對(duì)《佩列亞斯拉夫協(xié)議》的再認(rèn)識(shí)

沈莉華

(黑龍江大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150080)

13世紀(jì)蒙古大軍西征導(dǎo)致了基輔羅斯國(guó)家的衰亡，俄羅斯和烏克蘭民族由此走上不同的發(fā)展道路。直到16世紀(jì)中葉，通過(guò)《佩列亞斯拉夫協(xié)議》，俄羅斯與烏克蘭重新實(shí)現(xiàn)聯(lián)合?！杜辶衼喫估騾f(xié)議》是在什么背景下簽訂的？俄羅斯與烏克蘭如何認(rèn)定協(xié)議的性質(zhì)？該協(xié)議給俄羅斯與烏克蘭帶來(lái)怎樣的影響？蘇聯(lián)解體后，俄羅斯和烏克蘭史學(xué)界圍繞《佩列亞斯拉夫協(xié)議》性質(zhì)始終爭(zhēng)論不休。烏克蘭危機(jī)發(fā)生后，該協(xié)議再次成為俄烏爭(zhēng)議的熱點(diǎn)問(wèn)題。有鑒于此，站在第三者的角度，筆者結(jié)合俄烏史學(xué)界對(duì)這一問(wèn)題的最新研究成果，擬對(duì)《佩列亞斯拉夫協(xié)議》重新進(jìn)行梳理和分析。

一、《佩列亞斯拉夫協(xié)議》的歷史背景

(一)立陶宛和波蘭統(tǒng)治下的烏克蘭多舛命運(yùn)

基輔羅斯滅亡后，東北羅斯處于蒙古大汗的統(tǒng)轄之下，淪為金帳汗國(guó)的屬國(guó)。西南羅斯走上了與東北羅斯完全不同的發(fā)展道路。14世紀(jì)末，立陶宛大公國(guó)占據(jù)了白俄羅斯和烏克蘭大部分土地。在立陶宛人侵入烏克蘭中部時(shí)，波蘭占領(lǐng)了加利奇公國(guó)。1366年，波蘭占領(lǐng)加利奇全境和沃倫部分領(lǐng)土。1471年，基輔及周邊地區(qū)成為波蘭的普通行省。①為了抵御迅速崛起的莫斯科公國(guó)和立窩尼亞騎士團(tuán)的進(jìn)攻，1569年波蘭與立陶宛在盧布林簽署合并協(xié)議，史稱“盧布林合并”。根據(jù)協(xié)議，立陶宛大公國(guó)與波蘭合并為波蘭—立陶宛共和國(guó)，也稱波蘭共和國(guó)。②波蘭共和國(guó)成為當(dāng)時(shí)歐洲政治舞臺(tái)上的一支重要力量。盧布林合并徹底改變了生活在波蘭版圖的羅斯人(烏克蘭人和白俄羅斯人)的命運(yùn)。波蘭政府在烏克蘭推行自己的政治、經(jīng)濟(jì)和宗教政策。事實(shí)表明，波蘭的統(tǒng)治對(duì)烏克蘭人民，特別是中下層民眾無(wú)疑是一場(chǎng)災(zāi)難。

在政治上，烏克蘭原有的公國(guó)體制被取消，推行波蘭的行省制度。烏克蘭被劃分為六個(gè)省：魯西、波多利、布拉次拉夫斯克、沃倫、基輔和切爾尼戈夫省。各省設(shè)立省長(zhǎng)一職，省長(zhǎng)集軍事、司法和行政大權(quán)于一身。③波蘭是一個(gè)被稱為“貴族天堂”的國(guó)家。波蘭共和國(guó)成立后，波蘭的貴族和特權(quán)被推廣到烏克蘭貴族身上。烏克蘭貴族擁有擔(dān)任國(guó)家軍政官職和對(duì)土地、農(nóng)民的所有權(quán)。到17世紀(jì)中葉，烏克蘭大貴族已經(jīng)成為波蘭價(jià)值觀的忠實(shí)維護(hù)者。烏克蘭中小貴族有數(shù)千個(gè)姓氏，占居民總數(shù)的5%。這些中小貴族因服軍役獲得一定的特權(quán)，是流動(dòng)性強(qiáng)、比較活躍的社會(huì)階層。盡管如此，在波蘭，烏克蘭貴族還是時(shí)常感到波蘭貴族對(duì)烏克蘭人及其宗教文化的蔑視。④

在經(jīng)濟(jì)上，波蘭在烏克蘭推行農(nóng)奴制，農(nóng)民受到殘酷剝削和壓迫。盧布林合并后，早就對(duì)烏克蘭肥沃土地垂涎三尺的波蘭貴族地主紛紛涌向?yàn)蹩颂m。歷史文獻(xiàn)記述了當(dāng)時(shí)波蘭人對(duì)美麗富饒的烏克蘭無(wú)限向往：“烏克蘭是波蘭國(guó)王最珍貴的領(lǐng)地。它的原野是美麗的，宛如古希臘神話中的極樂(lè)世界。這里風(fēng)景迷人、莊稼豐收在望，各種飛禽走獸種類(lèi)繁多，宛如古羅馬神話傳說(shuō)中的月亮女神狄安娜和農(nóng)業(yè)之神刻瑞斯的誕生地。它的蜂巢流滿了蜜……。如果用一句話不吝贊美—這是上帝應(yīng)許以色列的土地，這里的河流流著奶和蜜。人們只要來(lái)過(guò)烏克蘭，就再也不會(huì)從這里離開(kāi)。”⑤由于波蘭地主和農(nóng)民向東部移民，17世紀(jì)初包括加利奇在內(nèi)的整個(gè)烏克蘭居民達(dá)到150萬(wàn)。⑥波蘭在烏克蘭土地上實(shí)行殘酷的勞役制。按照規(guī)定，16世紀(jì)波蘭農(nóng)民每周要在份地上為地主勞作1—3天。到17世紀(jì)，勞作時(shí)間常常達(dá)到4—5天。⑦農(nóng)民被迫在地主土地上干活，生產(chǎn)的所有產(chǎn)品都?xì)w地主所有。波蘭的稅收名目繁多：住房稅、教堂稅、軍隊(duì)稅等，而且農(nóng)民生產(chǎn)的所有東西都要征稅。⑧波蘭農(nóng)民的法律地位十分悲慘。到16世紀(jì)中葉，烏克蘭農(nóng)民完全失去了國(guó)家司法和行政機(jī)構(gòu)的保護(hù)：農(nóng)民被剝奪了向法院控告地主的權(quán)力，地主成為自己農(nóng)民的全權(quán)所有者，對(duì)農(nóng)民擁有生殺予奪大權(quán)，甚至連波蘭國(guó)王都無(wú)權(quán)干涉地主和農(nóng)民之間的關(guān)系。⑨

