中國(guó)畫(huà)的水墨之色

周辰曉

摘 要：近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)的政治及文化在世界上的影響力越來(lái)越大。藝術(shù)是文化領(lǐng)域不可或缺的部分，隨著傳統(tǒng)文化的不斷復(fù)興，中國(guó)畫(huà)也遇到了前所未有的發(fā)展機(jī)會(huì)。本文將簡(jiǎn)單分析中國(guó)畫(huà)的水墨濃淡相關(guān)問(wèn)題，希望能起到拋磚引玉的作用。

關(guān)鍵詞：中國(guó)畫(huà);水墨;濃淡;五色

前言：水墨藝術(shù)為我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)當(dāng)中最為璀璨的瑰寶，以簡(jiǎn)淡、玄遠(yuǎn)的風(fēng)格使得中國(guó)畫(huà)具有了區(qū)別于西方繪畫(huà)的審美及邏輯體驗(yàn)。中國(guó)畫(huà)中一個(gè)非常重要的媒介就是水，通過(guò)水的調(diào)解，水墨的魅力就綻放出令人驚喜的異彩。不光具有“運(yùn)墨而五色具”的功能，還為我國(guó)的文人墨客在創(chuàng)作書(shū)畫(huà)的時(shí)候提供了更多悟道、觀道的可能。

一、中國(guó)畫(huà)水墨濃淡同五法的關(guān)系

中國(guó)畫(huà)藝術(shù)是我國(guó)一項(xiàng)非常典型的傳統(tǒng)文化，有著極強(qiáng)的視覺(jué)性、造型性、空間性的美學(xué)特點(diǎn)。從中國(guó)畫(huà)技法方面講，創(chuàng)作者采用的工具，手段，創(chuàng)作過(guò)程，語(yǔ)言形式等，是一種綜合性和復(fù)合性都很強(qiáng)的藝術(shù)類(lèi)型，創(chuàng)作者必須集“墨法、筆法、色法、紙法、水法”五法于一身。而同我國(guó)傳統(tǒng)文化相聯(lián)系，這五法相對(duì)應(yīng)的就是“陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)”，具體來(lái)看，筆法為金，墨法為木，水法為水，色法為火，紙法為土。假如將五法說(shuō)同五行說(shuō)進(jìn)行辯證對(duì)應(yīng)，則中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)體系會(huì)令人有更深的感悟。

所謂“有法就有化”，不僅合乎歷史，也合乎邏輯。所謂的法，即規(guī)律、法度、規(guī)矩，通常指尊重權(quán)威，約定俗成，遵守程式，有著很強(qiáng)的師承，傳統(tǒng)，穩(wěn)定，保守等特點(diǎn)。而所謂的化，就是轉(zhuǎn)化，異化，同化，轉(zhuǎn)化等，通常指藐視權(quán)威，不拘陳規(guī)，突破程式，具有激進(jìn)，挑戰(zhàn)，革新等特點(diǎn)。

近些年來(lái)，我國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)的革新及世界化、現(xiàn)代化進(jìn)程比較快，部分創(chuàng)作者積極開(kāi)展實(shí)驗(yàn)，努力探索創(chuàng)作的新方向和新技法，無(wú)論從表現(xiàn)手段還是創(chuàng)作題材，以及造型語(yǔ)言、工具材料，都進(jìn)行了全面創(chuàng)新。例如紙法方面的革新，以往的紙法通常都是運(yùn)用生宣紙進(jìn)行寫(xiě)意畫(huà)的創(chuàng)作，運(yùn)用熟宣紙進(jìn)行工筆畫(huà)的創(chuàng)作，但最近幾年有很多人都采用生宣紙創(chuàng)作工筆畫(huà)。

濃淡說(shuō)貫穿于整個(gè)創(chuàng)作的五法之中，也就是紙法，水法，色法，墨法，筆法，畫(huà)面中的濃淡變化是通過(guò)五法的綜合運(yùn)用實(shí)現(xiàn)的最終效果，缺少其中哪一法都不可以，當(dāng)然，如果單從一法談濃淡，也是不成立的。中國(guó)畫(huà)革新的過(guò)程中，有人認(rèn)為不管怎樣，都必須使用宣紙，如果不使用宣紙，那么就無(wú)所謂中國(guó)畫(huà)了。這也說(shuō)明了紙法的重要性。

因?yàn)橹袊?guó)水墨畫(huà)不用顏料，所以創(chuàng)作者一定要深諳用墨之道，充分利用墨的濃淡表現(xiàn)不同空間景物，從而使墨呈現(xiàn)出豐富的墨韻，墨色，墨光，通過(guò)墨的濃淡營(yíng)造不同意境。創(chuàng)作一幅墨竹，就會(huì)將竹子畫(huà)成墨色，而山水畫(huà)，通常都會(huì)運(yùn)用“高墨猶綠，下墨猶赪”的方法，也就是說(shuō)高處運(yùn)用比較濃的墨色，體現(xiàn)遠(yuǎn)山及樹(shù)葉，而低矮處運(yùn)用淡墨表現(xiàn)近山及樹(shù)干。因此，從某種程度上看，我國(guó)的水墨畫(huà)具有象征派，表現(xiàn)派，抽象派等諸多繪畫(huà)派別的雛形，以至于野獸派畫(huà)家馬蒂斯也是從中國(guó)畫(huà)中得到靈感。

