“和合”視閾下高校第二課堂德育教育實(shí)踐基地“三一一”建構(gòu)模式研究

但華陽(yáng)

摘要：德育教育實(shí)踐基地作為高校德育教育的重要載體，在高校人才培養(yǎng)過(guò)程中肩負(fù)著重要使命。文章擬聚焦新時(shí)期新要求破解學(xué)校第二課堂實(shí)踐課碎片化、隨機(jī)化難題，消除德育教育實(shí)踐基地建設(shè)合力不足、資源浪費(fèi)的困境，在“和合”視閾下探索建構(gòu)“三一一”模式，通過(guò)創(chuàng)新平臺(tái)建設(shè)，重構(gòu)師資隊(duì)伍，啟動(dòng)數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)，提升高校第二課堂德育教育實(shí)踐基地建設(shè)實(shí)效，增強(qiáng)實(shí)踐基地體系的科學(xué)性和長(zhǎng)效性。

關(guān)鍵詞：第二課堂;德育教育; 實(shí)踐基地; “和合”視閾; 三全育人

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1005-2909（2020）06-0159-06

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上提出：要把立德樹(shù)人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)。高校第二課堂德育實(shí)踐基地作為高校德育教育的重要載體，在高校人才培養(yǎng)過(guò)程中肩負(fù)著重要使命?！案咝５诙n堂德育實(shí)踐基地” 作為高校第一課堂的有力補(bǔ)充，是高校思想政治理論課堂教育的延伸，以更生動(dòng)、更豐富、更接地氣的教育方式，引導(dǎo)大學(xué)生領(lǐng)悟和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[1]?！督逃康劝瞬块T(mén)關(guān)于加快構(gòu)建高校思想政治工作體系的意見(jiàn)》明確提出，要深化實(shí)踐教育，推動(dòng)構(gòu)建政府、社會(huì)、學(xué)校協(xié)同聯(lián)動(dòng)的“實(shí)踐育人共同體”，挖掘和編制“資源圖譜”，加強(qiáng)勞動(dòng)教育。因此，在新時(shí)代如何構(gòu)建更科學(xué)更有效的德育實(shí)踐基地生態(tài)顯得尤為重要。

“和合文化”重秩序、重和諧卻又“和而不同”的理論精髓對(duì)于當(dāng)下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展有極大的借鑒功用，將“和合文化”進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，科學(xué)引入高?！耙晕幕艘晕挠恕钡膶?shí)踐研究中，進(jìn)一步落實(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)高校的育人作用，為大學(xué)生思想政治教育的改革和創(chuàng)新提供了新思路，有利于增強(qiáng)大學(xué)生的“文化自信”，有利于推動(dòng)高校德育工作的實(shí)踐進(jìn)程。

一、高校第二課堂德育教育實(shí)踐基地建設(shè)困境

《教育部思想政治工作司2019年工作要點(diǎn)》明確指出：要深入推進(jìn)實(shí)踐育人，著力構(gòu)建“實(shí)踐育人共同體”，促進(jìn)高校、企業(yè)、社區(qū)等領(lǐng)域?qū)嵺`育人資源共建共享，建好社會(huì)大課堂，為學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐提供更多崗位，創(chuàng)造更多機(jī)會(huì)。但從目前的建設(shè)情況來(lái)看，高校第二課堂實(shí)踐基地的構(gòu)建存在結(jié)構(gòu)和功能失調(diào)、系統(tǒng)性和科學(xué)性不足、與新形勢(shì)新要求“不對(duì)等”等一系列困境。一方面，由于部分高校存在認(rèn)識(shí)偏差，實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)缺少完善的設(shè)計(jì)體系與管理機(jī)制，有關(guān)教育理念與系統(tǒng)建設(shè)的研究也相對(duì)薄弱，致使高校第二課堂德育教育實(shí)踐基地建設(shè)缺乏實(shí)效性，以“碎片化”建設(shè)為主，甚至處于可有可無(wú)的尷尬境地。大多數(shù)高校

