào)紙。土司應(yīng)襲者于領(lǐng)得號(hào)紙后，才正式成為土司。清代的“宗支圖冊(cè)”“親供圖冊(cè)”等屬于一種備査的檔案文書(shū)，主要是記載承襲人是否符合承襲條例、承襲資格的原始記錄，內(nèi)容包括職名、宗支圖(自始祖至本身各世祖父及其事跡、職銜等)、親供(即應(yīng)襲土司的出身及身材面貌等)、戶口(所管轄的戶口)、居址(居處地方)、疆界四至(即東南西北四至里數(shù))。土司衙署造具呈報(bào)襲職宗圖冊(cè)，連同切結(jié)并呈政府，請(qǐng)求準(zhǔn)許襲職。下面所錄是云南省梁河縣檔案館保存的南甸宣撫司刀定國(guó)年老病故，于光緒三十四年(1908)十月應(yīng)襲刀樾椿呈請(qǐng)準(zhǔn)許承襲土司職位的宗支圖(即《南甸宣撫司呈報(bào)襲職清冊(cè)》)的主要內(nèi)容。

云南永昌府騰越廳南甸宣撫司應(yīng)襲刀樾椿，遵得承襲，頂輩宗圖、出身、年貌、

履歷、親供、疆界、戶口、四至，造具親冊(cè)，呈請(qǐng)查核。

計(jì)開(kāi)

一、職名

云南永昌府騰越廳南甸宣撫司應(yīng)襲刀樾椿

一、宗枝圖(略)

一、親供

具親供人刀樾椿，系屬云南永昌府騰越廳南甸宣撫司已故土司刀定國(guó)正妻正妻罕氏親生長(zhǎng)男，現(xiàn)年十八歲，系本土生長(zhǎng)人氏，祖籍南京應(yīng)天府上元縣人氏，漢姓龔，隨師征南，札駐南甸，賜姓刀，已經(jīng)二十七代，供：

一世祖刀貢猛，充百夫長(zhǎng)，隨師征南，居住南甸蠻林，同金齒司指揮征剿倒捧干，斬首有功，蒙兵部引奏，奉旨?xì)J依，除授騰沖千夫長(zhǎng)，并試千戶職，到任管理地方，病故。

二世祖刀貢蠻，承襲前職，自備方物，赴京進(jìn)貢，蒙吏部題準(zhǔn)，照灣甸州事例，奉發(fā)勘合，改升南甸州土知州職，在任病故。

三世祖刀樂(lè)硬，承襲父職，麓川思任發(fā)叛，大軍來(lái)到，前往小路投奔總兵官沐，隨征大軍征進(jìn)麓川，攻打高黎山等寨，獲捷，復(fù)攻打鬼哭、南牙山等處有功，蒙靖遠(yuǎn)伯兼兵部尚書(shū)王具奏，奉旨將南甸州改稱南甸宣撫司職，頒給印信，到任病故。

……

二十四世祖刀鴻緒，于道光十一年十月二十五日，承領(lǐng)號(hào)紙任事，管理地方，至道光二十三年，因弟刀承緒滋事案內(nèi)，奉請(qǐng)革職，遷徙，病故。

二十五世祖刀守忠，系已革遷徙病故土司刀鴻緒之共祖堂弟刀繼緒長(zhǎng)男，例可立繼承襲，六土司及南甸舍族人等公議，稟保過(guò)繼與刀鴻緒為子，于咸豐元年報(bào)明應(yīng)襲在案。咸豐六年，騰越回匪叛逆，屢次捐糧助餉，剿賊有功，蒙兼署云貴總督部堂岑敘功保奏，奉上諭，應(yīng)襲刀守忠剿賊有功，賞加三品花翎服色，欽遵在案。

于光緒元年病故。

二十六世祖刀定國(guó)，系已故應(yīng)襲刀守忠長(zhǎng)男，於光緒六年承襲父職，七年正月內(nèi)接奉號(hào)紙，管理地方。于光緒十一年，隨同官軍，剿平夷緬各匪出力，保加副將銜。十三年，復(fù)隨官軍撲滅盞達(dá)夷匪出力，保賞二品封典。十八年，隨同官軍剿滅臘撒妖僧出力，保賞花翎。均奉行知在案。三十一年，因?qū)倜裨S楊二姓互斗，案內(nèi)未能約束，奏請(qǐng)革職。

