?？思{作品中的“死亡”意義

潘忠文

摘要：在?？思{對(duì)“死亡”大量書(shū)寫(xiě)中，主要展現(xiàn)了三種有關(guān)？“死亡”的意義：？對(duì)現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)?、生命受難的解脫以及身份的認(rèn)同。在對(duì)?？思{？“死亡”意義的探究中，可以感受到?？思{對(duì)美國(guó)南方舊文化傳統(tǒng)的反思、對(duì)處在社會(huì)歷史變遷中人的心靈的探究與安慰，以及對(duì)生與死的思考和感悟。?？思{是一位善于描寫(xiě)“死亡”的作家，他的很多作品都出現(xiàn)了生命的“死亡”一詞，他將“死亡”當(dāng)作手段，用以表達(dá)特定的含義，為了反觀現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)?、生命受難的解脫以及身份的認(rèn)同。

關(guān)鍵詞：?？思{；小說(shuō)；寫(xiě)作手法

一、死亡——對(duì)現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)?/h3>

《喧嘩與騷動(dòng)》是?？思{的一本名篇，在這部作品中就描寫(xiě)了非常宏大的“死亡”現(xiàn)象。作品的主人公是康普生家族的長(zhǎng)子昆丁，昆丁有著美國(guó)以往南方家庭守護(hù)者和衛(wèi)道者思想，并把家族以往的榮耀當(dāng)作自己現(xiàn)在驕傲的資本，也想著恢復(fù)往日的榮耀為己任，深信自己家族還會(huì)再度重現(xiàn)輝煌。因此他時(shí)刻扮演著“勇士”的形象，不斷地和新思想，新時(shí)代做抗衡。尤其是在他妹妹凱蒂失去貞操后，他的內(nèi)心深處是無(wú)法接受，更無(wú)法排解這樣的玷污實(shí)時(shí)，使他的精神遭受了非常大的打擊，長(zhǎng)久形成的價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)被徹底摧毀。自己形成的靈魂家園被擊落，這使得他的生存下去的希望破滅。為了獲得心靈的解放和與現(xiàn)實(shí)的默默抗衡，他選擇了死亡。他之所以要結(jié)束自己的生命，尤其是要在哈佛大學(xué)校區(qū)的河邊平靜地投河，除了和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行抗?fàn)幫猓€有一個(gè)原因就是水在基督教世界就像火一樣，能夠?qū)崿F(xiàn)心靈的凈化，是生命的象征，也是生命起源的象征，實(shí)現(xiàn)了人生命的終結(jié)和升華過(guò)程，昆丁肉體的死亡象征精神的永恒再生和靈魂的拯救。讓人真正地感受到昆丁同現(xiàn)代精神斗爭(zhēng)而不惜犧牲生命。昆丁的死亡除了對(duì)他妹妹凱蒂的愛(ài)，其實(shí)是更愛(ài)家族的榮譽(yù)。實(shí)際上傳達(dá)出了美國(guó)南方精神對(duì)女性生存里面的拘束和壓抑。也凸顯了美國(guó)南方對(duì)女性價(jià)值的尺度模型。因此凱蒂說(shuō)，她死亡后會(huì)落地獄，假設(shè)哥哥昆丁也在地獄，死亡之火將會(huì)給他一個(gè)完整干凈圣潔的凱蒂。

