近現(xiàn)代擬《哀江南賦》淺論

趙俊波

(四川師范大學(xué) 文學(xué)院，四川 成都 610066)

《哀江南賦》是庾信的代表作，其作敘述梁室的盛衰，抒發(fā)羈臣的家國(guó)之恨，寫作技巧純熟，風(fēng)格蒼涼雄健,不論在內(nèi)容還是藝術(shù)技巧方面都達(dá)到了很高的境界，歷代傳誦不絕。

庾作述故國(guó)之淪亡，情感沉痛，所以后世每當(dāng)天下大亂、生靈涂炭之時(shí)，便極易得到共鳴，出現(xiàn)了如夏完淳《大哀賦》等擬作。而若論天下大亂之極，則莫如自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來的近現(xiàn)代時(shí)期，其間鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)直到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等等，接二連三，社會(huì)動(dòng)蕩劇烈；加之因?yàn)榭婆e試賦的原因，庾信賦在清代廣為流傳[1](P221—235)，因此，擬仿《哀江南賦》的作品不斷出現(xiàn)，其數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過之前一千多年的總和。那么，這些作品反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，與庾賦的關(guān)系如何，價(jià)值何在？本文將圍繞這些問題進(jìn)行探討。

以往的學(xué)者對(duì)此已有所關(guān)注，如何世劍《庾信〈哀江南賦〉的接受表征及意蘊(yùn)》及筆者《論文鈺及其〈哀蜀都賦〉——兼談清人對(duì)庾信賦作的接受》等。何文關(guān)注由隋至清這一時(shí)段的相關(guān)情況，而不涉及民國(guó)時(shí)期，且擬作只是其討論的一個(gè)部分。[2](P96-101)筆者之文雖然論述清末民初之賦，但僅討論文鈺一人的擬作，范圍有限。

前人的研究，其論述對(duì)象稍顯寬松，常將題為“哀某賦”甚至“哀某”者視為擬《哀江南賦》之作。本文對(duì)擬作的認(rèn)定則采取從嚴(yán)的原則，即：擬作必須在體式、語(yǔ)言風(fēng)格等方面對(duì)原作有所體現(xiàn)，否則棄置不論。例如，庾賦為駢體，而陳蛻《哀朝鮮賦》通篇騷體，章太炎《哀韓賦》《哀山東賦》不僅通篇騷體，且寥寥數(shù)行，與庾賦大不相類，前人視為擬作，稍顯牽強(qiáng)。又如周方鏡《哀東京賦》，其序文明言是受汪中《哀鹽船文》的影響：“昔汪容甫為《哀鹽船文》，天下稱誦。況東京災(zāi)變，為世未有。予才遜汪子，哀感則同。乃為賦曰：……”[3](P1-2)則亦無關(guān)乎擬庾。其他如謝榛《哀江南》八首、錢澄之《哀江南》十八首等為詩(shī)，清人周季琬《滿江紅·哀江南》(舞罷歌塵)為詞，孔尚任《桃花扇·余韻》中的《哀江南》為曲，這些作品更改變了原作的文體性質(zhì)，因此皆不在本文所論之列。

一 擬作概況

自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國(guó)經(jīng)歷了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、北洋時(shí)期軍閥混戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等。每一次巨大的社會(huì)動(dòng)亂，模擬《哀江南賦》的作品都不曾缺席。晚清民國(guó)文獻(xiàn)浩如煙海，難以全部目驗(yàn)，據(jù)筆者不完全統(tǒng)計(jì)，自金應(yīng)麟《哀江南賦》至江禾《哀南寧賦》，相關(guān)作品至少有十六篇，長(zhǎng)篇大作，反映了各個(gè)時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。以下通過列表的方式展現(xiàn)這一情況。

表1 近現(xiàn)代《哀江南賦》擬作概況

表1是近現(xiàn)代以來模擬《哀江南賦》的概況，總共十六篇?？紤]到作品的篇幅較長(zhǎng)，所以這已是比較驚人的數(shù)量了?？梢钥闯觯?/p>

其一，近現(xiàn)代以來，幾乎每次劇烈的社會(huì)動(dòng)蕩，都有擬《哀江南賦》的作品出現(xiàn)。賦家們用自己的筆，真實(shí)地記錄了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況；且由于篇幅較長(zhǎng)，運(yùn)用賦法，重在寫實(shí)，所以同篇幅短小、擅用比興而含蓄委婉的詩(shī)歌相比，更能全面、深刻地反映現(xiàn)實(shí)。