二十七世刀樾椿，系已故土司刀定國(guó)正妻罕氏親生長(zhǎng)男，現(xiàn)年十八歲，例應(yīng)承襲父職，管理地方。中間并無(wú)乞養(yǎng)異姓、庶出、冒詐、違礙等弊，親供是實(shí)。

一、戶口

土民六十戶

一、居住地方

應(yīng)襲刀樾椿，祖代住居南甸，管理舊制地方，疆界四至：東至蒲窩一百五十里，南至小隴川杉木籠山頂一百五十里，西至干崖河邊八十里，北至半個(gè)山頂八十里。

一、年納差發(fā)錢(qián)糧銀十一兩，遞年解交騰越廳庫(kù)。

一、司屬古制，宣撫司首領(lǐng)報(bào)登于后：

南甸宣撫司土職一員刀定國(guó)，因老病故，應(yīng)襲刀樾椿。

同知一員。

小隴川千夫長(zhǎng)一員，把事一員。

羅卜絲崖百夫長(zhǎng)一員，把事一員。

盞西千夫長(zhǎng)一員，把事一員。

止那百夫長(zhǎng)一員，把事一員。

布領(lǐng)蠻哈百夫長(zhǎng)一員。

猛半百夫長(zhǎng)一員。

一、岡得戶岡上下地方，逼鄰猛養(yǎng)蠻莫地方，古設(shè)頭目汪闇管理，前被野夷蠻莫侵占，于光緒十六年中英分界，劃歸英屬。南甸宣撫司所設(shè)宣撫、同知、知事、把事、千夫長(zhǎng)、百夫長(zhǎng)，協(xié)同管理地方。有官無(wú)俸，招佃辟荒，自耕自食，世代相沿，保固邊疆，理合證明。

右具 冊(cè)

光緒三十四年十月 日[7]

土職應(yīng)襲者的宗支圖，除應(yīng)襲土司本人的出身、年貌、履歷、資格等必須親供清楚之外，還要將轄區(qū)內(nèi)的戶口、居址、疆界等交代清楚，造具清冊(cè)。清代宗支圖本仍然是各地土官土司承襲土司之職的主要依據(jù)。宗支圖本在清代要求制作七份，除土司政權(quán)機(jī)構(gòu)保存外，行省布政司及中央王朝有關(guān)部門(mén)也需保存一份。按照清政府的規(guī)定，如果不具有宗支圖本，則不準(zhǔn)承襲土司職務(wù)。由上面《南甸宣撫司呈報(bào)襲職清冊(cè)》可見(jiàn)，土官土司承襲職位的手續(xù)極為繁瑣，更因當(dāng)時(shí)邊疆與內(nèi)地交通阻隔，公文往返費(fèi)時(shí)，兼之歷代陋規(guī)，每遇土司襲職，土司都必須向上級(jí)官衙行賄送禮，有一道衙門(mén)應(yīng)酬不到，就要遭到上級(jí)官員的刁難，多方阻撓，稽延申報(bào)，所以常有老土司出缺，應(yīng)襲土司請(qǐng)求襲職至死得不到任命狀的事例，如親供中所謂“告襲間故”，便屬于這種情況。[8]456-457

(二)結(jié)狀文書(shū)

土司承襲必不可少的結(jié)狀文書(shū)分為兩類，一類是“甘結(jié)”文書(shū)，包括應(yīng)襲土司本人、土司之下土目、里老、土司族人、收生婦、土民等制作的擔(dān)保文書(shū)。明初，中央政府規(guī)定：“湖廣、四川、云南、廣西土官承襲，務(wù)要驗(yàn)封司委官體勘，別無(wú)爭(zhēng)襲之人，明白取具宗支圖本，并官吏人等結(jié)狀，呈部具奏，照例承襲”。[4]31明天順二年(1458)又奏準(zhǔn)，“土官病故。該管衙門(mén)，委堂上官，體勘應(yīng)襲之人，取具結(jié)狀宗圖，連人保送赴部，奏請(qǐng)定奪”。[4]31可見(jiàn)，明代各地土官承襲時(shí)，土官承襲人的族人和鄰近土官的作保結(jié)狀，該類文書(shū)的作用在于證明應(yīng)襲之人的真實(shí)性。清代土官土司承襲，同樣要制作結(jié)狀文書(shū)。如南甸宣撫司應(yīng)襲土司刀樾椿自己制作的結(jié)狀文書(shū)如下：