在宗教上，波蘭對(duì)烏克蘭人的宗教文化采取歧視態(tài)度。信奉天主教的波蘭人鄙夷烏克蘭人的語(yǔ)言、宗教和文化。在波蘭人看來(lái)，“立陶宛大公國(guó)時(shí)期的烏克蘭人并沒(méi)有創(chuàng)造出任何燦爛的文化，烏克蘭貴族和地主的價(jià)值觀還停留在基輔羅斯時(shí)期的水平。直到16世紀(jì)中葉，烏克蘭貴族接觸了以波蘭為代表的西歐文明后才意識(shí)到自身的愚昧落后”。⑩這種對(duì)烏克蘭人的公開(kāi)歧視使烏克蘭貴族處境非常尷尬。烏克蘭社會(huì)精英階層不得不稱自己“起源是羅斯人，民族是波蘭人”。加利奇學(xué)者В.Я.亞沃爾斯基在著述中詳盡地描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)烏克蘭東正教徒和神職人員的悲慘處境：“為了糊口神父要種地、干各種農(nóng)活，還要給地主服勞役，節(jié)假日也不例外。天主教神職人員，甚至是大教堂神甫、大司祭稱信奉東正教的羅斯人為狗、東正教儀式是狗的儀式，東正教神父是分裂派教徒。天主教司鐸不允許被東正教神父做過(guò)安魂彌撒的逝者在墓地安葬。如果東正教的復(fù)活節(jié)與天主教的復(fù)活節(jié)不一樣，天主教徒甚至不允許東正教徒在復(fù)活節(jié)時(shí)敲擊教堂的大鐘。1436年波蘭頒布法令，禁止東正教徒建立和修繕東正教堂，羅斯人只能按照天主教儀式過(guò)節(jié)。羅斯人的東正教堂被搶奪，改做天主教堂。波蘭還頒布法令。按照這一法令，禁止天主教徒與東正教徒通婚，如果后者不接受天主教信仰?！?/p>

對(duì)東正教徒的公然歧視和侮辱終于導(dǎo)致大規(guī)模宗教沖突。羅斯人占波蘭總?cè)丝诮?/4，讓所有羅斯人都信奉天主教并不現(xiàn)實(shí)。為防止宗教紛爭(zhēng)成為社會(huì)政治動(dòng)蕩的源頭，波蘭政府采取了妥協(xié)方案：成立一個(gè)新教會(huì)，保留東正教儀式，同時(shí)向羅馬教皇效忠。1596年，在布列斯特召開(kāi)宗教會(huì)議，會(huì)上宣布了教會(huì)合并的決定。羅馬教皇成為新的希臘—天主教會(huì)或合并教會(huì)的牧首，采用天主教的基本教義，但在祈禱時(shí)繼續(xù)使用教會(huì)斯拉夫語(yǔ)，保留東正教的儀式。在波蘭，反對(duì)合并教會(huì)的人被稱為異教徒。在波蘭政府的支持下，東正教徒遭到瘋狂的迫害。合并教會(huì)的主教奪取了東正教堂和修道院，阻止東正教徒舉行宗教活動(dòng)。東正教修士被逮捕，帶上鐐銬，關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。在此背景下，大多數(shù)東正教主教紛紛成為合并派教徒。一位東正教貴族在波蘭議會(huì)陳述東正教徒遭受駭人聽(tīng)聞的迫害：“莫吉廖夫、奧爾什和平斯克的教堂被查封，神職人員被驅(qū)逐；列辛修道院變成了小酒館；兒童沒(méi)有受洗就死去；在沒(méi)有舉行祈禱儀式的情況下，死者的遺體像動(dòng)物尸體一樣被運(yùn)走……；在利沃夫，誰(shuí)不接受合并教會(huì)，就不能生活在城市，不能經(jīng)商或在手工作坊工作。在維爾諾，不接受合并教會(huì)的修道士被逮捕、毆打，戴上鐐銬。死去的東正教徒尸體只能從運(yùn)送污穢之物的門(mén)口運(yùn)出去?！辈ㄌm政府本來(lái)試圖通過(guò)教會(huì)合并，將天主教勢(shì)力擴(kuò)張到南部羅斯，同時(shí)緩和波蘭社會(huì)矛盾，維持社會(huì)安定。然而，宗教合并不但沒(méi)有達(dá)到預(yù)期目的，還加劇了波蘭社會(huì)的分裂。