其二，各篇擬仿之跡明顯。就體式而言，各篇都是駢體，四六成對(duì)，典故使用頻繁，與原作相同。從序言來看，多數(shù)作品明確提到其文是模擬之作。至于其內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等，也多有庾賦的影子。同時(shí)，王闿運(yùn)、黃孝紓及鄒質(zhì)夫的三篇作品還采取了次韻方式。

其三，從題目看，擬作的描寫對(duì)象非常廣泛，從籠統(tǒng)的“江南”，到某些區(qū)域如“臺(tái)灣”“遼東”，到具體的某個(gè)城市如成都、南京、南寧等，可見庾賦的影響之大。

二 繼承

對(duì)擬作而言，擬而不變，則無異抄襲；變而不復(fù)，則難以視為擬。因此，本文從繼承與創(chuàng)新兩個(gè)角度來審視上述各篇擬作。

擬賦對(duì)原作的繼承是多方面的，如敘述動(dòng)亂，抒發(fā)“惟以悲哀為主”之情、對(duì)偶精工、用典繁多等，這些一望既知，無須多言，以下僅從結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言兩方面略作說明。

(一)結(jié)構(gòu)

庾信之作述家風(fēng)、陳世德，回顧國(guó)家由盛而衰的過程，描寫百姓之慘狀，最后感嘆自己的不幸身世。

表1中擬賦不同程度地繼承了這一結(jié)構(gòu)，敘事、議論、描寫、抒情融為一體。

以周沐潤(rùn)的《續(xù)哀江南賦》為例。此賦開篇云：“我祖乃轡華嵩，攬孟門……我存齋公爰自銓曹，出應(yīng)劇任……我父芥舟公平江頌作，崇川歡臚……”追述從曾祖父以至父輩三代人的遷徙、仕宦經(jīng)歷。此即庾賦的述家風(fēng)、陳世德。

接著，庾賦陳述盛衰，以“二百年來，江表無事”一段總結(jié)覆亡教訓(xùn)。周賦亦然，其“溯自康熙、乾隆兩朝”以下在描寫國(guó)家極盛之狀后，憂心忡忡，因?yàn)槌⑸舷?，文恬武嬉，孕育著極大的隱患：“今也泄泄不察，憒憒茍完。文恬武嬉，外強(qiáng)中干。朝野三空，河山一殘?？N紳以空談為報(bào)稱，將帥臥高枕而盤桓。月深歲久，來日大難。一旦變作，如涉巨川。”終于導(dǎo)致太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)。

庾賦陳述國(guó)家滅亡過程，周賦則從太平天國(guó)起事寫起，回顧其攻陷廣西、湖南、湖北，建都金陵，攻破江南大營(yíng)，以及自己死守金壇之事。賦文敘述詳細(xì)，包括太平軍的動(dòng)向、清廷大員的圍剿以及失敗等內(nèi)容，所寫諸事歷歷在目，可作史書看待，且有時(shí)還提供了比正史更豐富的細(xì)節(jié)描寫，詳見下文。

庾賦描寫百姓在戰(zhàn)爭(zhēng)中的悲慘遭遇。周賦也是如此，作者描寫金陵被禍，以抒發(fā)哀情：“白雁一來，江南可哀。紅巾之禍，皇天所災(zāi)。士釋甲而冰嬉，門弛□而洞開。烽火赤瓦官之閣，兵杖血雨花之臺(tái)。石頭之舟一泊，江干之骨千堆?！?/p>

可見，此賦在結(jié)構(gòu)方面步趨原作，較為典型。類似的例子還有王闿運(yùn)、王祖畬等人的作品。

(二)語(yǔ)言

語(yǔ)言方面，不少擬作常常模擬庾賦的句式、詞語(yǔ)等，承襲之跡比較明顯。

以杜德輿《哀遼東賦》為例。此賦多有擬仿庾賦者，例如：

1.我皇親政之歲，鯫生食餼之年。始聽經(jīng)于虎觀，仍讀史于馬遷。(杜)

王子濱洛之歲，蘭成射策之年。始含香于建禮，仍矯翼于崇賢。(庾)

2.二十年來，中原無事。文饒為籌邊之臣，元□為責(zé)盟之使。枕戈空激于劉琨，醫(yī)國(guó)猶伏于陸贄。豈知東海潛虬，南山隱豹。高歡有貲財(cái)結(jié)客，陳勝以旗桿號(hào)召。(杜)

