中西方文化愛情觀的差異

楊佳穎

摘要：中西方愛情觀的差異性是基于中西方文化本身所具有的差異性。中國(guó)文化受儒家思想的影響是內(nèi)斂含蓄的，而西方文化伴隨著資本主義，是開放熱烈的。因此，中國(guó)的愛情觀也受儒家思想的影響，在文化構(gòu)成上是最底層的，也羞于將情感表達(dá)出來。中國(guó)傳統(tǒng)的愛情觀往往是以繁衍后嗣為基礎(chǔ)的，婚姻往往建立在父母之命媒妁之言上，愛情與家庭可以分開來看。而西方則秉持真愛至上的愛情觀，喜歡用直白的語(yǔ)言，用具體化的行動(dòng)來表達(dá)愛意，婚姻與愛情相輔相成。

關(guān)鍵詞：態(tài)度；時(shí)效；表達(dá)

中西方愛情觀差異具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、對(duì)于愛情表達(dá)的差異

在中國(guó)的傳統(tǒng)文化講究情感的內(nèi)斂，無(wú)論女性或是男性，若將愛意直白地表達(dá)出來，總會(huì) 被社會(huì)輿論所判定為浪蕩一派。因此總是會(huì)將感情化在生活中，融進(jìn)眼神里。而才子佳人們，也喜歡用詩(shī)篇來表達(dá)內(nèi)心的情感。如溫庭筠的《南詩(shī)子詞二首》：“一尺深紅勝曲塵，天生舊物不如新。合歡桃核終堪恨，里許元來別有人。井底點(diǎn)燈深燭伊，共郎長(zhǎng)行莫圍棋。玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。 ”中以相思子（紅豆）為喻，寄托女子的摯愛深情。在中國(guó)古代，總是習(xí)慣用各種各樣的物象來寄托 對(duì)彼此的愛慕之情。而在夫妻生活中，表達(dá)愛意也并不會(huì)通過言語(yǔ)，而是以實(shí)際行動(dòng)。例如張敞為妻子畫眉，以及孟光的舉案齊眉，都是將愛意融進(jìn)生活的日常點(diǎn)滴里。

而西方文化則講究直率地表達(dá)感情，對(duì)于真愛若不勇敢追求則會(huì)被視為懦夫，為自己所不恥。因此總是會(huì)將情感明確地表達(dá)出來，用行動(dòng)與語(yǔ)言相結(jié)合，勇敢的追求真愛。如羅伯特彭斯的《一朵紅紅的玫瑰》中所說：“我的愛人像一朵紅紅的玫瑰，四月里迎風(fēng)初開。我的愛人像一首甜甜的曲子，奏的合拍又和諧?！币约鞍輦惖摹兜溲诺纳倥罚骸斑€有我久久欲嘗的紅唇，還有那輕盈苗條的腰身，憑這些定情的鮮花，我要說，你是我的生命，我愛你”無(wú)一不是用熱烈的語(yǔ)言來表達(dá)炙熱的感情。

二、對(duì)愛情維持的差異

中國(guó)的感情是愛情與家庭息息相關(guān)相輔相成，在傳統(tǒng)文化中，夫妻之間的感情是愛情與親情相融合，而子嗣則是夫妻感情維系的重要紐帶。在傳統(tǒng)的婚姻體系下在父母之命媒妁之言的基礎(chǔ)上建立的婚姻關(guān)系，往往是在親情基礎(chǔ)上發(fā)展的愛情，而在孩子出生后往往以共同撫養(yǎng)孩子作為維持感情的基本。

西方的愛情與家庭則是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，由愛情延伸至家庭，家庭更多是作為雙方愛的聚集而不是對(duì)雙方的束縛。孩子在愛情中也是起到作為愛情結(jié)晶的象征的重要意義。因?yàn)閻鄱餐B(yǎng)育孩子，而不是為了繁衍后代維持感情，維持感情的基礎(chǔ)更多靠的是愛情中的雙方而不是家庭或者孩子等其他因素。

三、愛情時(shí)效性的差異

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，愛情更講究的是日久生情，雙方彼此磨合，彼此了解，讓對(duì)方在自己的生活中占據(jù)一個(gè)不可磨滅的位置。受傳統(tǒng)思想的影響，我們認(rèn)為戀愛關(guān)系只是一時(shí)的，在確定關(guān)系后的一段時(shí)間內(nèi)就會(huì)選擇步入婚姻的殿堂，從此長(zhǎng)相廝守，白頭偕老。