(二)哥薩克的興起與赫梅利尼茨基大起義

波蘭統(tǒng)治者殘酷的剝削和壓迫激起烏克人的強(qiáng)烈反抗。從17世紀(jì)20—30年代開(kāi)始，反對(duì)波蘭統(tǒng)治的起義不斷發(fā)生，哥薩克成為烏克蘭反對(duì)波蘭統(tǒng)治的領(lǐng)導(dǎo)力量。哥薩克是生活在波蘭、俄國(guó)和克里米亞汗國(guó)邊緣地帶、第聶伯河下游沿岸荒原地帶的新群體。蒙古入侵基輔羅斯后，第聶伯河沿岸的羅斯東南部土地荒蕪了。這里時(shí)常游蕩著剽悍、富于冒險(xiǎn)精神的羅斯人和韃靼人。他們由逃亡農(nóng)奴、宗教人士、不滿的貴族和罪犯等不受政府管束的自由民組成，除了從事漁業(yè)、農(nóng)業(yè)和狩獵業(yè)外，還經(jīng)常劫掠南部的韃靼人和土耳其人。從16世紀(jì)初開(kāi)始，為了擺脫波蘭統(tǒng)治，越來(lái)越多的羅斯人逃到南部邊境。盡管他們棲息的這片土地名義上歸波蘭所有，但生活在這里的人們不服從任何國(guó)家法律。16世紀(jì)50年代，哥薩克在扎波羅熱地區(qū)的第聶伯河島嶼上建立自己的要塞——塞契。塞契有自己的議會(huì)——拉達(dá)，并選舉首領(lǐng)蓋特曼。

為了約束這些桀驁不馴的哥薩克，防止哥薩克勢(shì)力在南部邊境做大，同時(shí)利用其抵御土耳其和克里米亞韃靼人對(duì)邊境地區(qū)的進(jìn)犯，從16世紀(jì)中葉起，波蘭政府開(kāi)始利用哥薩克為自己服務(wù)。1578年，波蘭國(guó)王斯捷凡·巴托里招募了一支由哥薩克組成的王國(guó)軍團(tuán)，承擔(dān)戍邊任務(wù)。這些被編入軍隊(duì)的哥薩克稱冊(cè)編哥薩克。國(guó)王賜予冊(cè)編哥薩克一系列特權(quán)，冊(cè)編哥薩克的統(tǒng)領(lǐng)享有完全執(zhí)法權(quán)；設(shè)立獨(dú)立法庭；除服兵役外免除一切賦稅和勞役；擁有土地所有權(quán)；準(zhǔn)許自由狩獵和經(jīng)商等。冊(cè)編哥薩克因此成為土地所有者，獲得了貴族享有的權(quán)力。然而在波蘭人眼里，這些哥薩克貴族仍然是來(lái)自第聶伯河流域的野人。波蘭大地主、貴族和地方官員極不情愿承認(rèn)冊(cè)編哥薩克的特殊地位和享有的特權(quán)，千方百計(jì)試圖限制哥薩克的權(quán)利，強(qiáng)迫其繳納賦稅和服勞役。波蘭政府將冊(cè)編哥薩克縮減至1000人，剩下的哥薩克淪為農(nóng)奴。這引起冊(cè)編哥薩克的極大不滿，普通哥薩克則擔(dān)心淪為農(nóng)奴。波蘭政府與哥薩克之間的矛盾十分尖銳，哥薩克起義時(shí)有發(fā)生。1648年，由蓋特曼博格丹·赫梅利尼茨基領(lǐng)導(dǎo)的哥薩克起義爆發(fā)。一開(kāi)始，赫梅利尼茨基并不想完全擺脫波蘭獨(dú)立，只是向波蘭方面提出了自己的政治訴求：在基輔州和左岸烏克蘭取消教會(huì)合并；基輔都主教與神職人員有權(quán)在波蘭議會(huì)任職；明確冊(cè)編哥薩克人數(shù)等。波蘭政府只答應(yīng)將冊(cè)編哥薩克增至1.5萬(wàn)人。在此情況下，赫梅利尼茨基開(kāi)始醞釀借助外部力量擺脫波蘭統(tǒng)治。