五十年中，江表無事。班超為定遠(yuǎn)之侯，王歙為和親之使。馬武無預(yù)于甲兵，馮唐不論于將帥。豈知山岳闇然，江湖潛沸。漁陽(yáng)有閭左戍卒，離石有將兵都尉。(庾)

3.見離鄉(xiāng)之伯玉，逢遠(yuǎn)道之秦嘉。莫不望塞云而增感，對(duì)關(guān)月而長(zhǎng)嗟。(杜)

逢赴洛之陸機(jī)，見離家之王粲。莫不聞隴水而掩泣，向關(guān)山而長(zhǎng)嘆。(庾)

兩相對(duì)比，文意、句式等幾乎完全相同。

又如丁壽昌《哀京江賦》總結(jié)教訓(xùn)：“二百年中，江表無事。軍門以干羽為化成，帥府以兵戎為兒戲。將軍無好武之人，郡邑多守文之吏。青龍之戰(zhàn)艦空排，赤馬之樓船不試。送迎以亭障為虛文，教閱以戈矛為兇器。豈知虺蝮潛伏，鯨鯢欲肆。”此即庾作中的“五十年中，江表無事”“宰衡以干戈為兒戲，縉紳以清談為廟略”等。又如王祖畬《哀江南賦》“冶父群帥之囚，荒谷莫敖之縊”，即庾賦“荒谷縊于莫敖，冶父囚于群帥”。此類例子極多，隨處可見。

三 創(chuàng)新

在繼承的同時(shí)，多數(shù)賦家們也力圖出以新意。尤其是內(nèi)容、情感方面，不同時(shí)代的擬作，往往呈現(xiàn)出不同的面貌。

(一)主題

劉知幾曾說：“蓋模擬之體，厥途有二：一曰貌同而心異，一曰貌異而心同?！盵4](P203)本文對(duì)擬作的認(rèn)定采取嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，故后者不在討論之列。和原作相比，前者“貌同而心異”——與原作的文體、風(fēng)格等一致，但其主題卻有很大不同。具體到《哀江南賦》系列，不同時(shí)代的擬作，呈現(xiàn)出不同的內(nèi)容風(fēng)貌。總的說來，庾賦嘆亡國(guó)，北洋時(shí)期的擬作嘆破壞，太平天國(guó)時(shí)期的擬作探究動(dòng)亂根源，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)及抗戰(zhàn)期間的擬作表現(xiàn)出愛國(guó)思想，清末的擬作則呼吁救亡圖存。

陳倬《哀吳都賦》傷心太平天國(guó)攻破蘇常、掃蕩江南之事。對(duì)于原作，作者宣稱要“師其制，變其意”，其序謂：“頃見有擬庾賦者，詳于陳古，略于傷時(shí)，于禍亂之機(jī)、倚伏之理，均未及焉?！笨梢娖鋵懽髦攸c(diǎn)在于深究禍亂產(chǎn)生的政治、社會(huì)根源。作品指出，蘇州之陷，原因眾多，“當(dāng)斯時(shí)也……北門之險(xiǎn)先通”一段指責(zé)將帥無能。同時(shí)，相關(guān)人員耽玩瀆職，致使援軍不到，“豈無洸洸師徒”以下就反映了這一情況。作者進(jìn)一步總結(jié)社會(huì)原因，即蘇民好尚奢侈：“豈知受之者在須臾，積之者非朝夕。蓋吾吳俗好豪華，心多放僻。窮鰈鶼之應(yīng)則殺機(jī)開，淆鴉鳳之分而天心擬。且也遭饑饉而好尚不悛，遇旱蝗而侈奢轉(zhuǎn)劇。以故闖、獻(xiàn)逞其淫威，黃、秦肆其毒螫。”反思深刻。

清末《哀湖北文》的主旨也與原作不同，其文并不敘事，而是描寫國(guó)家危亡，力圖喚醒包括湖北民眾在內(nèi)、尚在沉睡之中的國(guó)人，大聲疾呼救亡圖存：“嗟乎！慘莫慘于為奴，哀莫哀于無國(guó)。印度遺墟，波蘭古跡。禾黍秋風(fēng)，殘陽(yáng)春陌。驅(qū)車一過，我氣直逆……愚公有移山之誠(chéng)，精衛(wèi)有填海之志。豈人事之能修，尚中心而多慮。仇痛切于東胡，事舉隅于北楚。將抒即今之哀情，用轉(zhuǎn)將來之生蘇。故就予意之所知，向毫端而索賦?！?/p>