在德育教育實(shí)踐基地上缺乏學(xué)校層面的頂層設(shè)計(jì)，甚至有部分高校沒(méi)有將其納入思想政治教育教學(xué)的工作計(jì)劃之中。因此，在實(shí)踐基地的具體實(shí)施過(guò)程中，缺乏系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與規(guī)劃，缺乏實(shí)際操作性。部分實(shí)踐活動(dòng)流于形式，出現(xiàn)重視活動(dòng)開(kāi)展而忽略基地建設(shè)的現(xiàn)象。另一方面，在實(shí)踐過(guò)程中，由于經(jīng)費(fèi)與校內(nèi)活動(dòng)場(chǎng)所缺乏穩(wěn)定性，部分活動(dòng)無(wú)法實(shí)際開(kāi)展或開(kāi)展規(guī)模受到極大限制，出現(xiàn)操作困難的“隨機(jī)化”境況。事實(shí)上，德育教育實(shí)踐基地不應(yīng)局限于大學(xué)校園，還應(yīng)充分發(fā)揮社會(huì)的參與度，豐富第二課堂的形式與內(nèi)容。此外，師資保障不足也是不容忽視的問(wèn)題之一，許多教師對(duì)第二課堂的指導(dǎo)完全出于第一課堂課余后的“奉獻(xiàn)”，而沒(méi)有足夠精力與技能開(kāi)展指導(dǎo)工作。財(cái)力物力人力多重因素的限制，導(dǎo)致高校第二課堂實(shí)踐基地的建構(gòu)與新形勢(shì)新要求出現(xiàn)“不對(duì)等”現(xiàn)象。

德育實(shí)踐基地建設(shè)重視度不夠，缺乏規(guī)劃與系統(tǒng)性，實(shí)踐育人不能形成合力。人力物力不足等問(wèn)題的本質(zhì)在于沒(méi)有將社會(huì)、校園、校際資源整合再利用[2]。高校德育是一個(gè)復(fù)雜而艱巨的系統(tǒng)工程，當(dāng)前德育體系構(gòu)建呈學(xué)科化偏向，運(yùn)行機(jī)制不暢，資源整合不夠，阻礙了高校第二課堂德育教育實(shí)踐基地建設(shè)步伐，進(jìn)而影響德育實(shí)踐育人的效果。

二、“和合文化”及其蘊(yùn)含的德育教育資源

中華和合文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，始見(jiàn)于甲骨文。從1997年至2019年，對(duì)“和合文化”的研究持續(xù)不斷，被CSSCI收錄的期刊有近百篇，眾多專(zhuān)家學(xué)者都非常重視“和合”理念并對(duì)其深有研究。文化共性促進(jìn)人們間的合作和凝聚力，反之則是促進(jìn)沖突[3]。錢(qián)穆強(qiáng)調(diào)中國(guó)文化的融和精神，并不否定文化沖突和文化變異。季羨林認(rèn)為“天人合一”的命題不僅是中國(guó)，而且是東方綜合思維模式的最高、最完整的體現(xiàn)。張岱年指出：“合有符合、結(jié)合之義。古代所謂合一，與現(xiàn)代語(yǔ)言中所謂統(tǒng)一可以說(shuō)是同義語(yǔ)。合一并不否認(rèn)區(qū)別，合一是指對(duì)立的雙方彼此又有密切相聯(lián)不可分離的關(guān)系?！盵4]

“和合文化”一詞由現(xiàn)代學(xué)者、中國(guó)人民大學(xué)張立文教授首次提出。其研究專(zhuān)著《和合學(xué)概論——21世紀(jì)文化戰(zhàn)略的構(gòu)想》在1996年的出版標(biāo)志著和合學(xué)理論體系的確立[5]。和合學(xué)所提出的和生、和處、和立、和達(dá)、和愛(ài)的“五和”原理，關(guān)注人與自然、人與社會(huì)、人與心靈、人與他人以及泛愛(ài)眾之愛(ài)[6]，可以說(shuō)，將“和合文化”運(yùn)用至各行各業(yè)進(jìn)行思想指導(dǎo)已屢見(jiàn)不鮮。和合文化既對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的拓展具有促進(jìn)作用，又為當(dāng)代人提供了一個(gè)解決社會(huì)各種危機(jī)的視角和方法，有助于提升德育教育在實(shí)踐中的共享程度和有效性。