二、死亡——生命受難的解脫

福克納作品中“死亡” 的另一層含義就是生命苦難的解脫，從其作品《我彌留之際》中展現(xiàn)主人公艾迪以“死亡”為解脫的方式?！段覐浟糁H》是一部被認(rèn)為鬼魂參與生者生活的小說(shuō)，該作品創(chuàng)作于人類兩次世界大戰(zhàn)之后，大量的人民因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)從家園流失，哀鴻遍野。富有極為深刻洞察力的?？思{對(duì)他的心靈造成了巨大觸動(dòng)，在歷史巨大變化中，他以敏銳的視角描繪現(xiàn)世世界，展現(xiàn)出人類普遍的恐懼、痛苦、人和人形成的心靈沖突?！段覐浟糁H》的主角是艾迪，艾迪自幼便父母雙亡，一生是命途多難，結(jié)婚后沒(méi)有愛(ài)和關(guān)心，被丈夫像牲口一樣的對(duì)待，即使孩子長(zhǎng)大以后，在孩子身上也沒(méi)有獲得天倫之樂(lè)。他在痛苦之中出軌了當(dāng)?shù)氐哪翈?，但是并沒(méi)有讓他感受到出軌后的快樂(lè)，卻因?yàn)楦杏X(jué)對(duì)不起丈夫，深深地陷入了自責(zé)中，他每天的生活就變成了認(rèn)罪和贖罪的過(guò)程，不久以后艾迪生病了，他反而覺(jué)得這是一件好事，他痛恨自己婚姻的不幸，沒(méi)有丈夫的愛(ài)，生活中得不到幸福，而且缺少激情，存在的就是無(wú)盡的辛苦和孤寂。他找不到精神開(kāi)脫的對(duì)象，對(duì)愛(ài)情失去了信心，也不相信宗教的信守，他更愿意接受父親說(shuō)：“生活在世界上的原因只是為了準(zhǔn)備一個(gè)漫長(zhǎng)的睡眠”父親的話會(huì)讓他覺(jué)得只有死亡才可以從困境中逃脫。艾迪死后她的痛苦并沒(méi)有因此結(jié)束。當(dāng)他的家人將他的尸體運(yùn)回城里安葬時(shí)，傻兒子擔(dān)心她無(wú)法呼吸，就在棺材旁邊鑿了一個(gè)洞，而電鉆直接鉆到艾迪的臉，他的臉幾乎被摧毀。在遺體運(yùn)送的過(guò)程中，遇到了火災(zāi)和洪水，當(dāng)?shù)竭_(dá)了艾迪遺愿所指明的地方，他的棺材幾乎被摧殘得支離破碎，面目全非。艾迪的死，在作家?？思{看來(lái)，是真實(shí)的存在，也不是因?yàn)樯鐣?huì)因素和壓迫的存在導(dǎo)致的，死亡對(duì)生者的生命是沒(méi)有限制的，深入下去會(huì)發(fā)現(xiàn)，理性的死亡是人類普遍的恐懼、人生的痛苦、人類內(nèi)心的沖突的結(jié)果，艾迪用死來(lái)解決這些痛苦是一種最好的方式。

三、死亡——身份的認(rèn)同

?？思{深受美國(guó)種族歧視思想的影響，在美國(guó)南方清教主義植根于人們的心中不可動(dòng)搖時(shí)，這里有著有種族歧視的歷史與文化背景，因此他在他創(chuàng)造思想中對(duì)人存在的關(guān)注更多，并在作品中這樣表述到：“決定一個(gè)人身份的不是性別或家庭背景，關(guān)鍵是他的種族、他的膚色”。 ?？思{對(duì)這類人身份的塑造過(guò)程時(shí)，從一出生開(kāi)始就在追問(wèn) “我是誰(shuí)” 這個(gè)問(wèn)題，他將身份和死亡緊緊地聯(lián)系在一起，只有死亡才能終止這些人對(duì)“身份”的探尋，無(wú)論怎么樣的種族歧視問(wèn)題，只有死亡人人才會(huì)平等，死亡了這些也就不足掛齒了。比較具有代表性的作品就是他的《八月之光》，其主人公克里斯莫斯就是一個(gè)從他來(lái)到世界開(kāi)始就在身份問(wèn)題上有著沉重負(fù)擔(dān)的一個(gè)極其悲慘的人。他的一生題就是在尋找“我是誰(shuí)”的答案，并且不能自拔，為了知道這個(gè)答案，他通過(guò)各種方式去找尋，他找女子尋歡黑人女子作樂(lè)，從不找白人女子，在意識(shí)里始終有個(gè)聲音在控訴 “我是黑人，我是黑人”。然而他又對(duì)黑人女子百般折磨，瞧不起她是黑人女子。克里斯莫斯其實(shí)是在自我尋找一種死法，死亡是他能找到的最終答案，只有從這個(gè)世界上消失，身份問(wèn)題才得以消失，為的就是找到和白人一樣被平等對(duì)待的方式。在死亡的時(shí)候?qū)⒉粫?huì)是別人的眼里的另一類人存在，在像克里斯莫斯這些等待平等對(duì)待的人眼里是一個(gè)盛大的時(shí)刻的來(lái)到。

參考文獻(xiàn)：

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[2]?？思{.我彌留之際[M].李文俊，譯.上海：上海譯文出版社，2010.

[3]李文俊.威廉·福克納[M].北京：？人民文學(xué)出版社，2010.