關(guān)于立德樹人理念在小學(xué)低年級語文教學(xué)中的滲透

陳素芬

摘 要：在當(dāng)前時(shí)代要求下，進(jìn)行小學(xué)教學(xué)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生立德樹人的基本理念。而作為內(nèi)容元素較多的語文學(xué)科，又是培養(yǎng)學(xué)生這一品質(zhì)的主力軍。在進(jìn)行小學(xué)語文學(xué)習(xí)的初期，通過對教材內(nèi)容的挖掘和思考，能夠幫助學(xué)生感悟到其中深刻的道德內(nèi)涵，從而幫助學(xué)生建立正確的道德認(rèn)知和道德素養(yǎng)，完成立德樹人的基本教學(xué)要求。本文也是從這個(gè)角度出發(fā)，對如何能夠在低年級語文教學(xué)中滲透立德樹人理念，進(jìn)行教學(xué)討論和思考，希望能夠?yàn)閷W(xué)生的道德奠定良好基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：立德樹人;小學(xué)語文;滲透教學(xué)

高尚的道德品質(zhì)是社會人士所需要的日常素養(yǎng)，在此基礎(chǔ)下，立德樹人的教育培養(yǎng)尤為重要。不過以往應(yīng)試教育過于注重學(xué)生的卷面知識培育，而忽視了對學(xué)生道德的關(guān)注，作為小學(xué)教育工作者，我們更應(yīng)該意識到新時(shí)代的要求，以立德樹人為教育核心內(nèi)容，進(jìn)行學(xué)科知識性教學(xué)。語文學(xué)科又是能夠成為道德載體的學(xué)科之一，在進(jìn)行語文學(xué)科教學(xué)的過程當(dāng)中，我們應(yīng)該抓住教材中有關(guān)道德的基本點(diǎn)，并以符合學(xué)生思考方式的教學(xué)形式進(jìn)行體現(xiàn)，在提高學(xué)生語文基礎(chǔ)素養(yǎng)的同時(shí)，提高學(xué)生的道德素養(yǎng)，完成立德樹人的教學(xué)目標(biāo)。

一、聯(lián)系生活，感受道德存在

實(shí)際上，低年級小學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容和場所，除了學(xué)校，還在于日常生活環(huán)境當(dāng)中。而在進(jìn)行低段小學(xué)語文教學(xué)時(shí)，我們也需要注意到教學(xué)內(nèi)容與生活之間的聯(lián)系，因?yàn)槲覀兊慕虒W(xué)目標(biāo)是幫助學(xué)生建立基本的語文交流體系和語文素養(yǎng)，它體現(xiàn)在學(xué)生的日常生活當(dāng)中，也實(shí)踐于學(xué)生的日常生活當(dāng)中。事實(shí)上，在以往的小學(xué)語文教學(xué)過程當(dāng)中，教師過于強(qiáng)調(diào)語文的知識性，而忽略了語文的生活性，讓小學(xué)語文的學(xué)習(xí)局限于課堂之中，學(xué)生在日常生活中也沒有機(jī)會和思想去進(jìn)行內(nèi)容的實(shí)踐，讓語文學(xué)習(xí)僅僅停留在校園內(nèi)，與生活無法聯(lián)系，也就無法為學(xué)生帶來良好的人生體驗(yàn)。而立德樹人理念影響下的小學(xué)語文教學(xué)也應(yīng)該突破這個(gè)限制，我們不應(yīng)該用理念的大講特講來對學(xué)生進(jìn)行道德引導(dǎo)，而是應(yīng)該用學(xué)生身邊發(fā)生的種種小事與教材結(jié)合，幫助學(xué)生感受道德的存在，從而提高學(xué)生的道德認(rèn)識。

比如說在學(xué)習(xí)《輕輕跳》時(shí)，除了進(jìn)行生字教學(xué)，我們可以帶領(lǐng)學(xué)生到草坪附近看一看防踩踏標(biāo)語都是什么。通過原文中的“踩疼小青草”，讓學(xué)生思考萬物都是生命，生命的重要性，再結(jié)合草坪上看到的標(biāo)語，讓學(xué)生想一想，還能用什么樣的語言來表示小草需要呵護(hù)這一事實(shí)，之后在課堂上展開“為什么要呵護(hù)小草”的內(nèi)容教學(xué)。通過小草給人類帶來的便利，小草的特征等等的教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識到生命的頑強(qiáng)和可貴之處，以及小草對于環(huán)境的重要意義，幫助學(xué)生建立愛護(hù)環(huán)境和生命的基本道德準(zhǔn)則。