通過(guò)解構(gòu)“五和”原理中每一種原理相對(duì)應(yīng)的育人元素，不難發(fā)現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)人與自然之愛(ài)的“和生”原則，道法自然，重視自然的力量，發(fā)揮已有的自然及人文景觀育人功能，有助于全面釋放革命傳統(tǒng)教育基地資源的活力;“和處”強(qiáng)調(diào)人與社會(huì)之愛(ài)，充分挖掘社會(huì)實(shí)踐基地資源的潛力;“和達(dá)”強(qiáng)調(diào)人與心靈之愛(ài)，秉持此項(xiàng)原則開(kāi)展的柔性管理，能充分激發(fā)大中型企業(yè)管理者的合作動(dòng)力，啟發(fā)大中型企業(yè)主動(dòng)分享實(shí)踐基地資源，打通校企之間的合作壁壘，全面廣泛結(jié)出育人之花。

三、探索構(gòu)建“三一一”高校第二課堂德育實(shí)踐基地模型

（一）優(yōu)化“三個(gè)”基地平臺(tái)建設(shè)

優(yōu)化實(shí)踐基地平臺(tái)建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外、理論與實(shí)踐教育有機(jī)整合，豐富高校第二課堂德育教育內(nèi)容與形式的多樣性，充分挖掘、調(diào)度和發(fā)揮實(shí)踐基地平臺(tái)資源優(yōu)勢(shì)的重要舉措，這對(duì)激發(fā)高校第二課堂德育教育活力具有重要的指導(dǎo)意義。探索優(yōu)化革命傳統(tǒng)教育基地、大中型企業(yè)實(shí)踐基地和社會(huì)實(shí)踐基地資源“三個(gè)”平臺(tái)建設(shè)，配齊建強(qiáng)“一個(gè)”第二課堂德育實(shí)踐活動(dòng)師資隊(duì)伍，開(kāi)發(fā)建設(shè)“一個(gè)”第二課堂德育實(shí)踐基地?cái)?shù)據(jù)庫(kù)，充分挖掘校內(nèi)外社會(huì)資源，編制“資源圖譜”，探索構(gòu)建“三一一”高校第二課堂德育實(shí)踐基地模型，有助于實(shí)現(xiàn)資源最大限度的整合，提升德育教育的科學(xué)性和實(shí)效性。

1.“和生”——全面釋放革命傳統(tǒng)教育基地的活力

十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記曾先后到河北阜平西柏坡、山東臨沂、福建古田、陜西延安銅川、貴州遵義等革命老區(qū)考察。他強(qiáng)調(diào)，革命傳統(tǒng)和愛(ài)國(guó)主義教育基地建設(shè)一定不要追求高大全，不能失去紅色旅游的底色，只有體會(huì)到革命年代的艱苦，才能使人們真正受到教育。革命傳統(tǒng)教育基地一直以來(lái)是大學(xué)生思想政治教育的重要載體，高校如何發(fā)揮地方特色資源的優(yōu)勢(shì)，深入挖掘和充分利用紅色資源，全面釋放革命傳統(tǒng)教育基地的活力，發(fā)揮其在思想政治教育中的獨(dú)特作用至關(guān)重要。與地市相關(guān)部門(mén)建立良好穩(wěn)定的合作關(guān)系，把革命舊址作為第二課堂實(shí)踐基地，定期組織學(xué)生到烈士陵園為革命先烈掃墓、獻(xiàn)花，到紅軍烈士墓前進(jìn)行入黨宣誓或重溫入黨誓詞，開(kāi)設(shè)相關(guān)的革命傳統(tǒng)教育講座，開(kāi)展系列主題活動(dòng)，組織校內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者開(kāi)展當(dāng)?shù)馗锩费芯?，收集、整理與革命先烈有關(guān)的事跡，傳承革命精神，使學(xué)生在緬懷革命先烈豐功偉績(jī)的同時(shí)，受到革命精神的鼓舞，提高思想政治素質(zhì)，提升第二課堂教育的實(shí)效性，充實(shí)和豐富革命傳統(tǒng)教育基地的內(nèi)涵。開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神，是中國(guó)革命精神之源，將紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等發(fā)揚(yáng)光大，既可體現(xiàn)地方特色資源的優(yōu)勢(shì)，又可提升高校思想政治教育的水平。