北洋時(shí)期的擬作則嘆戰(zhàn)爭(zhēng)給國(guó)家、社會(huì)、人們?cè)斐傻木薮笃茐?。署名為“轂”的《哀南京文》寫二次?zhàn)爭(zhēng)中南京遭受的荼毒，作者滿懷悲憤：“我述虐狀，哽不成聲?！蔽闹性敿?xì)描寫劫虐、暴虐、淫虐、殺虐等四虐，并質(zhì)問“吾寧何辜，竟丁此厄”。文鈺《哀蜀都賦》寫川滇黔三軍在成都市內(nèi)大戰(zhàn)，并縱火焚燒市區(qū)，“燔繁衢者四十，填溝壑者五千”，造成民眾大量傷亡，上述參見筆者《論文鈺及其〈哀蜀都賦〉——兼談清人對(duì)庾信賦作的接受》一文。[1]

近代以來的戰(zhàn)爭(zhēng)有不少關(guān)乎民族存亡，因此同前代相比，一些擬作也出現(xiàn)了變化。許結(jié)先生認(rèn)為，清代的一些戰(zhàn)爭(zhēng)賦“表現(xiàn)出現(xiàn)代意義的愛國(guó)思想”，這些反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的作品“描寫外敵寇侵”，“表現(xiàn)愛國(guó)之士反帝反封建的激情”，其所舉的例子就有金應(yīng)麟《哀江南賦》、杜德輿《哀遼東賦》、易順豫《哀臺(tái)灣賦》等。[5](P116)

而抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中鄒質(zhì)夫、江禾的擬賦，更將這一主題推向高峰。如鄒質(zhì)夫的《哀江南賦》，其序指出，此次戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)乎民族存亡：“既寇深而國(guó)危，必家喻而戶曉?！惫首髡咄搓惾湛苤畽M暴，激勵(lì)民眾保家衛(wèi)國(guó)、抗戰(zhàn)到底的決心。如賦中寫離別：

昔之折柳贈(zèng)行，御車無位。之子遠(yuǎn)行，不我遐棄?；L(fēng)雨之聲，織錦吐文章之氣。安知國(guó)事所關(guān)，只覺春心如醉。今則與敵周旋，有同慨焉。往還壁壘，涕淚山川。金石申其信誓，陵谷亡其變遷。橫行兮出塞入塞，歡笑兮今年明年。何幸藁砧之許國(guó)，寧傷破鏡之飛天。義聲所至，生氣凜然。

古代的離別是為了一己之私，故纏綿而感傷；而當(dāng)今的離別是為了國(guó)家，同仇敵愾，故其情調(diào)豪邁而爽朗。此即《在太行山上》歌曲中所說的“母親叫兒打東洋，妻子送郎上戰(zhàn)場(chǎng)”，洋溢著愛國(guó)之情。這種寫法，不僅不見于庾信之作，在前代所有相思題材的作品中也很少見。

(二)結(jié)構(gòu)

結(jié)構(gòu)安排方面，擬作也各有新意，并不亦步亦趨。

王祖畬《哀江南賦》描寫江南百姓之慘狀，其結(jié)構(gòu)則吸收了《別賦》等的寫法，分別寫貴族小姐、公子、朋友、夫婦、母子的分離或被掠、被殺的悲慘遭遇。賦中有些段落，也明顯承襲《別賦》，如寫夫妻之別：“又況君陷漠北，妾家河陽(yáng)。作回文兮誰(shuí)寄，贈(zèng)辟惡兮無香。登琴臺(tái)兮淚滴，對(duì)劍匣兮心傷。夜夜鴛鴦之夢(mèng)，年年翡翠之床。”其語(yǔ)言、意象等更接近《別賦》中寫夫婦之別的“又若君居淄右，妾家河陽(yáng)。同瓊佩之晨照，共金爐之夕香……回文詩(shī)兮影獨(dú)傷”一段。