二、問題引導(dǎo)，提高道德認(rèn)知

在以往的應(yīng)試教學(xué)理念之下，低段學(xué)生學(xué)習(xí)語文的目的就是為日后的考試奠基，學(xué)生無法感受到語文學(xué)習(xí)中的深層次道德內(nèi)涵，顯然與新形勢下的立德樹人教育不符。教師作為課堂的引導(dǎo)者，更多的也是注重學(xué)生的知識性，提高讓學(xué)生在課堂上通過重復(fù)記憶的方式進(jìn)行語文知識的積累，卻忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性。小學(xué)生是具有好奇心跟思考天性的，如果在課堂上一昧的忽視學(xué)生的意見，要求學(xué)生統(tǒng)一化思考，統(tǒng)一化學(xué)習(xí)，很容易讓學(xué)生感覺學(xué)習(xí)就是僵化死板的，從而對于學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡，更不要說感受其中深層次的道德內(nèi)涵了。因此，我們需要根據(jù)教材的相關(guān)道德內(nèi)容，抓住其中的核心點(diǎn)，以提問引導(dǎo)的方式對學(xué)生的思維進(jìn)行啟發(fā)，讓學(xué)生自由討論后給出答案，并以開放性的評價(jià)，讓學(xué)生感受到思考的重要性，幫助學(xué)生養(yǎng)成樂于思考的習(xí)慣，從問題的回答過程當(dāng)中感受相關(guān)的道德內(nèi)品質(zhì)。

比如說在學(xué)習(xí)《日月明》時(shí)，后四句就是在向我們闡述團(tuán)體力量的重要性，我們就需要在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)認(rèn)識到這一點(diǎn)，并設(shè)計(jì)相關(guān)的道德問題，讓學(xué)生認(rèn)識到人多力量大，以及齊心協(xié)力的重要意義。比如說教材上的配圖是三個(gè)小朋友在植樹，一個(gè)人扶著樹苗，一個(gè)人埋土，一個(gè)人澆水，就可以以此衍生問題：“在碰到獨(dú)自完成不了的事，比如說，學(xué)校要求班級大掃除時(shí)，一個(gè)人干的比較快，比較仔細(xì)，還是大家一起來做更加便利呢？”學(xué)生肯定會回答“大家一起做”，這時(shí)我們就可以通過問題引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“眾人一條心”的意義：“如果有的同學(xué)被安排了工作，他卻因?yàn)橐馔鉀]有完成，老師快來檢查大掃除成果了，應(yīng)該怎么辦呢？想一想，如果幫她做完，她會對你產(chǎn)生感激嗎？如果不幫他做，你們班級的成果驗(yàn)收是不是就被影響了？”在學(xué)生自由討論后，我們會發(fā)現(xiàn)，基本學(xué)生都愿意替他來完成打掃，這時(shí)候我們再展開道德教學(xué)：“你們幫他做是情分，因此他應(yīng)該對你們產(chǎn)生感激，當(dāng)然，我們也需要判定他是故意不做，還是有心想做，卻做不了，如果是故意不做，我們是不是應(yīng)該譴責(zé)他沒有完成自己的工作？如果是有心做不了，我們是不是應(yīng)該安慰她？不讓他自責(zé)？每個(gè)人都可能產(chǎn)生意外，但是在團(tuán)體內(nèi)部，大家一起來彌補(bǔ)這個(gè)人產(chǎn)生的損失，保證最后結(jié)果不出錯，就是團(tuán)體的力量?！边@樣的教學(xué)方式，不僅幫助學(xué)生對道德進(jìn)行更加深刻的認(rèn)識，還能夠與教材內(nèi)容聯(lián)系，幫助學(xué)生深刻記憶。

總的來說，在進(jìn)行小學(xué)低段的語文教學(xué)過程當(dāng)中，如果想要貫徹立德樹人的理念，我們需要從教材出發(fā)，通過聯(lián)系生活和問題，引導(dǎo)種種形式，讓學(xué)生進(jìn)行思考和感受，在學(xué)生能夠理解道德品質(zhì)的基礎(chǔ)內(nèi)涵的同時(shí)，進(jìn)行語文素養(yǎng)的提升，幫助學(xué)生朝著社會需要的正確方向發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮碩.小學(xué)語文教學(xué)中開展立德樹人教育工作的策略[J].天津教育，2021（03）

[2]藺紅林.植根課堂 ?立德樹人——淺談小學(xué)語文教學(xué)中的德育滲透[J].吉林教育，2021（Z1）