2.“和達(dá)”——積極汲取大中型企業(yè)實(shí)踐基地的資源優(yōu)勢(shì)

《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見(jiàn)》中明確提出，支持高水平學(xué)校和大中型企業(yè)共建雙師型教師培養(yǎng)培訓(xùn)基地，建立高等學(xué)校、行業(yè)企業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)雙師型教師的機(jī)制，推進(jìn)教師定期到企業(yè)實(shí)踐，不斷提升實(shí)踐教學(xué)能力。高校應(yīng)積極對(duì)接地方企業(yè)，與一些大中型企業(yè)建立長(zhǎng)期穩(wěn)定的合作關(guān)系，借鑒企業(yè)的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，在校內(nèi)建立仿真實(shí)訓(xùn)室，引入企業(yè)生產(chǎn)項(xiàng)目。企業(yè)實(shí)踐基地不僅為學(xué)生提供實(shí)習(xí)場(chǎng)所，還應(yīng)在學(xué)生培養(yǎng)的全過(guò)程中發(fā)揮其作用。一方面要充分發(fā)揮企業(yè)導(dǎo)師的引領(lǐng)力，提升學(xué)生實(shí)戰(zhàn)技能;另一方面要調(diào)動(dòng)學(xué)生家長(zhǎng)的積極性，充分利用家庭資源，與學(xué)生家長(zhǎng)靈活溝通調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，優(yōu)化學(xué)生在企業(yè)短期交流培訓(xùn)內(nèi)容。推廣一批“優(yōu)秀企業(yè)導(dǎo)師”，豐富正面輿論供給，開(kāi)放企業(yè)優(yōu)勢(shì)資源，充實(shí)德育實(shí)踐活動(dòng)形式與內(nèi)容，與學(xué)校、家庭、學(xué)生共同制定實(shí)踐開(kāi)展計(jì)劃，共同制定人才培養(yǎng)方案，促進(jìn)高校、企業(yè)、社區(qū)等領(lǐng)域?qū)嵺`育人資源共建共享，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)教融合。

3.“和處”——充分挖掘社會(huì)實(shí)踐基地的潛力

社會(huì)實(shí)踐是寬廣多樣的，對(duì)思想政治教學(xué)具有重要的示范作用，充分挖掘社會(huì)實(shí)踐基地資源的潛力可以強(qiáng)化思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的成效。學(xué)生將第一課堂中學(xué)到的思想政治理論知識(shí)應(yīng)用到社會(huì)實(shí)踐中并內(nèi)化為行動(dòng)，服務(wù)地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，深入了解國(guó)情、社情、市情和民情，強(qiáng)化政治認(rèn)同。學(xué)校各部門(mén)可以組織開(kāi)展各種志愿者服務(wù)活動(dòng)（“三下鄉(xiāng)”、邊遠(yuǎn)山區(qū)支教等）、社區(qū)服務(wù)活動(dòng)（送溫暖、調(diào)查社情民意等）、公益活動(dòng)（救災(zāi)、法律宣傳與咨詢活動(dòng)等）、社會(huì)調(diào)查活動(dòng)（尋訪傳統(tǒng)革命老區(qū)、跟蹤調(diào)查優(yōu)秀校友）等，充分利用社會(huì)實(shí)踐基地資源，為學(xué)生搭建個(gè)人與社會(huì)對(duì)接的實(shí)踐平臺(tái)，為社會(huì)貢獻(xiàn)一份自己的力量，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，提升思想政治水平。