又有結(jié)構(gòu)相同，而內(nèi)容有異者。庾信“五十年中，江表無事”一段則主要總結(jié)教訓(xùn)，指出朝廷上下腐敗墮落。而王祖畬《哀江南賦》則恰恰相反，以此寫盛世之狀：“二百余年，朝廷無事。天子開東觀之書，作南巡之記……況乃文章江左，煙月?lián)P州，處處桃紅之渡，家家珠翠之樓……爾其地勢(shì)則淮水繞其西，浙水流其東……當(dāng)夫時(shí)值承平，人多豪侈……”寫國(guó)家強(qiáng)盛，天下太平，江南繁華。

又如《哀湖北文》的主體部分采取并列結(jié)構(gòu)，列舉留學(xué)生的幾種丑態(tài)：留學(xué)時(shí)，或隨波逐流，或不學(xué)無術(shù)，或?yàn)槌Ⅹ椚?；學(xué)成歸國(guó)后，或熱心做官，或隱忍潔身，或?yàn)榧嗽撼？?，或?yàn)榻處煻鵂?zhēng)利避禍，或自稱儒教門徒而實(shí)為朝廷走狗。同時(shí)，作品還列舉并詳細(xì)描述湖北人的不思進(jìn)?。骸耙粍t習(xí)狃逸安，性喜局伏”，“一則隨俗是非，因人可否”，“一則譚好捕風(fēng)，語(yǔ)多捉影”，“一則自身念重，家人情長(zhǎng)”，“一則事營(yíng)個(gè)人，利趨私益”。繼而總結(jié)說：“總五類之區(qū)分，成全楚之性質(zhì)?！边@種總、分式的結(jié)構(gòu)，也與庾賦有異。

(三)情感

庾賦寫于亡國(guó)之后，故充滿悲情，歷代的擬賦也大都如此。但近代以來則有所變化。

近代以來，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)等，均破壞巨大，但清廷并未滅亡，尚有希望存在。故各賦雖然抒發(fā)悲哀之情，但也并未徹底絕望。如周沐潤(rùn)《續(xù)哀江南賦》末尾“伏愿圣天子……察此數(shù)端”一段中，作者向天子諫言，以“得人則治”為中心，主張?zhí)熳酉伦锛褐t，并行賞罰，嚴(yán)厲處罰那些顢頇無能、丟城棄地的官員，以重振朝綱。

到抗戰(zhàn)時(shí)期，鄒質(zhì)夫《哀江南賦》則滿懷必勝之信念，歌頌將士英勇殺敵，斥責(zé)投降，反對(duì)內(nèi)訌及貪生怕死行為，反駁意志不堅(jiān)定者。雖然是次韻庾信之作，但作者卻一腔忠憤，情緒激昂，充滿必勝之信念，與庾信“不無?？嘀o，惟以悲哀為主”的情感迥乎不同。

舉例來說，庾賦“率多愁苦之言，盡是亡國(guó)之音”[6](P16)，但鄒質(zhì)夫之作卻堅(jiān)信抗戰(zhàn)必勝：

……挽狂瀾以俱東，干青云而直上?？鲜咕╃埽箿S榛曠。赤縣攸歸，蒼生有望。希世之捷必洪，出群之材斯仗。古有少康邑綸，一旅宣勤。烹滅寒浞，倚□靡臣。況吾之遠(yuǎn)適巴夔，今應(yīng)勝昔；嗤彼之苦爭(zhēng)隍鹿，夢(mèng)以為真。誓返汶陽(yáng)侵地，毋謂秦國(guó)無人。

文章還反駁一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)。如：或以為敵人國(guó)力強(qiáng)大，而作者指出只要持久抗戰(zhàn)，則戰(zhàn)勝敵人必然如秋風(fēng)掃落葉、長(zhǎng)坂走彈丸一樣：

是烏知履仁蹈義，去暴勝殘。但持久于攻守，必解紛于急難。嚴(yán)飈掃籜，峻坂走丸。旄頭夜落，敵膽晨寒。率其子弟，還我河山。

或以為敵人武器裝備精良，我軍難與爭(zhēng)鋒，作者則以周興秦亡為例，說明武器并非決定因素：

又烏知周興百里，秦亡三戶。興者如龍，亡者如虎。大業(yè)如岐山之遷，王氣鑿吳江之浦。試問防胡者之銷兵，何如翦商者之幹蠱？射鼷鼠以千鈞王□，尤貴審機(jī)；淬龍泉以百煉金精，未堪斫柱。