具親供人刀樾椿，系云南永昌府騰越廳已故土官刀定國(guó)正妻罕氏親生長(zhǎng)男，現(xiàn)年十八歲，身中面白，無(wú)須，本土夷人，祖籍南京應(yīng)天府上元縣人，漢姓龔，隨師征南，札駐南甸，賜姓刀，由祖建功，世授土職，至三世祖刀樂(lè)硬，承襲父職，麓川思任發(fā)叛，大軍來(lái)到，前往小路投奔總兵官沐，隨同大軍征進(jìn)麓川，攻打高黎山等寨，獲捷，復(fù)攻打鬼哭、南牙山等處有功，蒙靖遠(yuǎn)伯兼兵部尚書(shū)王，敘功具奏，奉旨將南甸州改升南甸宣撫司土職，管理南甸地方，遞相承襲至今，發(fā)給號(hào)紙任事。前土職刀定國(guó)，老病故，遺缺畢，應(yīng)襲系已故土職刀定國(guó)正妻罕氏親生長(zhǎng)男，于光緒十七年四月初七日巳時(shí)生，現(xiàn)年十八歲，例應(yīng)承襲父職，中間并無(wú)乞養(yǎng)異姓、庶出、冒詐、違礙等弊，親供是實(shí)。

光緒三十四年十月 日具親供人土職刀樾椿[7]

按照明清中央政府的規(guī)定，應(yīng)襲土司下屬土官要對(duì)上級(jí)應(yīng)襲土官土司作保結(jié)書(shū)，如：

具結(jié)狀南甸宣撫司土職目把管紹唐、克三級(jí)、謝上福、劉湛然等，今于臺(tái)前與結(jié)狀，實(shí)結(jié)得南甸宣撫司土職應(yīng)襲刀樾椿，系已故土官刀定國(guó)正妻罕氏親生長(zhǎng)男，于光緒十七年四月初七日巳時(shí)生，現(xiàn)年十八歲，例應(yīng)承襲父職，管理地方，族無(wú)爭(zhēng)競(jìng)之人，夷眾悅服，并無(wú)乞養(yǎng)異姓、庶出、冒詐、違礙等弊，結(jié)狀是實(shí)。

光緒三十四年十月 日具[7]

南甸宣撫司轄區(qū)的里老、應(yīng)襲土司族人、轄區(qū)內(nèi)的土民、應(yīng)襲土司的收生婦等制作的保結(jié)狀書(shū)，其格式、內(nèi)容與應(yīng)襲土司下屬土官制作的結(jié)狀文書(shū)基本相同。

清代中央政府規(guī)定土官土司承襲過(guò)程中必須有結(jié)狀文書(shū)，這是承襲人的鄰近土司為應(yīng)襲土司撰寫(xiě)的證明文書(shū)，具有擔(dān)保的作用，其主要目的在于防止假冒和混襲土司之職。總地來(lái)講，“甘結(jié)”文書(shū)就是里老、應(yīng)襲土司族人、轄區(qū)內(nèi)的土民、應(yīng)襲土司的收生婦等“向官府出具的保證書(shū)”。[9]152

另一類是“印結(jié)”文書(shū)，主要是蓋有印章的具結(jié)文書(shū)，它是土司地區(qū)地方官員(多為流官)或政府機(jī)構(gòu)為應(yīng)襲土司出具的證明書(shū)。除第一類人向官府出具的擔(dān)保文書(shū)外，鄰封土司也要撰寫(xiě)結(jié)狀文書(shū)，以此證明應(yīng)襲之人的真實(shí)性，這就是“印結(jié)”文書(shū)。如云南省耿馬縣罕氏土司周邊土舍為其承襲所撰寫(xiě)的保證書(shū)格式如下：

