生存與人性
——觀電影《饑餓游戲》

徐夢漁

生存與人性
——觀電影《饑餓游戲》

徐夢漁

影片《饑餓游戲》改編自青年小說，它講述的是一個在科技無比發(fā)達的未來，一個被稱為“帕納姆”的國度里，首都凱匹特強迫其它十二個區(qū)每年進貢一對少男少女參加饑餓游戲。這是對以前區(qū)起義的懲罰，同時也是政府統(tǒng)治的一種手段。

電影 《饑餓游戲》 青年小說

饑餓游戲的規(guī)則是所有貢品在一個封閉的空間里為了生存而戰(zhàn)斗，直至剩下最后一人。影片中的女主人公凱尼斯為了妹妹而自愿成為貢品與男主人公皮塔一起踏上了游戲之路。

影片的開頭用大量凱尼斯的主觀視點，向觀眾展示了底層社會人們食不果腹，充滿恐懼的生活狀態(tài)，這與影片后來凱尼斯與皮塔來到首都之后的生活形成了一個強烈對比。這是一場簡單的殺戮游戲嗎？錯，導(dǎo)演恰到好處地淡化了殺戮的概念，這場游戲更像是一場秀，更像是上層社會的一種娛樂與消遣。導(dǎo)演用大量的時長交待了二十四個貢品的華麗出場以及與貢品們的談話節(jié)目，為了后來的劇情作了大量的鋪墊。在談話節(jié)目中，皮塔向凱尼斯吐露了愛意，這把這樣一場充滿殺戮的游戲推向了矛盾的極點。游戲開始了，二十四個貢品來到了一個封閉的空間里，為了生存，有些人變成了殺人工具，人性的丑陋到這一刻已經(jīng)展露無遺。但有些人還沒有失去自己的本性，但為了生存他們不得不去相互廝殺。在短短幾天，展現(xiàn)出了人類所能表現(xiàn)的大部分特質(zhì)：善良，猶豫，自大，自私自利，過分自信，懦弱與勇敢。整部影片用了大量的細節(jié)來向觀眾交待凱尼斯的本性，比如在游戲里那個小女孩被殺的那段，凱尼斯是痛苦的。她不惜花費大量的時間安葬女孩，更是像照顧自己的小妹妹一樣，不惜冒著生命危險去采摘野花為女孩安葬，在安葬女孩后向鏡頭做了一個沉默的反抗手勢。但是為了活下去，她又不得不去殺死要殺死她的人。

在影片的后半部分，因為聽到來自同一個區(qū)的兩人可以一起活下去，凱尼斯向皮塔表露出了愛意，上演了一場愛情的秀，但這僅僅是為了活下去，他是為了贏得了場外觀眾的同情。這場秀是上流社會的一種消遣，他們把貢品們看做是寵物，他們對凱尼斯和皮塔愛情的同情，使整部影片充滿了諷刺的意味。

在影片的最后，所有人都死了，只剩下凱尼斯和皮塔，經(jīng)歷了一夜的殘殺后，希望的天色慢慢亮了起來，當兩個人認為可以一起回家時，提示的聲音又響了起來：原來允許兩個人共同生存的規(guī)則取消，只有一個人能活下來，饑餓游戲快樂，愿機會永遠在你這一邊。兩人默默對視，皮塔讓凱尼斯殺死自己，凱尼斯搖了搖頭，她掏出路上皮塔采摘的毒漿果分給了皮塔一半，兩人一起計數(shù)，凱尼斯回頭面向鏡頭，所有觀眾都沉默了，當兩人數(shù)到三時，管理者不得不做出了妥協(xié)，允許皮塔和凱尼斯都作為勝利者存活。饑餓游戲不可能沒有勝利者，這不僅僅是一場游戲，更是統(tǒng)治者統(tǒng)治的一種手段。 希望，是比恐懼更大的力量，但希望不能泛濫，這就是所有統(tǒng)治者的統(tǒng)治之道。因為游戲的管理者沒有把握好游戲的度，換言之，就是不得不留下兩名勝利者，從某種意義上來講，這個游戲玩砸了，起到了為鞏固統(tǒng)治相反的效果，管理者雖然不是貢品，雖然他不是最低層的人民，但是在這樣一個國度，他還是統(tǒng)治者的一條狗，看似他與貢品們不同，實則他們都是一樣的，都是統(tǒng)治者維護統(tǒng)治的一種手段，在他損失了統(tǒng)治者的利益時，等待他的同樣是死亡的懲罰。

生存與人性是矛盾的，但又不是矛盾的。有些人為了生存而失去人性，有些人因為人性而獲得生存。在影片的后半段，在生死危機關(guān)頭，一個貢品救了凱尼斯，原因是凱尼斯救了和貢品一個區(qū)的小女孩。從這點看，人性是柔軟的，沒有人愿意參加殺戮，但在那樣一個環(huán)境下沒有一個人不去為了生存而殺戮，能在殺戮中保持人性的人，最終贏得了游戲的勝利。導(dǎo)演把故事的情境設(shè)置在這樣一個游戲中，為我們展現(xiàn)了人類在生存面前，人性的本質(zhì)全部都暴露出來。為了活，平時看似一個充滿愛心的人，瞬間變成殺人狂魔，平時看似一個膽小懦弱的人，瞬間變得強大起來。有很多人，在生存面前失去了自我，我們不能說它是對還是錯。在那樣一個不是你死就是我活的狀態(tài)下，如果換成是我們自己，又該如何，我不知道在那樣一個殘酷的環(huán)境下，會選擇生存還是人性。無論選擇生存還是人性都沒有對錯，人是自私的，是渴望生存的，但同樣人又有著復(fù)雜的情感，有著與生俱來的本性，影片饑餓游戲，向我們展示了人性的許多東西，它不是想告訴我們孰對孰錯，而是向我們展示了那樣一場人性的考驗，同樣也是向我們展現(xiàn)了一個在經(jīng)濟科技發(fā)達的未來，統(tǒng)治者們的統(tǒng)治，同樣，也是現(xiàn)在社會的一個縮影。

（作者系吉林藝術(shù)學(xué)院廣播電視編導(dǎo)專業(yè)學(xué)生）

（責(zé)任編輯 馮雪峰）