因此，作者嚴(yán)厲指責(zé)那些躲在大后方作壁上觀、狡兔三窟、軍紀(jì)松弛、畏敵逃命、發(fā)國(guó)難之財(cái)甚至降敵者：

然使此伏山城，彼犯敵營(yíng)。如隔岸之觀火，非舉國(guó)之皆兵?；蛉叱啥妙?，或五技窮而鼠行。或棘門兒戲，或河橋鼓鳴。或趙普瓜金之受海物，或王翃糲食之噪軍聲。甚至中行走胡，督亢獻(xiàn)地。降表李世家之辱縉紳，宇宙大將軍之尊虜帥……凡此流為濁涇，固已險(xiǎn)于巘陘。國(guó)人宜棄諸市，野史特書于亭。群呼害馬，光掣流螢。

故作品相信，只要萬(wàn)眾一心，眾志成城，必能揚(yáng)帆渡海，直搗黃龍，屆時(shí)中華民族亦當(dāng)自立于世界之林：

共抉精識(shí)，同龕禍亂。支廣廈以眾材，達(dá)破舟于彼岸。偷生笑白首之褚淵，效死學(xué)青塘之韋粲。僉云在莒毋忘，不獨(dú)微管興嘆。自當(dāng)?shù)贮S龍以痛飲，誓蒼兕而渡河。功收大樹，名顯伏波。宮府之觚棱彩煥，國(guó)家之鐘鼎勛多。來遠(yuǎn)賓于月竁，洗重甲于天河。

凡此種種，皆義正詞嚴(yán)，氣壯山河，與庾信之悲哀、絕望不同。

四 擬賦之價(jià)值

雖然是擬賦，但這些作品均真實(shí)地反映了近現(xiàn)代以來劇烈動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，涉及太平天國(guó)之亂、朝廷大員之顢頇或貪暴、普通百姓之悲慘遭遇、日寇之殘忍等，普遍有政治反思，其深度、廣度和力度均極為可觀，且對(duì)原作即有繼承，也有發(fā)展。同時(shí)，有的地方還可補(bǔ)史之闕。因此，其文學(xué)和史學(xué)價(jià)值值得重視。

(一)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在廣度、深度和力度上達(dá)到新的高峰。

其一，就其廣度來看，諸篇太平天國(guó)時(shí)期的作品多能寫出其由星星之火而達(dá)到燎原之勢(shì)的過程，包括起兵廣西，攻占兩湖、安慶，建都金陵，橫掃蘇州、常州，及地方官吏的逃亡、戰(zhàn)死等事實(shí)，深刻反映戰(zhàn)亂給江南帶來的破壞。上舉周沐潤(rùn)之賦便是典型的例證。又如王闿運(yùn)之賦，馬積高先生即稱其為“全面描寫起義五年間戰(zhàn)局的大篇”[7](P635)。不獨(dú)周、王之賦，上述沅浦詞人《哀江南賦》、王祖畬《哀江南賦》等無不如此。一篇作品，即可當(dāng)半部太平天國(guó)史，可見作者眼界之寬廣。

又如北洋時(shí)期黃孝紓的《哀時(shí)命賦》，涉及清末亂局、武昌起義、袁世凱稱帝、護(hù)法運(yùn)動(dòng)、南北軍閥大戰(zhàn)等，可當(dāng)半部北洋政府史?？箲?zhàn)時(shí)期鄒質(zhì)夫《哀江南賦》從民國(guó)建立、軍閥割據(jù)寫起，后寫到八一三抗戰(zhàn)、七七事變、太原失守、淞滬抗戰(zhàn)、武漢會(huì)戰(zhàn)、汪偽政權(quán)建立等，則可當(dāng)半部抗戰(zhàn)史。

又如江禾《哀南寧賦》揭露日寇對(duì)南寧的破壞，抒發(fā)“痛憤”之情。賦文寫日軍占領(lǐng)南寧后的兇殘，“搜殘掠遺，屠狗烹雛”，以至“皇皇名邑，淪為鬼都”。而當(dāng)后來失敗，退出南寧前，又縱火焚燒：“洎乎頑鋒挫盡，逃竄倉(cāng)皇。乞靈祝融，肆其猖狂。熊熊烈焰，勢(shì)騰天其無既；星星余燼，時(shí)彌月而猶彰。磚瓦盡赤，土堊為赭。礫灰山積，□氣溢洋。舉凡民居市廛，歌榭舞場(chǎng)，崇樓杰閣，畫宇雕梁，今昔公私之所經(jīng)營(yíng)，邦人士女之所徜徉，無不灰飛煙滅，香歇影藏。誰(shuí)識(shí)當(dāng)年之豪華、舊日之門墻哉！”這是城市史研究的重要材料。