(三)烏克蘭尋求與俄國(guó)的聯(lián)合

起義開(kāi)始后，為了尋求莫斯科的支持，赫梅利尼茨基多次試圖與沙皇建立聯(lián)系。1648年6月18日，赫梅利尼茨基托人轉(zhuǎn)給沙皇阿列克謝·米哈伊洛維奇一封信，希望與莫斯科建立聯(lián)系。兩個(gè)月后，赫梅利尼茨基又致信沙皇，建議沙皇趁波蘭王位空缺之際奪取王位，俄烏聯(lián)手抗衡波蘭，但是沙皇始終沒(méi)有回應(yīng)。除了無(wú)法及時(shí)、準(zhǔn)確獲得有關(guān)波蘭局勢(shì)的消息外，沙皇對(duì)支持烏克蘭存在諸多顧慮。首先，俄國(guó)非常重視與波蘭關(guān)系，不敢貿(mào)然與烏克蘭聯(lián)合反對(duì)波蘭。俄國(guó)與波蘭為鄰，數(shù)百年來(lái)始終保持緊密的外交關(guān)系。俄國(guó)政府十分重視搜集有關(guān)波蘭局勢(shì)的消息，波蘭管轄下的烏克蘭越來(lái)越受到莫斯科的關(guān)注。但16世紀(jì)上半葉，在與波蘭的實(shí)力角逐中俄國(guó)并不占優(yōu)勢(shì)。莫斯科尚未擺脫1632—1634年俄波斯摩棱斯克戰(zhàn)爭(zhēng)慘敗的陰影，不敢違背1634年6月與波蘭簽署的《波利揚(yáng)諾夫和約》，甚至連收復(fù)斯摩棱斯克等失地的愿望也不得不暫時(shí)擱置，更不敢奢望兼并烏克蘭。其次，俄國(guó)面臨的周邊外交環(huán)境不利。俄羅斯與瑞典和土耳其關(guān)系亟待改善。如果俄波圍繞爭(zhēng)奪烏克蘭發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，俄國(guó)難以尋求可靠的盟友，不得不孤軍奮戰(zhàn)。再次，俄國(guó)內(nèi)政局動(dòng)蕩不安，宗教叛亂和農(nóng)民起義時(shí)有發(fā)生。1648年6月爆發(fā)了莫斯科人民起義。雖然起義很快被鎮(zhèn)壓下去，但國(guó)內(nèi)局勢(shì)尚未穩(wěn)定，沙皇唯恐赫梅利尼茨基起義引火燒身。最后，俄國(guó)政府對(duì)扎波羅熱哥薩克缺乏了解、印象不佳。1618年，扎波羅熱哥薩克與波蘭一道遠(yuǎn)征莫斯科令俄國(guó)人記憶猶新。沙皇和波雅爾譴責(zé)任何反對(duì)合法君主的斗爭(zhēng)。當(dāng)赫梅利尼茨基從佩列亞斯拉夫派往俄國(guó)的心腹、哥薩克軍團(tuán)長(zhǎng)費(fèi)多爾·韋斯尼亞克抵達(dá)莫斯科時(shí)，莫斯科方面剛剛聽(tīng)說(shuō)英國(guó)議會(huì)處死了國(guó)王查理一世。于是，沙皇下令斷絕與任何反叛本國(guó)國(guó)君的組織之間的貿(mào)易關(guān)系。

1651年初，沙皇政府對(duì)烏克蘭政策出現(xiàn)松動(dòng)跡象。1月份，俄國(guó)派重要外交官拉里翁·洛普欣赴烏克蘭，這是沙皇開(kāi)始認(rèn)真考慮烏克蘭建議的信號(hào)。2月末，莫斯科縉紳會(huì)議召開(kāi)，是否撕毀俄波和約和接納扎波羅熱哥薩克軍隊(duì)成為會(huì)議中心議題。縉紳會(huì)議授權(quán)政府與赫梅利尼茨基談判相關(guān)事宜。1652年3月，烏克蘭使節(jié)抵達(dá)莫斯科，重申赫梅利尼茨基希望沙皇接納扎波羅熱哥薩克軍隊(duì)及其控制下的地區(qū)。這次沙皇政府的態(tài)度有所轉(zhuǎn)變。盡管沙皇仍表示信守俄波和約，但可以考慮接納扎波羅熱哥薩克軍隊(duì)，欲將哥薩克安置在頓河和梅德韋季察河地區(qū)荒無(wú)人煙的地方。赫梅利尼茨基當(dāng)然不可能接受這一方案。1653年4月，赫梅利尼茨基派赴莫斯科的使節(jié)再次向沙皇提出臣服的要求，并表示，土耳其蘇丹和克里米亞汗國(guó)多次建議烏克蘭歸順。如果莫斯科繼續(xù)猶豫不決，烏克蘭將考慮與克里米亞汗國(guó)和土耳其蘇丹結(jié)盟。在此背景下，1653年5—11月，俄國(guó)縉紳會(huì)議召開(kāi)，出席會(huì)議的代表決定接受烏克蘭，開(kāi)啟同波蘭的斗爭(zhēng)。

二、《佩列亞斯拉夫協(xié)議》的主要內(nèi)容和性質(zhì)

為了正式宣布烏克蘭與俄羅斯重新合并，1653年10月，縉紳會(huì)議派出了以大貴族瓦西里·瓦西里耶維奇·布圖爾林為首的使團(tuán)前往烏克蘭。12月31日，使團(tuán)抵達(dá)佩列亞斯拉夫城。1654年1月8日清晨，赫梅利尼茨基召開(kāi)哥薩克軍團(tuán)長(zhǎng)以上長(zhǎng)官的秘密會(huì)議，最后決定接受俄國(guó)沙皇的庇護(hù)。隨后在佩列亞斯拉夫城的廣場(chǎng)上召開(kāi)了群眾大會(huì)—哥薩克拉達(dá)(史稱佩列亞斯拉夫拉達(dá))，當(dāng)時(shí)聚集在廣場(chǎng)上的有烏克蘭哥薩克軍團(tuán)長(zhǎng)官，附近的市民和農(nóng)民。俄國(guó)使團(tuán)代表來(lái)到廣場(chǎng)后，赫梅利尼茨基發(fā)表講話，稱只有在信奉東正教的俄國(guó)沙皇那里，烏克蘭人民才可以找到庇護(hù)和棲身之處。如果誰(shuí)不愿意跟他走這條路，去留自便。在場(chǎng)的人們高呼表示同意。布圖爾林隨即把沙皇的諭旨轉(zhuǎn)交給赫梅利尼茨基。午飯后，布圖爾林、赫梅利尼茨基和哥薩克長(zhǎng)官一起來(lái)到大教堂舉行宣誓儀式。令赫梅利尼茨基沒(méi)有想到的是，對(duì)于儀式程序雙方存在分歧。赫梅利尼茨基認(rèn)為，按照波蘭慣例雙方都應(yīng)當(dāng)進(jìn)行宣誓。他提出由布圖爾林首先代表沙皇宣誓保護(hù)烏克蘭不受波蘭欺壓，不損害烏克蘭人的自由和權(quán)利。但布圖爾林拒絕了，稱這有悖于君主專制傳統(tǒng)：只有臣民向沙皇宣誓，哪有沙皇向臣民宣誓之理？最終烏克蘭方面做出讓步。鑒于俄國(guó)使臣堅(jiān)稱扎波羅熱哥薩克軍隊(duì)的一切權(quán)利和優(yōu)惠將由沙皇頒賜證書(shū)加以確認(rèn)，赫梅利尼茨基進(jìn)行了效忠沙皇的宣誓。布圖爾林隨后隆重將旗幟、權(quán)杖、長(zhǎng)身上衣和蓋特曼頭冠授予赫梅利尼茨基。對(duì)于烏克蘭歸順莫斯科沙皇，反對(duì)者大有人在?；o都主教謝利韋斯捷爾·科西夫和上層神職人員的某些代表人物不支持俄烏合并，拒絕宣誓效忠沙皇，愿意保持獨(dú)立自主。