（二）配齊建強(qiáng)“一個(gè)”第二課堂德育實(shí)踐活動(dòng)師資隊(duì)伍

第二課堂德育教育實(shí)踐基地的建設(shè)，不僅需要寬廣的平臺(tái)，還需要專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍。多數(shù)高校的實(shí)踐基地缺乏有效的管理和激勵(lì)機(jī)制，同時(shí)，大部分高校教師缺少實(shí)踐鍛煉，專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力有限，教師隊(duì)伍整體實(shí)踐教學(xué)水平不高，并不能起到很好的指導(dǎo)作用。因此，地方高校應(yīng)從建設(shè)管理團(tuán)隊(duì)和培養(yǎng)師資人才入手來(lái)加強(qiáng)教育實(shí)踐基地的建設(shè)。

一方面，地方高?？善刚?qǐng)優(yōu)秀的管理人才組建一支團(tuán)隊(duì)對(duì)德育教育實(shí)踐基地統(tǒng)一建設(shè)和管理。大多數(shù)高校實(shí)踐基地因?qū)W校缺乏相應(yīng)的管理人才，沒(méi)有統(tǒng)一建設(shè)，也就無(wú)法充分調(diào)動(dòng)各個(gè)學(xué)院的積極性。同時(shí)，地方高校應(yīng)建立健全適應(yīng)不同實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)和管理的各項(xiàng)制度，必要時(shí)學(xué)?？膳c相應(yīng)企業(yè)共同開(kāi)發(fā)。高校和校外實(shí)踐基地要明確雙方權(quán)責(zé)，通過(guò)校企互動(dòng)、資源共享，謀求互惠雙贏的局面，還要落實(shí)具體措施，加強(qiáng)產(chǎn)教融合的規(guī)范管理，在保證實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量和效益的同時(shí)爭(zhēng)取為企業(yè)創(chuàng)造更大的利潤(rùn)價(jià)值。

另一方面，地方高?？梢圆扇?nèi)培外引的方式打造師資隊(duì)伍。校外引進(jìn)革命傳統(tǒng)教育基地和企業(yè)優(yōu)秀人才充實(shí)專(zhuān)任教師隊(duì)伍，從行業(yè)和基地分期引進(jìn)具有企業(yè)工作經(jīng)歷和相應(yīng)職業(yè)資格的優(yōu)秀人才充實(shí)專(zhuān)任教師隊(duì)伍，組織基地專(zhuān)家來(lái)校開(kāi)辦講座，吸引企業(yè)優(yōu)秀技術(shù)、商務(wù)人才參與基地的實(shí)踐教學(xué)、管理建設(shè);校內(nèi)完善企業(yè)實(shí)踐指導(dǎo)教師或培訓(xùn)師管理制度，集中校內(nèi)可利用資源發(fā)展培養(yǎng)一批優(yōu)秀的實(shí)踐教師，打造高素質(zhì)的企業(yè)指導(dǎo)教師和培訓(xùn)師隊(duì)伍。此外，學(xué)校也要做好青年骨干教師與兼職指導(dǎo)教師的后續(xù)培養(yǎng)工作，安排一批骨干教師參加企業(yè)實(shí)習(xí)培訓(xùn)、學(xué)習(xí)實(shí)踐，還可選派教師利用寒暑假帶學(xué)生深入校外實(shí)踐教學(xué)基地交流學(xué)習(xí)，既指導(dǎo)管理學(xué)生實(shí)習(xí)，也提升自身對(duì)行業(yè)發(fā)展的把握能力。

（三）開(kāi)發(fā)運(yùn)營(yíng)“一個(gè)”第二課堂德育實(shí)踐基地?cái)?shù)據(jù)庫(kù)