云南順寧府屬耿馬宣撫司闔族土舍等為循例投具保結(jié)事，今于與保結(jié)，實(shí)結(jié)得現(xiàn)今循例報(bào)襲，耿馬宣撫司土職罕華基，實(shí)系現(xiàn)任土司罕榮升正妻放氏于同治拾二年拾壹月初捌日酉時(shí)親生長(zhǎng)男，現(xiàn)年拾陸歲，俟后例應(yīng)頂襲父職，族無(wú)爭(zhēng)競(jìng)之人，夷眾悅服，并無(wú)過(guò)繼、乞養(yǎng)、冒名頂替、血脈不正、浮詐違礙等弊，倘有虛捏、掩飾、私情、異端，土舍等甘罪無(wú)辭，理合預(yù)先投具保結(jié)，俟后現(xiàn)任宣撫司恐有事故，以杜爭(zhēng)端，所結(jié)是實(shí)。

光緒拾肆年六月某日

具保結(jié)土舍：罕恩康、罕恩泰、罕榮耀、罕榮彩、罕榮連、罕榮昌、罕榮鼎、罕榮秉、罕榮文、罕榮定、罕榮成、罕榮高、罕榮先[10]

該保證書(shū)對(duì)耿馬宣撫司土職罕華基的承襲資格、出生時(shí)間、年齡、是否符合國(guó)家有關(guān)政策規(guī)定等均作了擔(dān)保。

總之，土司承襲過(guò)程中地方各類人文制作的“甘結(jié)”文書(shū)和“印結(jié)”文書(shū)，都是對(duì)“宗支圖冊(cè)”和“親供圖冊(cè)”所記載相關(guān)事實(shí)的擔(dān)保和證明性文書(shū)，這有利于中央政府有效地管控各地土司。

二、中央王朝和地方政府制作的土官土司承襲文書(shū)

當(dāng)元明清中央政權(quán)介入到土司政治時(shí)，土官土司承襲制度就上升為國(guó)家制度，并隨著中央政權(quán)的發(fā)展而逐步規(guī)范與完善。因此，元明清中央政府處理土司政權(quán)體系更迭的過(guò)程中，中央王朝和地方政府制作的相關(guān)文書(shū)，不僅有助于維護(hù)土司政權(quán)的穩(wěn)定以及中央政府對(duì)土司政權(quán)的有效管控，而且也逐漸完善了土司制度，加強(qiáng)了國(guó)家管控土官土司和治理土司地區(qū)的能力。從元明清三朝看，中央王朝和地方政府制作的土官土司承襲文書(shū)主要有以下幾種。

(一)告襲文簿

告襲文簿是四川、云南、貴州、廣西、湖廣等行省總督、巡撫、巡按等地方流官政府登記各地土官土司承襲相關(guān)事宜以備查考的底簿，這是明清時(shí)期地方流官政府為應(yīng)襲土司制作的文書(shū)。明代中央政府對(duì)告襲文簿有明確規(guī)定，據(jù)《明會(huì)典》載：“凡土司告襲，所司作速勘明，具呈撫按，核實(shí)批允，布政司即為代奏。該部題選，填憑轉(zhuǎn)給，就彼冠帶襲職……撫按仍設(shè)告襲文簿，將土舍告襲、藩司代奏日期，登記明白，年終報(bào)部備考”。[4]626清代《欽定大清會(huì)典事例》也載：“土官承襲……應(yīng)襲職者，由督撫察實(shí)，先令視事，令司府州鄰封土司具結(jié)，及本族宗圖，原領(lǐng)號(hào)紙咨部具題請(qǐng)襲?！盵6](卷145)因此，各地督撫察實(shí)應(yīng)襲土司的情況后，向朝廷奏明相關(guān)情況，仍然屬于告襲文簿一類的文書(shū)。如雍正年間經(jīng)筵講官吏部尚書(shū)兼管翰林院掌院學(xué)士事加五級(jí)傅敏等謹(jǐn)題《為土官土司承襲事》全文如下：