需要特別指出的是，當(dāng)時(shí)在佩列亞斯拉夫城，赫梅利尼茨基與布圖爾林并沒(méi)有簽署任何書(shū)面協(xié)議。這不能不為日后的烏俄關(guān)系埋下重大隱患。至于史學(xué)家們提到的《佩列亞斯拉夫協(xié)議》，是蓋特曼使節(jié)1954年3月在莫斯科談判時(shí)確定下來(lái)的條款，因此被稱為“三月條款”。流傳到今天的協(xié)議文本是博格丹·赫梅利尼茨基制定的。它明確了哥薩克的權(quán)利和地位，并被沙皇阿列克謝·米哈伊洛維奇以決議的形式加以確認(rèn)。因此，該文本也稱“博格丹·赫梅利尼茨基條款”。根據(jù)協(xié)議，烏克蘭承認(rèn)沙皇的最高權(quán)力，同時(shí)保留幾乎所有獨(dú)立國(guó)家的權(quán)力：烏克蘭保留哥薩克制度。和從前一樣，最高立法權(quán)屬于哥薩克軍拉達(dá)，哥薩克軍有權(quán)選舉蓋特曼，并通報(bào)給沙皇；保留哥薩克軍團(tuán)的行政區(qū)劃，城市和農(nóng)民有權(quán)選舉地方權(quán)力機(jī)構(gòu)；保留從前的財(cái)政和稅收體制；烏克蘭享有獨(dú)立的司法權(quán)；保留哥薩克農(nóng)民和市民的所有權(quán)利和優(yōu)惠。烏克蘭哥薩克軍隊(duì)不與俄國(guó)軍隊(duì)合并，只隸屬于蓋特曼政權(quán)，冊(cè)編哥薩克為6萬(wàn)人。對(duì)于烏克蘭獨(dú)立的限制歸結(jié)起來(lái)有兩個(gè)方面：一是承認(rèn)沙皇是烏克蘭最高統(tǒng)治者；二是蓋特曼應(yīng)向莫斯科通報(bào)外國(guó)使團(tuán)來(lái)訪和談判結(jié)果。實(shí)際上蓋特曼的對(duì)外交往沒(méi)有受到限制，他只需向沙皇通報(bào)自己的決定和談判進(jìn)展情況，并派人將重要文件副本呈送沙皇。

關(guān)于《佩列亞斯拉夫協(xié)議》性質(zhì)，俄羅斯與烏克蘭的看法存在明顯分歧。即使在俄羅斯與烏克蘭國(guó)內(nèi)，學(xué)者們對(duì)協(xié)議的性質(zhì)也眾說(shuō)紛紜。概括起來(lái)，在俄羅斯，關(guān)于《佩列亞斯拉夫協(xié)議》的性質(zhì)，主要存在幾種觀點(diǎn)。

第一種觀點(diǎn)，認(rèn)為這是俄羅斯與烏克蘭兩個(gè)斯拉夫民族的重新合并。在帝俄和蘇聯(lián)的歷史著述中，這幾乎是唯一的觀點(diǎn)。1954年蘇共中央發(fā)表《烏克蘭與俄羅斯重新合并三百周年提綱》，稱烏克蘭人民一直渴望與俄羅斯重新合并，否則烏克蘭民族不可能得到拯救。目前仍有俄羅斯學(xué)者認(rèn)為，《佩列亞斯拉夫協(xié)議》是俄烏雙方自愿的聯(lián)合或合并。例如，俄羅斯學(xué)者Н.М.羅戈任認(rèn)為：“到1648年，當(dāng)烏克蘭人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始時(shí)，無(wú)論俄國(guó)、還是烏克蘭都已經(jīng)形成了歷史命運(yùn)共同體的意識(shí)；明白與俄國(guó)統(tǒng)一的必要性。這種意識(shí)在烏克蘭人民中占主導(dǎo)地位，并逐漸滲透到哥薩克精英和烏克蘭宗教界上層中”。但是，俄羅斯斯拉夫史學(xué)專家Б.Н.弗洛里亞對(duì)這一觀點(diǎn)提出質(zhì)疑：“從形式上看有關(guān)俄烏合并的觀點(diǎn)是正確的。但有一點(diǎn)毋庸置疑：蓋特曼政權(quán)在佩列亞斯拉夫拉達(dá)之后作為一種特殊的、真正意義上的政治實(shí)體繼續(xù)存在，因此承認(rèn)形式上的合并根本沒(méi)有解決蓋特曼政權(quán)和俄國(guó)關(guān)系的性質(zhì)問(wèn)題”。