其二，就其深度和力度而言，不少作品均能深刻反思社會(huì)動(dòng)亂的原因，且直言不諱，大膽而尖銳，直擊人心，具有強(qiáng)烈的沖擊力。如兩篇與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的作品均痛陳戰(zhàn)前弊政：或不修武備，或茍且偷安，或注重華而不實(shí)、繁文縟節(jié)的形式主義，人心侈靡。金應(yīng)麟《哀江南賦》：“江表無事，太平膏涵。陋夫孤虛之說，迂哉形勢(shì)之談。文恬武嬉，弓凋甲蠹。”丁壽昌《哀京江賦》：“二百年中，江表無事。軍門以干羽為化成，帥府以兵戎為兒戲。將軍無好武之人，郡邑多守文之吏。青龍之戰(zhàn)艦空排，赤馬之樓船不試。送迎以亭障為虛文，教閱以戈矛為兇器?！庇秩玢淦衷~人《哀江南賦》描寫金粉東南，指出社會(huì)上普遍流行享樂、侈靡風(fēng)氣：“于是區(qū)宇升平，黎民時(shí)雍。上恬下嬉，寢兵息戎。人人相率于無為，家家共樂夫大同?！倍诺螺洝栋н|東賦》反思甲午戰(zhàn)敗的原因：“二十年來，中原無事。文饒為籌邊之臣，元□為責(zé)盟之使。枕戈空激于劉琨，醫(yī)國(guó)猶伏于陸贄?！?/p>

這些反思有時(shí)非常尖銳而大膽，如沅浦詞人《哀江南賦》：“圣主自無異武宣，列帥則遠(yuǎn)慚瑜亮。野無南塘之軍，朝有分宜之相。多文華之冒功，乏宗憲之宿望。失律則屢宥孟明，空寺則共傷鐵杖。吳越無藩籬之主，江淮無亭壁之障。平蠻愧洗氏之忠勇，握節(jié)有無忌之凄愴?！敝赋獬卸鄧?yán)嵩、趙文華之類的權(quán)奸，而少曾銑、胡宗憲之類的能臣，筆下毫不留情。

如果以上所言比較籠統(tǒng)，那么有的作品還能將批判矛頭直接指向個(gè)人。陳倬《哀吳都賦》直斥將帥無能而毫無諱飾：

當(dāng)斯時(shí)也，昆陵之戍尚存，梁溪之險(xiǎn)可薄。亦足以謹(jǐn)關(guān)梁，嚴(yán)鎖鑰。乃何進(jìn)則見同蛙陋，變伏蕭墻；徐勉則雅擅麈談，學(xué)疏韜略。列貔貅之隊(duì)，盡屬驕兵；亂鵝鴨之聲，暗藏細(xì)作。狗之星落在城，燕之巢安于幕。劫火騰紅，奔西走東。萬(wàn)戶作董逃之唱，中宵驚下策之攻。致令藩籬外撤，蟊賊內(nèi)訌。赤棒懸門，軍令空遵曹操；白衣?lián)u艫，奸人暗伏呂蒙。登陴盼子固旌旗，南下之兵未至；守壘付逢孫管鑰，北門之險(xiǎn)先通。

“乃何進(jìn)”一聯(lián)諷刺兩江總督何桂清、江蘇巡撫徐有壬之無能，末聯(lián)斥責(zé)李文炳開城迎敵的行為。據(jù)史載，大敵當(dāng)前，何桂清棄守常州而逃命，而駐守蘇州的徐有壬對(duì)潰退而至蘇州城外的江南大營(yíng)士兵前后態(tài)度不一，先是拒其入城，此后又準(zhǔn)許其進(jìn)入而共同守城，致使?jié)⒈膽言购蓿c城內(nèi)守軍內(nèi)訌，一時(shí)間火光四起，城中大亂，加之內(nèi)奸開門迎接太平軍，以致蘇州失守。(1)各種文獻(xiàn)對(duì)此多有記載，其中謝山居士輯《粵氛紀(jì)事》卷13(清同治八年刻本)的記載較為詳細(xì)：“兵甫入，怒鄉(xiāng)團(tuán)之貳于已也，又怨大營(yíng)之逋其月餉以致敗也，乃糾眾與團(tuán)勇斗城中。內(nèi)外居民夜駭，潰兵遂因民之亂，周走而呼曰：‘賊至矣！’居民大驚。大府調(diào)守城之兵，兵皆不戰(zhàn)自潰。但見城中四面火起，司庫(kù)糧臺(tái)劫虜一空，倉(cāng)卒之間，不辨其為兵為賊也?！庇秩纭肚迨犯濉肪?62《洪秀全傳》：“長(zhǎng)洲、元和兩縣廣勇李文炳、何信義開門迎秀成入踞之?！?977年，第12910頁(yè)。