該臣等議得，廣東總督孔毓珣疏奏：廣西思恩府屬那馬巡檢官男黃弘緯，先因年幼未符襲典，經(jīng)前任督楊琳于康熙六十年正月內(nèi)題明立案，暫令官男嫡叔黃君升協(xié)理司事。俟黃弘緯年長(zhǎng)十五歲，另題襲職。嗣因黃君升魚(yú)肉土民，提審潛逃，另舉官男叔祖黃廷珪協(xié)理，又經(jīng)臣具題準(zhǔn)部議覆奉旨?xì)J遵在案。今黃廷珪于雍正五年五月初十日病故，請(qǐng)將那馬司土巡檢事務(wù)令官男嫡三叔黃君聘協(xié)理，俟官男黃弘緯年歲符例，另取宗圖冊(cè)結(jié)，題請(qǐng)承襲。等因。具題前來(lái)。查那馬司土巡檢黃啟尚先經(jīng)督臣楊琳題明，于康熙五十八年十二月內(nèi)病故，官男黃弘緯年方七歲，未符承襲，請(qǐng)委嫡叔黃君升協(xié)理司事，俟黃弘緯年長(zhǎng)一十五歲，另請(qǐng)襲職。續(xù)因黃君升魚(yú)肉土民，提審潛逃，又經(jīng)前署督臣阿克敦題請(qǐng)，改委黃廷珪協(xié)理司事。各等因。俱經(jīng)奉旨，欽遵在案。今該督疏稱，協(xié)理司事之黃廷珪又經(jīng)病故，請(qǐng)將那馬司土巡檢事務(wù)委令嫡叔黃君聘。等語(yǔ)。查官男黃緯年逾十五，已符承襲之例，應(yīng)襲父職，不便又改委黃君聘協(xié)理。應(yīng)將該督所請(qǐng)改委黃君聘協(xié)理司事之處毋庸議，仍令該督速取官男黃弘緯年歲宗圖印甘各結(jié)，懇題承襲。

恭候命下臣部，遵奉施行。謹(jǐn)題請(qǐng)旨。

雍正六年三月二十一日。本月二十三日奉旨：“依議?！盵11]

由此可見(jiàn)，這種“告襲文簿”主要是登記各地土司告襲和藩司代奏的日期，其目的在于“年終報(bào)部備考”。

(二)敕書(shū)

敕，就是敕命、敕諭。敕書(shū)是皇帝任官封爵和告誡臣僚的文書(shū)。元明清時(shí)期土官土司承襲時(shí)，皇帝給應(yīng)襲土司發(fā)放的任命書(shū)。敕書(shū)中一般要寫(xiě)明被任土司的官職、姓名，所列職權(quán)等內(nèi)容。元代中央政府在任命土官時(shí)，必須授予“宣敕”。所謂“宣敕”，就是各地土官的任命書(shū)。《元史》卷十載，至元十五年(1278)十二月，都掌蠻夷內(nèi)附，以其長(zhǎng)阿永為西南番安撫使、得蘭紐為都掌蠻夷安撫使，“授宣敕”；[12]365《元史》卷四十一載，至正六年(1346)七月，散毛洞蠻覃全在叛，招降之，以為散毛誓壓等處軍民宣撫使，“給宣敕”。[12]875“宣敕”是元代中央王朝給各地土官的“任職證書(shū)”，是土官作為朝廷命官的證件。

明代中央政府要給土司頒發(fā)誥敕文書(shū)。一般來(lái)看，從三品至從五品的土司，授予誥命；六品至從九品的土司，授予敕命。土司武職的宣慰使、宣撫使、安撫使、招討使，文職的土知府、土同知、土知州等均頒發(fā)誥命，其余入流土官發(fā)給敕命。在《同治酉陽(yáng)直隸州總志》《冉氏族譜》中保存了十分豐富的誥命文書(shū)，其中不乏與酉陽(yáng)土官土司承襲有關(guān)的文書(shū)，如《元祖誥命》內(nèi)容為：