第二種觀點(diǎn)，認(rèn)為是俄烏雙方締結(jié)的“軍事政治同盟條約”。這一觀點(diǎn)也受到Б.Н.弗洛里亞的質(zhì)疑：“締結(jié)同盟要求以雙邊條約形式確立盟友關(guān)系，條約中應(yīng)明確雙方的共同目標(biāo)和相互義務(wù)。在俄烏關(guān)系中，任何此類(lèi)性質(zhì)的文件在佩列亞斯拉夫拉達(dá)之后都沒(méi)有制定過(guò)”。

第三種觀點(diǎn)，認(rèn)為協(xié)議表明蓋特曼與莫斯科公國(guó)是一種形式上的附庸關(guān)系。Б.Н.弗洛里亞指出，附庸關(guān)系應(yīng)當(dāng)由宗主國(guó)和附庸國(guó)之間的協(xié)議加以確認(rèn)，并且協(xié)議中應(yīng)包括附庸國(guó)對(duì)宗主國(guó)的義務(wù)。但當(dāng)時(shí)雙方并沒(méi)有商議要制定此類(lèi)文件，俄國(guó)與蓋特曼政權(quán)的關(guān)系是通過(guò)其他類(lèi)型的文件來(lái)規(guī)范的。

第四種觀點(diǎn)，認(rèn)為協(xié)議說(shuō)明烏克蘭被直接并入俄國(guó)。Б.Н.弗洛里亞支持這一觀點(diǎn)，理由是：“確定俄國(guó)和蓋特曼政權(quán)關(guān)系的主要文件是所謂的‘博格丹·赫梅利尼茨基條款’。這一條款是烏克蘭方面提出建議，沙皇予以應(yīng)允的記錄。因此，這份文件的性質(zhì)既非和約、也非協(xié)議，而是沙皇頒賜給新臣屬的證書(shū)。沙皇頒賜的一系列涉及俄烏談判成果的證書(shū)都是這種樣式”?！杜辶衼喫估騾f(xié)議》的結(jié)果是“烏克蘭被直接并入莫斯科公國(guó)”。

在烏克蘭，關(guān)于《佩列亞斯拉夫協(xié)議》的性質(zhì)，也存在幾種觀點(diǎn)。

第一種觀點(diǎn)：《佩列亞斯拉夫協(xié)議》是保護(hù)國(guó)條約，烏克蘭是俄國(guó)的保護(hù)國(guó)或附屬國(guó)。烏克蘭移民史學(xué)家И.雷夏克·魯?shù)履岽幕J(rèn)為，《佩列亞斯拉夫協(xié)議》并非俄蘇史學(xué)界所宣揚(yáng)兩個(gè)兄弟民族的重新合并或統(tǒng)一，而是保護(hù)國(guó)條約。簽署該協(xié)議是基于“哥薩克精英對(duì)當(dāng)前國(guó)家利益的解讀……赫梅利尼茨基希望借助于俄國(guó)擺脫與波蘭戰(zhàn)爭(zhēng)的困局，實(shí)現(xiàn)扎波羅熱軍對(duì)仍屬于波蘭的西烏克蘭和南白俄羅斯土地的控制。其代價(jià)是承認(rèn)俄國(guó)沙皇的宗主權(quán)和庇護(hù)”。

第二個(gè)觀點(diǎn)：協(xié)議是兩個(gè)國(guó)家之間的軍事政治同盟。當(dāng)代烏克蘭歷史學(xué)家В.Н.戈羅別茨認(rèn)為：“烏克蘭與俄羅斯的談判是權(quán)力平等的雙邊談判，談判的目的不是建立共同的國(guó)家，而是兩個(gè)國(guó)家締結(jié)軍事、政治聯(lián)盟。”俄羅斯學(xué)者Н.М.羅戈任質(zhì)疑這一觀點(diǎn)，理由是：“赫梅利尼茨基的外交官談到的是臣服沙皇。在縉紳會(huì)議和拉達(dá)上討論的也是臣服，而不是結(jié)盟。在佩列亞斯拉夫，烏克蘭人宣誓表示臣服。最終，赫梅利尼茨基制定的不是與沙皇聯(lián)盟、而是臣服沙皇的條約”。

鑒于目前俄烏學(xué)術(shù)界對(duì)《佩列亞斯拉夫協(xié)議》性質(zhì)的看法莫衷一是，筆者在此想強(qiáng)調(diào)二點(diǎn)：第一，俄國(guó)學(xué)者、特別是帝俄和蘇聯(lián)學(xué)者提出的協(xié)議是俄羅斯與烏克蘭基于血緣、宗教和文化的相近性自愿聯(lián)合或合并的觀點(diǎn)站不住腳。共同的宗教信仰是雙方尋求合作的一個(gè)原因，但不是主要原因。如前所述，哥薩克尋求與俄國(guó)聯(lián)合的主要原因是波蘭對(duì)烏克蘭的經(jīng)濟(jì)剝削和宗教迫害。對(duì)于結(jié)盟，俄烏雙方各有所需。俄國(guó)希冀接受信奉東正教的烏克蘭以擴(kuò)充自身實(shí)力，伺機(jī)從波蘭手中收復(fù)失地，向?qū)儆诠呕o羅斯的烏克蘭和白俄羅斯擴(kuò)張領(lǐng)土；烏克蘭則試圖尋求俄國(guó)的軍事保護(hù)來(lái)對(duì)抗波蘭。實(shí)際上在協(xié)議簽訂之前，俄羅斯與烏克蘭彼此并不十分了解，更談不上關(guān)系親密。這一點(diǎn)連俄羅斯學(xué)者都不否認(rèn)。圣彼得堡國(guó)立大學(xué)教授塔季亞娜·塔伊洛娃·亞科夫列娃指出，在簽署《佩列亞斯拉夫協(xié)議》之前，“俄烏相互并不了解，因此彼此都沒(méi)有認(rèn)真對(duì)待合并”。“我們常常忽視了17世紀(jì)中葉烏克蘭與莫斯科公國(guó)的差別之大。此前的250年間烏克蘭先后成為立陶宛大公國(guó)和波蘭王國(guó)的組成部分。這些國(guó)家的政治制度與莫斯科公國(guó)大相徑庭。烏克蘭蓋特曼們出生、成長(zhǎng)在波蘭，是在波蘭的法律和傳統(tǒng)下培養(yǎng)起來(lái)的?！奔热?6世紀(jì)上半葉俄烏之間互不了解，烏克蘭哥薩克甚至與波蘭聯(lián)合遠(yuǎn)征莫斯科，雙方的傳統(tǒng)友誼何從談起？因此俄烏合并很大程度上是雙方面對(duì)亟待解決的外交難題做出的現(xiàn)實(shí)選擇。