又如周沐潤(rùn)只是一介縣令，而其《續(xù)哀江南賦》斥責(zé)相關(guān)督撫大臣，如周天爵和李星沅不和、賽尚阿御軍無方、程矞采攘人之功據(jù)為己有、陸建瀛與張芾貪生怕死、方伯祁沉湎美酒、楊文定望風(fēng)而逃、向榮致力于花鳥裘馬、吉爾杭阿戲嬉驕虐等，以致朝廷節(jié)節(jié)敗退，所涉及的人物，多為督、撫等封疆大吏。雖然其中某些人已被朝廷撤職查辦，但全賦毫無“為尊者諱”“溫柔敦厚”之類的傳統(tǒng)。

(二)補(bǔ)史之闕

擬賦中，有些記載可補(bǔ)史之闕。

以周沐潤(rùn)《續(xù)哀江南賦》為例。作者痛斥朝廷大員們的昏聵、腐敗，其中很多內(nèi)容為正史所不載。如湖廣總督程矞采，《清史稿》《清史列傳》《清代七百名人傳》《清代人物傳稿》等書中均無其本傳，僅《清宮流放人物》《江西通志·人物傳》中有簡(jiǎn)短的介紹。此賦敘述程矞采或怠政無為，

或倉(cāng)皇逃跑，甚至攘奪他人之功，致使太平軍橫掃湖南，并進(jìn)入湖北，攻陷武昌。其賦序謂：“兩湖督臣程矞采移駐衡州防堵，不扼諸隘，賊遂直陷諸州縣。程擁精甲避長(zhǎng)沙，撫臣駱秉章不納，仍奔回衡。入衡之道皆重閉之，以外不問也。賊圍省城兩月，不下，棄。陷岳州，入湖北，殘漢陽(yáng)，屠武昌?！逼滟x文言：“五丁馳劍閣之防，萬(wàn)甲縱車廂之走。攘功則壯士寒心，逃賊則眾官疾首。”句下自注：“指程矞采不守嶺險(xiǎn)?！薄俺恢菸渑e某募士二百，計(jì)平土匪、解軍門，程不加犒獎(jiǎng)。某痛哭去，程以為己功入奏?！狈泊私钥裳a(bǔ)史之闕。

又如賦中批評(píng)向榮玩樂無度，導(dǎo)致江南大營(yíng)三年無功：“而乃雅歌投壺，花娛鳥嬉。大樹之錦衣自裹，名駒之寶帶爭(zhēng)馳。不知九重用叟兵之意，直視萬(wàn)帳為兒戲之時(shí)。坐令鯯鯨不畏乎繃弓，猛虎常鼾乎臥榻……三年之靈雨空零，萬(wàn)里之妖氛已□?！彼鶎懴驑s嬉戲花鳥，廢弛軍務(wù)，不見于《清史稿》本傳，亦可補(bǔ)闕，且指斥不諱。相較之下，《清史稿》卷188《向榮傳》以主要篇幅寫其赫赫功績(jī)，絕口不提其因嬉戲無度而導(dǎo)致江南大營(yíng)被攻破。

又如作品詳細(xì)敘述死守金壇的方略、經(jīng)過等。作者時(shí)為金壇令，帶領(lǐng)軍民抗擊太平天國(guó)的進(jìn)攻，作為第一當(dāng)事人，其敘述的可信度當(dāng)然很高。如需了解當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)、守過程，當(dāng)以此賦為主。這是研究地方史或太平天國(guó)史的重要資料。

其他如文鈺《哀蜀都賦》詳寫1917年川滇黔大戰(zhàn)給成都百姓帶來的災(zāi)難，江禾《哀南寧賦》詳寫南寧被日寇焚燒的慘狀，這些對(duì)民國(guó)史、抗戰(zhàn)史和城市史研究也不無裨益。