奉天承運(yùn)，皇帝制曰：朕惟帝王以天下為家，一視同仁，遠(yuǎn)間遐邇，此敬體懷柔之道也。爾四川東路酉陽(yáng)宣撫司宣撫冉元，自爾祖父以來(lái)，敬事朝廷，恪修貢職，爾今繼襲，善承厥志，立功邊徼，以揚(yáng)王休，茲特封爾昭毅將軍，賜之誥命，以為爾榮，尚篤棐忱，忠勤王事，庶無(wú)忝乃職，永享太平之福。欽哉！

嘉靖二十七年八月初一制誥之寶[13]

明代中央政府的誥敕文書(shū)有“總誥”“總敕”和分誥”“分敕”之分。據(jù)歷史文獻(xiàn)載：“誥織用五色綸絲，其前織文曰‘奉天誥命’，敕織用純白綾、其前織文曰‘奉天誥命’，俱用升降龍盤(pán)繞，帶俱用五色”。[14]58

總之，在土司制度的歷史發(fā)展過(guò)程中，明清中央政府為防止土官土司承襲過(guò)程中有可能產(chǎn)生的各種弊端，逐漸完善了土官土司承襲的相關(guān)手續(xù)。無(wú)論是各地土司和鄰近土官制作的文書(shū)，還是地方流官政府以及中央政府制作的文書(shū)，這些承襲文書(shū)的作用不僅是土官土司承襲的有效憑證，而且也是避免土司家族爭(zhēng)襲、維護(hù)地方穩(wěn)定的有力舉措。

三、中央政府賜予土司的信物

研究某個(gè)具體土司時(shí)，我們不能把土司的先世稱為土官或土司，只有當(dāng)這個(gè)地方首領(lǐng)或地方官在歸附中央王朝之后，朝廷賜予該地方首領(lǐng)印章、號(hào)紙等信物作為朝廷命官的憑證、納入中央政府的官制體系，才能稱之為土官或土司。按照這樣一個(gè)慣例，中央王朝賜予世襲土官土司的信物，也是十分重要的表征。在中央王朝賜予信物方面，元代賜給各地土司的有印章、虎符、驛傳璽書(shū)、金(銀)字圓符等信物，明代中央政府賜給各地土司的主要有印章、冠帶、符牌等，清代中央政府賜給各地土司的有印信、號(hào)紙等信物。元明清三代賜予各地土官土司的信物也不盡一致。

(一)印章

元代中央王朝任命土官時(shí)，除賜予各地土官“宣敕”外，還要賜予印章，用以號(hào)令轄地各族民眾以及處理公務(wù)加蓋印信。對(duì)此，《元史》作如下記載，泰定三年(1326)九月戊辰，“湖廣行省太平路總管郭扶、云南行省威楚路禿剌寨長(zhǎng)哀培、景東寨長(zhǎng)阿只弄男阿吾、大阿哀寨主弟你刀、木羅寨長(zhǎng)哀卜利、茫施路土官阿利、鎮(zhèn)康路土官泥囊弟陀金客、木粘路土官丘羅、大車?yán)镎寻е栋в?、孟隆甸土官吾仲，并奉方物?lái)獻(xiàn)。以昭哀地置木朵路一、木來(lái)州一、甸三，以吾仲地置孟隆路一、甸一，以哀培地置甸一，并降金符、銅印，仍賜幣帛、鞍勒有差”。[12]673印章是土官土司權(quán)威的象征，元明清中央政府都要賜予各地土官土司印章，以確保各地土官土司能夠在處理相關(guān)事務(wù)時(shí)方便、快捷。