實(shí)踐基地作為發(fā)揮德育示范作用的主要場(chǎng)所，不僅要提高其建設(shè)速度、規(guī)模、投入，還要對(duì)其進(jìn)行科學(xué)化和規(guī)范化的管理。目前大多數(shù)高校的實(shí)踐基地比較分散，沒(méi)有形成統(tǒng)一的體系，因此，除引進(jìn)一批校外優(yōu)秀的管理人才進(jìn)行團(tuán)隊(duì)建設(shè)外，還需要專(zhuān)任人才統(tǒng)一管理校內(nèi)外的實(shí)踐基地?cái)?shù)據(jù)庫(kù)。地方高?？梢圆扇【€上和線下相結(jié)合的模式，線下對(duì)實(shí)踐基地建設(shè)流程和信息化應(yīng)用需求進(jìn)行調(diào)研分析，選派專(zhuān)門(mén)的調(diào)查人員不定期前往各個(gè)基地實(shí)地調(diào)查勘測(cè)，統(tǒng)計(jì)基地?cái)?shù)量、種類(lèi)、地點(diǎn)、范圍等基本信息，并及時(shí)反饋基地建設(shè)中存在的問(wèn)題;線上可聘請(qǐng)數(shù)據(jù)庫(kù)信息專(zhuān)職人員，選擇適宜的軟硬件開(kāi)發(fā)和運(yùn)行環(huán)境，設(shè)計(jì)并實(shí)現(xiàn)基地的數(shù)據(jù)庫(kù)架構(gòu)，運(yùn)行數(shù)據(jù)庫(kù)信息系統(tǒng)，還可建立線上基地參觀利用的申報(bào)入口，不同的子基地匹配相應(yīng)主題的實(shí)踐活動(dòng)，便于各個(gè)學(xué)院協(xié)調(diào)時(shí)間以免沖突。此外，將第二課堂基地的現(xiàn)狀、建設(shè)管理費(fèi)用明細(xì)等統(tǒng)一入庫(kù)，便于開(kāi)展理論研究，記錄追蹤數(shù)據(jù)變化，發(fā)現(xiàn)第二課堂建設(shè)中的問(wèn)題及需要改進(jìn)和完善的地方，完善數(shù)據(jù)庫(kù)模型，推動(dòng)第二課堂實(shí)踐基地的建設(shè)。通過(guò)線上和線下結(jié)合的模式，將校內(nèi)外的各基地資源整合管理，做到資源不浪費(fèi)，將可利用資源、正在開(kāi)發(fā)資源與不可利用資源區(qū)分管理，最大限度實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置，構(gòu)建長(zhǎng)效機(jī)制。

四、作用與意義

（一）社會(huì)資源再利用，提升德育資源的協(xié)同性

以“和合”為視角，充分利用社會(huì)資源，為學(xué)生提供社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)，從不同維度提升學(xué)生的綜合能力，增強(qiáng)德育教育的系統(tǒng)性。其一，“求同存異”“和而不同”有助于轉(zhuǎn)變舊的文化保護(hù)理念，有助于打通社交障礙，盤(pán)活社會(huì)資源，幫助德育元素活態(tài)傳承，并從一定程度上提升共享程度。其二，“和諧相處”是加深學(xué)校與社會(huì)聯(lián)系、促進(jìn)知行合一的有效潤(rùn)滑劑，高校通過(guò)組織開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐讓學(xué)生在真實(shí)的生產(chǎn)環(huán)境中踏踏實(shí)實(shí)生產(chǎn)和勞動(dòng)，培養(yǎng)他們愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)道德和高度的社會(huì)責(zé)任感。

（二）校內(nèi)校際資源共享，深化基地建設(shè)的科學(xué)性

校內(nèi)校際資源不僅能反映師生的思想動(dòng)態(tài)，而且有利于激發(fā)學(xué)生的參與積極性，對(duì)基地建設(shè)具有指導(dǎo)作用。校內(nèi)資源體現(xiàn)在校內(nèi)教育過(guò)程中，應(yīng)做到與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)準(zhǔn)確地了解社會(huì)發(fā)展及學(xué)生心理發(fā)展變化的最新動(dòng)態(tài)，及時(shí)把反映時(shí)代精神、體現(xiàn)時(shí)代特征和傳達(dá)時(shí)代要求的內(nèi)容落實(shí)到實(shí)踐基地活動(dòng)中，采取體現(xiàn)新時(shí)期發(fā)展需要的方式方法，在實(shí)踐基地建設(shè)過(guò)程中