第二，烏克蘭學(xué)者認(rèn)為《佩列亞斯拉夫協(xié)議》是兩個(gè)權(quán)力平等的國(guó)家之間締結(jié)的政治軍事同盟的結(jié)論也值得商榷。從16世紀(jì)上半葉俄烏之間交往過(guò)程可以明顯看出，在雙方接近或結(jié)盟的道路上始終是烏克蘭方面采取主動(dòng)。正如俄羅斯學(xué)者而言，烏克蘭是在周邊外交面臨困境，別無(wú)選擇的情況下才最終決定效忠俄國(guó)沙皇的。1654年1月8日，在佩列亞斯拉夫舉行的俄烏合并儀式上，烏克蘭人宣誓“臣服”沙皇。因此，該協(xié)議確定的俄烏關(guān)系不可能是完全平等的。鑒于烏克蘭在表示“臣服”沙皇的同時(shí)，保留了除自主外交活動(dòng)以外的諸多權(quán)力，將烏克蘭視為俄國(guó)的附屬國(guó)或者并入俄國(guó)的高度自治的政治實(shí)體更接近客觀事實(shí)。

三、《佩列亞斯拉夫協(xié)議》的影響

《佩列亞斯拉夫協(xié)議》是俄烏關(guān)系史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，對(duì)俄烏關(guān)系以及國(guó)際關(guān)系產(chǎn)生了重要影響。目前在烏克蘭關(guān)于該協(xié)議對(duì)俄烏關(guān)系的影響有幾種觀點(diǎn)。第一種觀點(diǎn)：協(xié)議使烏克蘭擺脫波蘭—韃靼人的種族滅絕政策，其種族特性得以延續(xù)、民族的前途充滿希望；第二種觀點(diǎn)：通過(guò)協(xié)議烏克蘭與俄羅斯建立了平等伙伴關(guān)系，烏克蘭得到大國(guó)俄羅斯的承認(rèn)。第三種觀點(diǎn)：俄烏合并后，俄國(guó)不斷減少甚至根除烏克蘭的民族特性。協(xié)議對(duì)烏克蘭的影響是自相矛盾的，烏克蘭由此擺脫波蘭統(tǒng)治，然而前途未卜；第四種觀點(diǎn)：協(xié)議是烏克蘭嚴(yán)重的戰(zhàn)略失誤，致使烏克蘭失去了國(guó)家和民族獨(dú)立。最后這種觀點(diǎn)是蘇聯(lián)解體后烏克蘭社會(huì)關(guān)于《佩列亞斯拉夫協(xié)議》最普遍的看法。

對(duì)于《佩列亞斯拉夫協(xié)議》，蘇聯(lián)史學(xué)家們大加褒揚(yáng)。П.Т.特羅尼科在《俄烏合并的歷史意義》一文中指出，《佩列亞斯拉夫協(xié)議》“對(duì)于烏克蘭人民命運(yùn)的意義首先在于：與俄國(guó)合并、成為它的組成部分后，烏克蘭擺脫了波蘭貴族、土耳其蘇丹和其他異族侵略者的奴役。很難想象，如果沒(méi)有合并，沒(méi)有在佩列亞斯拉夫拉達(dá)兄弟民族的永久聯(lián)盟的鞏固，沒(méi)有可靠的臂膀和大俄羅斯人民的經(jīng)常保護(hù)，烏克蘭人民將會(huì)怎樣？俄烏合并還進(jìn)一步鞏固了俄羅斯在國(guó)際舞臺(tái)上的地位。18世紀(jì)末人民群眾的解放斗爭(zhēng)和有利的國(guó)際環(huán)境推動(dòng)了右岸烏克蘭與俄國(guó)的合并，從那時(shí)起大部分烏克蘭土地被并入俄國(guó)版圖，促進(jìn)了烏克蘭人民的民族團(tuán)結(jié)?！砹_斯、烏克蘭以及其他民族留在一個(gè)國(guó)家內(nèi)密切了彼此間的聯(lián)系，有利于在反對(duì)異族侵略者的斗爭(zhēng)中加強(qiáng)它們之間的團(tuán)結(jié)”。