(二)虎符

元代中央政府賜予各地土官的金符，有一部分為虎符?；⒎c虎符之間尚具有材質(zhì)和外觀上的區(qū)別：“考之國(guó)初，典兵之官，視兵數(shù)多寡，為爵秩崇卑，長(zhǎng)萬(wàn)夫者為萬(wàn)戶，千夫者為千戶，百夫者為百戶。世祖時(shí)，頗修官制，內(nèi)立五衛(wèi)，以總宿衛(wèi)諸軍，衛(wèi)設(shè)親軍都指揮使；外則萬(wàn)戶之下置總管，千戶之下置總把，百戶之下置彈壓，立樞密院以總之。遇方面有警，則置行樞密院，事已則廢，而移都鎮(zhèn)撫司屬行省。萬(wàn)戶、千戶、百戶分上中下。萬(wàn)戶佩金虎符，符趺為伏虎形，首為明珠，而有三珠、二珠、一珠之別。千戶金符，百戶銀符?！盵12]2507-2508各地土官配備虎符，《元史》記載頗多。如《元史》卷十載，至元十五年(1278)，都掌蠻夷及其屬百一十八人內(nèi)附，以其長(zhǎng)阿永為西南番蠻安撫使，得蘭紐為都掌蠻安撫使，“賜虎符”；[12]207《元史》卷二十三載，至大三年(1310)，平伐蠻酋不老丁遣其侄與甥十人來(lái)降，升平伐等處蠻夷軍民安撫司同知陳思誠(chéng)為安撫使，“佩金虎符”。[12]529從上述材料看，上自路總管下至安撫使，均可佩虎符。另從至元元年(1335)詔書(shū)所反映出來(lái)的“諸官非節(jié)制軍馬者，不得佩金虎符”[12]826信息看，中央政府賜予虎符，主要是節(jié)制軍馬的憑信。這是因?yàn)檫呞锿凉儆斜＞尘高叺呢?zé)任，故給予“節(jié)制軍馬”的權(quán)力。[15]中央政府賜予各地土官金符，僅限于元代，明清兩代已不再賜予這種信物。

(三)驛傳璽書(shū)與金(銀)字圓符

《元史》載，至順二年(1331)，云南威楚路之蒲蠻猛吾來(lái)朝貢，愿人銀為歲賦，詔為置散府一及土官三十三所，“皆賜金銀符”。[12]785龔蔭先生認(rèn)為，驛傳璽書(shū)是“通行證件”，金(銀)字圓符是“緊急軍務(wù)證明”。驛傳璽書(shū)與金(銀)字圓符在當(dāng)時(shí)具有十分重要的作用，《元史》說(shuō)得很清楚：“其給驛傳璽書(shū)，謂之鋪馬圣旨。遇軍務(wù)之急，則又以金字圓符為信，銀字者次之”。[12]2583《元史》載，至大四年(1311)敕：“諸使臣非軍務(wù)急速者，毋給金字圓牌”。[12]541驛傳璽書(shū)與金(銀)字圓符等信物的使用，能起到中央王朝對(duì)邊疆地區(qū)、民族地區(qū)的交往聯(lián)系暢通無(wú)阻以及遇到緊急事務(wù)及時(shí)處置的作用。事實(shí)上，元代一般使臣持驛傳璽書(shū)(驛券)即可正常通行驛站并且享受乘坐驛馬、配送食錢(qián)的接待，傳遞緊急軍情的使臣持驛傳璽書(shū)(驛券)和銀字圓符可以超常規(guī)地通過(guò)驛站關(guān)隘，傳送特急軍情的特使持驛傳璽書(shū)(驛券)和金字圓符必須迅速通過(guò)驛站關(guān)隘。

(四)冠帶

明代土司一經(jīng)除授，中央政府就會(huì)賜予應(yīng)襲土司冠帶，作為朝廷命官的憑證。明代中央政府規(guī)定，無(wú)論是文職土司還是武職土司，他們與當(dāng)時(shí)朝廷命官一樣，按品級(jí)高低而授予規(guī)格不一的冠帶。《明史》卷三百十四載，洪武十七年(1384)八月，思倫發(fā)遣使獻(xiàn)方物，并上元所授宣慰司印，“詔改平緬宣慰使為平緬軍民宣慰使司，并賜倫發(fā)朝服、冠帶”。[16]中央政府就是用冠帶來(lái)表示不同級(jí)別土官土司的身份和地位。