始終堅(jiān)持動(dòng)態(tài)、發(fā)展的理念[7]。

學(xué)校之間的溝通互動(dòng)與資源共享也是深化基地建設(shè)的有效途徑。不同高校之間，因?yàn)閷?zhuān)業(yè)建設(shè)重點(diǎn)不同，特色專(zhuān)業(yè)不同，所提供的實(shí)踐資源涉及不同的方向。通過(guò)學(xué)校之間的資源共享，實(shí)現(xiàn)跨校園交流，滿足不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生的實(shí)踐需求，在實(shí)踐過(guò)程中不僅能鞏固專(zhuān)業(yè)知識(shí)，同時(shí)也能加強(qiáng)德育教育，完善基地建設(shè)體系。

（三）貫徹“三全育人”理念，提升思政教育的實(shí)效性

在新的時(shí)代背景下，高校如何與時(shí)俱進(jìn)做好“三全育人”是全體高校面臨的共同問(wèn)題，學(xué)校、家庭、社會(huì)需要組成教育閉環(huán)，對(duì)大學(xué)生的德育教育共同施策。當(dāng)下，學(xué)校與家庭在育人過(guò)程中的聯(lián)系不緊密。雖然學(xué)校與社會(huì)團(tuán)體之間的聯(lián)系相對(duì)緊密，但更多是出于服務(wù)學(xué)生專(zhuān)業(yè)教育與后續(xù)就業(yè)的目標(biāo)，對(duì)德育教育的投入明顯不足。

構(gòu)建“三一一”高校第二課堂德育實(shí)踐基地模型，能有效將學(xué)校資源、家庭資源、社會(huì)資源進(jìn)行整合，整合過(guò)程中盡量做到全覆蓋，最大可能地調(diào)動(dòng)一切資源。根據(jù)學(xué)生需要進(jìn)行實(shí)踐分配，加強(qiáng)學(xué)生與學(xué)校、家庭、社會(huì)之間的聯(lián)系，強(qiáng)化“三全育人”的教育閉環(huán)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)多主體配合、多元化活動(dòng)開(kāi)展，為“三全育人”提供有效保障。

五、結(jié)語(yǔ)

不論是扎根中國(guó)大地辦教育，走出一條中國(guó)特色的教育發(fā)展道路，還是落實(shí)立德樹(shù)人的教育根本任務(wù)，都需要主動(dòng)打好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“底色”。習(xí)近平在全國(guó)思想政治工作會(huì)議上的講話中指出，要更加注重以文化人以文育人，開(kāi)展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動(dòng)，廣泛開(kāi)展各類(lèi)社會(huì)實(shí)踐。因此，深化高校第二課堂德育教育實(shí)踐基地建設(shè)，突破德育教育的課堂壁壘，對(duì)構(gòu)建更加科學(xué)合理的實(shí)踐教育體系、充實(shí)大學(xué)生德育實(shí)踐內(nèi)容、豐富大學(xué)生德育實(shí)踐形式大有裨益。“和合”理念一直以來(lái)都是中華民族的文化追求，高校圍繞立德樹(shù)人根本任務(wù)，以“和合”為視角，加強(qiáng)校際之間及學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系，秉承合作共建、雙向受益的原則，從地方建設(shè)發(fā)展的實(shí)際需要和大學(xué)生鍛煉成長(zhǎng)的需求出發(fā)，探索構(gòu)建“三一一”高校第二課堂德育實(shí)踐基地模式，實(shí)現(xiàn)資源最大限度的整合，是提升高校德育教育實(shí)效，助力高校培養(yǎng)本領(lǐng)過(guò)硬、能擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任的新時(shí)代青年的有效途徑。

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Abstract：The moral education practice base， as an important carrier of college moral education， shoulders an important mission in the process of talent training in colleges and universities. This article intends to focus on the new requirements in the new era to solve the problem of fragmentation and randomization of the second classroom practice class in schools， eliminate the dilemma of lack of synergy and waste of resources in the construction of the moral education practice base， and explore the construction of “3-1-1”mode under the harmonious perspective， through the construction of an innovation platform， restructuring the teaching staff， starting database construction， improving the effectiveness of the construction of the second classroom moral education practice base in colleges and universities， and enhancing the scientific and long-term effectiveness of the practice base system.

Key words： the second classroom; moral education; practice base; harmonious perspective; “three-whole” education

（責(zé)任編輯 周 沫）