西方的愛情往往是瞬間產(chǎn)生的，他們更講究的是一見鐘情，他們享受愛情帶來的激情，而不是婚姻的約束，西方人的個(gè)人主義強(qiáng)烈，很多人會(huì)選擇長(zhǎng)期維持戀愛關(guān)系，而不是選擇步入婚姻。

四、對(duì)愛情的態(tài)度的差異

在中國(guó)傳統(tǒng)的認(rèn)知中，婚姻是兩個(gè)家庭的事情，父母往往會(huì)很大部分地參與到一個(gè)新家庭的組成當(dāng)中，會(huì)比較雙方各方面的條件，無(wú)論是從物質(zhì)還是精神各方面。

而西方的愛情更多的受宗教觀念的影響，崇尚戀愛自由，完全以愛情為基礎(chǔ)，不顧門第，出身，年齡，社會(huì)地位等。

而這些差異性則讓兩種不同的愛情觀有了各自不同的優(yōu)缺點(diǎn)

中國(guó)傳統(tǒng)愛情觀的優(yōu)點(diǎn)：

1.穩(wěn)定。中國(guó)傳統(tǒng)愛情觀講究白頭偕老，在雙方發(fā)生分歧時(shí)會(huì)更多考慮如何解決彼此之間存在的問題而不是如何結(jié)束彼此的關(guān)系。中國(guó)傳統(tǒng)的愛情溫潤(rùn)如水，所有的愛情都是以攜手相伴一生為基礎(chǔ)而展開的。對(duì)于完整的家庭有著強(qiáng)烈的執(zhí)著。

2.謹(jǐn)慎。中國(guó)的婚姻講究三書六禮，傳統(tǒng)的中國(guó)父母不僅講究門當(dāng)戶對(duì)，也講究婚姻中的儀式感。絕對(duì)的門當(dāng)戶對(duì)雖然有階級(jí)固化的可能，但相對(duì)的門當(dāng)戶對(duì)可以使夫妻雙方的思想，見識(shí)保持在相對(duì)一致的水平，不容易因?yàn)槿^不合而爆發(fā)矛盾。而婚姻當(dāng)中的儀式感則可以檢驗(yàn)?zāi)蟹降恼嫘?，也可算作一些保障?/p>

但缺點(diǎn)也是極為明顯的：愛情往往在婚姻之后開始培養(yǎng)，對(duì)雙方了解不夠充足，而中國(guó)古代有一句傳統(tǒng)諺語(yǔ)：嫁雞隨雞嫁狗隨狗，容易導(dǎo)致在婚姻當(dāng)中的雙方不平等，一方需要不停忍讓等。

西方愛情觀也有自身的優(yōu)點(diǎn)：

彼此是真愛的概率比較大。西方的愛情觀就像一團(tuán)熊熊燃燒的火焰，讓每一個(gè)與之觸碰的人或事都為之點(diǎn)燃。很多世人所不認(rèn)可的愛情都能被得到肯定，身份地位的差距也不是問題?；橐鲆餐⒃趷矍榈幕A(chǔ)之上。雙方有自由選擇的平等的權(quán)利。

但西方的愛情觀也有自身比較明顯的缺點(diǎn)

比較容易產(chǎn)生速食愛情，離婚率相比于中國(guó)傳統(tǒng)的愛情觀要高得多。家庭的組成與分開比較的隨意，對(duì)下一代的影響比較明顯。

而中國(guó)人也知道愛情的重要性，但深知愛情不能僅僅局限于生理上，更應(yīng)該與道德禮儀相結(jié)合。中國(guó)人以前以父母之命，媒妁之言來約定婚姻，雖未見過面，但知道對(duì)方會(huì)是自己的終身伴侶，仍會(huì)互相揣摩，互相打聽，心中難免也會(huì)產(chǎn)生相思之苦以及純粹的愛情，雖然沒有像西方那樣有一個(gè)具體的物化的對(duì)象，但是在自己想象中所產(chǎn)生的對(duì)方的形象卻會(huì)更加的美好純凈。

可以說，西方人的愛情是感情上的需要，而中國(guó)人的愛情則是生命中的需要。

中西方不同的愛情觀，由雙方不同的文化背景宗教背景社會(huì)背景而產(chǎn)生，但是現(xiàn)在隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起，文化交流的不斷推進(jìn)，中西方雙方的婚姻觀都在不斷地與時(shí)俱進(jìn)，不同程度地改變著，就像越來越多的中國(guó)的年輕人也會(huì)崇尚自由戀愛，崇尚真愛至上。