時(shí)至今日，大多數(shù)俄羅斯學(xué)者仍對(duì)沙皇政府做出接受烏克蘭的決定給予充分肯定。譬如，Н.М.羅戈任、Г.А.薩寧指出：“歷史證明了我們祖先的決定是英明的。與俄國(guó)的統(tǒng)一使烏克蘭在近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里保持了自己的國(guó)家體制。相比較而言，波蘭的哥薩克制度在1699年被廢止。合并為俄羅斯國(guó)家、俄羅斯和烏克蘭人民在17世紀(jì)末鞏固南部邊疆、徹底擊敗土耳其人的進(jìn)犯增添了力量，并在18世紀(jì)下半葉上解決了黑海出?？谶@一重要的地緣政治現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。烏克蘭的自治制度是逐漸消亡的，隨著南部危險(xiǎn)的減弱，烏克蘭逐漸失去了緩沖屏障特有的作用”。А.А.波德沃洛茨基則在《羅斯—烏克蘭秘史》一書(shū)中指出，《佩列亞斯拉夫協(xié)議》是“沙皇外交的勝利。它迫使博格丹·赫梅利尼茨基接受自己的游戲規(guī)則，威嚴(yán)的蓋特曼不得不向沙皇—‘全體大俄羅斯和小俄羅斯的專制君主’俯首稱臣。雖然‘國(guó)家不可食言’，但隨著莫斯科公國(guó)(其后是俄羅斯帝國(guó))統(tǒng)治者(伊麗莎白·彼得羅夫娜女皇除外)的每一次更迭，哥薩克的權(quán)力就像卷羊皮一樣被縮小”。

也有俄羅斯學(xué)者談到俄烏合并對(duì)俄羅斯外交的雙重影響。А.П.博格達(dá)諾夫認(rèn)為，俄烏合并增加了俄國(guó)人口，擴(kuò)展了西部領(lǐng)土，卻延緩了國(guó)家在東部開(kāi)疆拓土的步伐。“在1653年縉紳會(huì)議同意接受烏克蘭和白俄羅斯臣服之前，新土地發(fā)現(xiàn)者在20年間將東西伯利亞、外貝加爾、阿穆?tīng)柡友匕兜貐^(qū)和遠(yuǎn)東并入俄國(guó)，實(shí)現(xiàn)了地緣政治發(fā)現(xiàn)史上的一次大躍進(jìn)。1653年縉紳會(huì)議的決定使俄國(guó)向東方的推進(jìn)延遲了近半個(gè)世紀(jì)，從而決定了俄國(guó)在東方的大倒退。”

筆者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)實(shí)主義的國(guó)家利益視角評(píng)價(jià)《佩列亞斯拉夫協(xié)議》，它對(duì)俄烏關(guān)系乃至國(guó)際關(guān)系的影響是深遠(yuǎn)的。就烏克蘭而言，協(xié)議使烏克蘭擺脫了波蘭的經(jīng)濟(jì)壓迫和宗教歧視，一定程度上保持了烏克蘭種族、宗教和文化的連續(xù)性；但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，并入俄國(guó)版圖后，沙皇政府采取種種措施限制、直至取消烏克蘭民族自治權(quán)利，將烏克蘭由沙皇俄國(guó)管轄下高度自治的政治實(shí)體變?yōu)槎砹_斯帝國(guó)的普通行省。正因?yàn)槿绱?，?dāng)下的很多烏克蘭人認(rèn)為，300多年的俄烏合并使烏克蘭逐漸遠(yuǎn)離歐洲文明，遲滯了烏克蘭經(jīng)濟(jì)社會(huì)和文化發(fā)展進(jìn)程，成為烏克蘭民族的歷史悲??；就俄羅斯而言，俄烏合并使莫斯科公國(guó)如虎添翼，大大提升其在歐洲政治舞臺(tái)上的地位。此后俄國(guó)卷入同波蘭的戰(zhàn)爭(zhēng)，從波蘭手中收復(fù)失地、獲得古基輔羅斯的絕大部分領(lǐng)土；在17世紀(jì)末鞏固了南部邊疆、徹底擊敗奧斯曼土耳其的進(jìn)犯；在18世紀(jì)下半葉解決了黑海出?？谶@一重要地緣政治現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。因此，俄烏合并不能不說(shuō)是俄國(guó)外交的勝利。

注 釋：

① (美)保羅·庫(kù)比塞克著：《烏克蘭史》，第35頁(yè)，顏震譯，中國(guó)大百科全書(shū)出版社，2009年；孔田平：《波蘭在烏克蘭危機(jī)中的行為及其根源》，載《俄羅斯學(xué)刊》，2018(4)。

② ДорошенкоД. Нарис iсторii Украiни. Т.1.Киiв：Глобус，1992. С.111.

③ Игорь Данилевский，Татьяна Таирова-Яковлева，Александр Шубин.История Украины.СПб.，Алетейя.2015. С.101.；趙云中：《烏克蘭：沉重的歷史腳步》，第101、103頁(yè)，華東師范大學(xué)出版社，2005年。

④ Игорь Данилевский，Татьяна Таирова-Яковлева，Александр Шубин.История Украины. С.101-102 .

⑤ Уильям Аллен. История Украины. Южнорусские земли от первых киевских князей до Иосифа Сталина. М.，Центрполиграф. 2016.С.95-96.

⑥ Уильям Аллен. История Украины. Южнорусские земли от первых киевских князей до Иосифа Сталина. С.95-96；Игорь Данилевский，Татьяна Таирова-Яковлева，Александр Шубин.История Украины. С. 104.

⑦ Игорь Данилевский，Татьяна Таирова-Яковлева，Александр Шубин.История Украины.С.103.

⑧ Андрей Андреевич Медведев.Подлинная история русского и украинского народа. Москва.，Эксмо. 2015. С.70.

⑨ Игорь Данилевский，Татьяна Таирова-Яковлева，Александр Шубин.История Украины.С.103.

⑩ Игорь Данилевский，Татьяна Таирова-Яковлева，Александр Шубин.История Украины. С.101.