二、水墨畫(huà)中濃淡色彩的意義

在中國(guó)畫(huà)領(lǐng)域，特別是水墨畫(huà)創(chuàng)作的時(shí)候，濃淡具有非常重要的價(jià)值及意義。清朝的王昱所著的《東莊論畫(huà)》當(dāng)中就“筆墨”“筆墨功夫”等問(wèn)題展開(kāi)論述的時(shí)候，就強(qiáng)調(diào)畫(huà)家一定要重視濃淡變化問(wèn)題。而對(duì)中國(guó)畫(huà)筆墨理論做了全面而深刻研究的黃賓虹，就提出了“五筆六墨”理論，將墨法分成六中，第一和第二分別是濃墨和淡墨。

在技法操作方面看，墨的濃淡及變化，為創(chuàng)作中國(guó)畫(huà)中非常重要的藝術(shù)表現(xiàn)及造型語(yǔ)言方法。畫(huà)家們都要用墨，用筆，用色對(duì)畫(huà)作中的形象和題材加以區(qū)分，例如輕重，陰陽(yáng)，明暗，向背，遠(yuǎn)近，繁簡(jiǎn)。通常畫(huà)家在表現(xiàn)遠(yuǎn)景的時(shí)候都會(huì)選擇淡墨和淡色，而表現(xiàn)近景的時(shí)候就會(huì)用濃墨濃色。同西方風(fēng)景畫(huà)比較而言，我國(guó)的山水畫(huà)無(wú)論從美學(xué)追求、藝術(shù)風(fēng)格看，還是其審美價(jià)值，都對(duì)氣勢(shì)加以強(qiáng)調(diào)。所以，在創(chuàng)作高山巨壑、層巒疊嶂等山水題材的時(shí)候，尤其是畫(huà)中設(shè)有流水，小橋，亭閣，人家，云霧，瀑布等自然現(xiàn)象及景物的時(shí)候，創(chuàng)作者就會(huì)使墨色的濃淡變化更加豐富，更加細(xì)致，層次上也會(huì)更分明，從而使觀賞者能夠看到透視關(guān)系和空間關(guān)系，體會(huì)到山的高低錯(cuò)落及云霧繚繞的雄壯之美。

中國(guó)山水畫(huà)畫(huà)家首先追求的是雄渾氣勢(shì)，其次就是深邃意境。在構(gòu)思整個(gè)畫(huà)面的時(shí)候，畫(huà)家特別重視營(yíng)造意境，而意境更是離不開(kāi)墨的濃淡變化。李可染就說(shuō)過(guò)，“意境是山水畫(huà)的靈魂”，多次強(qiáng)調(diào)“意匠”作用。他說(shuō)的意匠，就是那些為了營(yíng)造某種意境而苦心尋找最佳藝術(shù)手段和表現(xiàn)方法，進(jìn)而創(chuàng)作出符合畫(huà)家內(nèi)心所想意境的畫(huà)面，其中墨的濃淡就是一個(gè)重要的方法。

畫(huà)家郭熙父子曾在《林泉高致》中就明確指出，優(yōu)秀的山水畫(huà)要基于觀賞者“四可”或“四思”的藝術(shù)效果及審美享受，“畫(huà)凡至此，皆入妙品”。所以，那些氣勢(shì)雄渾的山水妙品，就會(huì)讓觀賞者感受到一種只可遠(yuǎn)觀不可近玩，可望而不可及的距離感，從而獲得較佳的情感體驗(yàn)。

那些純黑白的水墨畫(huà)，濃淡問(wèn)題指的主要是墨色墨彩變化和對(duì)比，此外，還要恰當(dāng)處理畫(huà)中不用墨和用墨之間的關(guān)系。而每一位優(yōu)秀的畫(huà)家，都充分了解“空白”“白”之于墨的重要意義，留白的實(shí)際是空、但、虛，是極致精當(dāng)?shù)挠媚?，所以?huì)有“素以為絢兮”“知白守黑”等表現(xiàn)手法。

結(jié)語(yǔ)：

中國(guó)水墨畫(huà)是我國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域中一顆璀璨的明珠，不僅對(duì)我國(guó)藝術(shù)、文學(xué)、建筑等諸多行業(yè)及藝術(shù)產(chǎn)生了重要影響，而水墨畫(huà)一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題就是墨的色彩與濃淡，黑白二色表現(xiàn)出五彩，甚至千萬(wàn)種顏色，這就是水墨畫(huà)經(jīng)久不衰的魅力之所在。

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