(五)號(hào)紙

清政府為了區(qū)別不同職銜與職級(jí)的土司，主要通過(guò)文字表述的形式，這就是清代中央政府發(fā)明的“號(hào)紙”。所謂“號(hào)紙”，就是清代中央政府給某一土司的任命文書(shū)，當(dāng)然也是土官土司承襲文書(shū)中的重要憑證。清順治初年，“定土知府、同知、通判、知州、州同、州判、吏目、知縣、縣丞、主簿、典史、經(jīng)歷、知事、巡檢、驛丞等文職承襲，由部給牒，書(shū)其職銜、世系及承襲年月于上，名曰號(hào)紙”。[6](卷145)清代中央政府頒發(fā)給土司的號(hào)紙是土官土司承襲土司之職的有效憑據(jù)。康熙十一年(1672)規(guī)定：“每承襲世職之人，給予鈐印號(hào)紙一張，將功次、宗派及職守事宜，填注于后。遇子孫襲替，本省掌印都司驗(yàn)明起文，或由布政司起文，并號(hào)紙送部。查核無(wú)異，即與題請(qǐng)襲替，將襲替年月頂輩填注于后，填滿換給。如遇有水火盜賊損失者，由所在官司告給執(zhí)照，送部查明補(bǔ)給。如有犯罪革職故絕等事，部司、布政司開(kāi)具所由，將號(hào)紙檄部注銷。如宗派冒混，查出參究?！盵6](卷589)可見(jiàn)，清代中央政府頒發(fā)的號(hào)紙是土司享受榮祿、樹(shù)立地方權(quán)威的根據(jù)。關(guān)于土司號(hào)紙的頒發(fā)、填寫(xiě)規(guī)格、書(shū)寫(xiě)內(nèi)容、換給、補(bǔ)給、注銷、遺失以及爭(zhēng)奪等，清政府都有專門(mén)規(guī)定。下面是川邊倬窩(一名竹窩)安撫司之號(hào)紙內(nèi)容，可見(jiàn)號(hào)紙的樣式及主要內(nèi)容。

兵部為給發(fā)號(hào)紙事：武選司案呈，內(nèi)閣抄出，四川總督奎□片奏：建昌道屬倬倭安撫司索諾木多布丹已故，遺缺以嫡子俄爾珠，年二十二歲，勘以承襲，夷眾悅服，造具宗圖冊(cè)結(jié)，原領(lǐng)號(hào)紙被毀，無(wú)從咨繳送部。具奉硃批：該部議奏，欽此。查四川建昌道屬倬倭安撫司索諾木多布丹已故，遺缺請(qǐng)以該安撫司嫡子俄爾珠承襲，與例相符，應(yīng)如該督所奏，俄爾珠準(zhǔn)其承襲倬倭安撫司之職等因。于光緒二十八年五月初五日，具奉旨：依議，欽此。相應(yīng)給與該土司號(hào)紙，令其承領(lǐng)任事可也：須至號(hào)紙者。

右號(hào)紙給四川建昌道蜀倬倭安撫司俄爾珠，準(zhǔn)此。

光緒二十八年五月十一日

號(hào)紙××行[17]

號(hào)紙是各地土官土司承襲得官、襲職的根本。因此，在清代土官土司承襲過(guò)程中，號(hào)紙是必不可少的重要一環(huán)。

總之，明清時(shí)期土官土司承襲制度在元代土官土司承襲制度的基礎(chǔ)上得以逐漸發(fā)展與完善，充分體現(xiàn)了作為具有合法統(tǒng)治地位的中央政府在土官土司承襲過(guò)程中的主導(dǎo)作用。更為重要的是，元明清時(shí)期土官土司承襲制度不僅注重土官土司承襲的各級(jí)各類文書(shū)與信物，而且加強(qiáng)了土官土司承襲法規(guī)制度的建設(shè)，使土司制度逐漸從“因俗而治”向“依法而治”嬗變。元明清中央政府不斷完善土官土司承襲制度，其目的在于加強(qiáng)對(duì)土司的國(guó)家治理，樹(shù)立中央政府在土司權(quán)力結(jié)構(gòu)及土司地區(qū)的絕對(duì)威望，使國(guó)家制度、國(guó)家治理體系進(jìn)一步法制化，進(jìn)而確保土司地區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定。