簡清直播　生態(tài)運(yùn)營　傳播“鄉(xiāng)愁”故事

莊惠民

摘 要：福建泉州在10—14世紀(jì)高度繁榮的世界海洋貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)中，作為宋元中國與世界的對話窗口，展現(xiàn)了中國完備的海洋貿(mào)易體系、發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)水平以及多元包容的文化態(tài)度。泉州正在籌備的系列片《漲海聲中刺桐潮》以泉州為中心點(diǎn)，從泉州申遺遺址出發(fā)，以宗祠文化傳播和閩商在一帶一路中的商貿(mào)發(fā)展為主線，對內(nèi)探訪遺留至今的海洋商貿(mào)、海洋文化對泉州這座城市和人民，特別是閩商閩商性格的影響;對外以閩南宗祠族譜為線索，從泉州古港出發(fā)，追尋閩商在“一帶一路”國家中的商貿(mào)足跡。展現(xiàn)宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心——泉州延續(xù)千年的歷史延脈，也是堅(jiān)定文化自信，用世界語言講好中國故事的成功實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：一帶一路 文化自信 申遺 海洋文明

一、傳統(tǒng)文化富集是做好文化傳播的沃土

宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心依然活著，它并不是一些冰冷的遺址，而是延續(xù)了千年，并融入到子民的基因當(dāng)中。例如：泉州是中國目前唯一保存了大量印度教遺跡的城市。在泉州汽車站（城南，原海外商人聚居地），曾發(fā)現(xiàn)一塊石刻，上面寫著“番佛寺”三個(gè)字，據(jù)吳文良先生考證，元代泉州曾有一座名叫“番佛寺”的印度教寺，明初被毀，寺內(nèi)石刻在該寺毀后散落到各地。這些泉州印度教神廟、祭壇的遺物，只是中國與印度文化交流的物證的一個(gè)縮影。

作為“海絲”文化、閩南文化的富集區(qū)，泉州成為東西文化的交匯融合之地，被譽(yù)為“世界宗教博物館”，獲評首批“東亞文化之都”。伴隨“一帶一路”建設(shè)的推進(jìn)，泉州主動(dòng)融入福建“21世紀(jì)海上絲綢之路”核心區(qū)建設(shè)，成為“21世紀(jì)海上絲綢之路”的重要戰(zhàn)略支點(diǎn)城市和先行區(qū)。目前，泉州與“海絲”沿線國家和地區(qū)保持緊密的經(jīng)貿(mào)合作，相關(guān)貿(mào)易額占泉州市貿(mào)易總額近一半。

二、 簡清直播為引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)傳播“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。

2020年5月，泉州廣播電視臺(tái)啟動(dòng)系列片《漲海聲中刺桐潮》之《溯源閩南紅》第一篇章的拍攝工作，設(shè)立專題采訪小組，系列片根植于傳統(tǒng)媒體的傳播陣地，以簡清直播為引領(lǐng)，通過直播、短視頻、組建新媒體矩陣，以互聯(lián)網(wǎng)思維和傳播方式，統(tǒng)一進(jìn)行新聞采集、生產(chǎn)、發(fā)布、議題跟進(jìn)和相關(guān)活動(dòng)的運(yùn)作，聚合傳統(tǒng)資訊發(fā)布和新媒體運(yùn)營的優(yōu)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)更強(qiáng)更廣的傳播格局。

節(jié)目“第一視覺+日記體+史實(shí)”報(bào)道模式，通過一兩個(gè)代表人物的身份、故事，引領(lǐng)觀眾走進(jìn)一段歷史，通過人物感官體驗(yàn)、思想轉(zhuǎn)變、獨(dú)白紀(jì)錄等形式，達(dá)到以“第一視覺”去觸摸一段宗祠歷史，讓觀眾感受到銘刻在建筑與人文里曾經(jīng)的一腔熱血與風(fēng)云時(shí)勢。同時(shí)，通過實(shí)地走訪，用一件事情、一個(gè)民俗、一個(gè)掛念，或者是一位老者、一位后生的期待等，來講述曾經(jīng)的滄海桑田、家訓(xùn)族規(guī)和血脈綿延，感受宗祠里蘊(yùn)藏著質(zhì)樸的精神感召力，激發(fā)同族群體的正能量。

《漲海聲中刺桐潮》開篇之《溯源閩南紅》除了在《新聞相拍報(bào)》首播之外，部分節(jié)點(diǎn)聯(lián)合央視新聞移動(dòng)網(wǎng)、新聞廣角微博、無線泉州app進(jìn)行微直播，精彩視頻通過泉州廣播電視臺(tái)微信公眾號、無線泉州APP、官方抖音號二次傳播，擴(kuò)大了節(jié)目影響力。

⑴人物選拔

宗祠族人、知名鄉(xiāng)賢、代表性人物、新聞主播……

⑵地點(diǎn)征集

（申遺遺跡）

⑶史實(shí)勘定

確保重要史實(shí)不失真，可聯(lián)系所屬地的方志委、民宗局、文管所、老人協(xié)會(huì)等共同策劃。

⑷采訪準(zhǔn)備

建立工作群，事先采地確認(rèn)，共同協(xié)辦做好前期采訪準(zhǔn)備工作。

⑸活動(dòng)亮點(diǎn)：

◆參與對象：參加活動(dòng)的對像為新聞中心出鏡記者，或是在宗祠族人內(nèi)選拔，可以是宗祠歷史有關(guān)的人物、歷史名人后代、、村里的新一代，甚至可以社會(huì)征集……

◆報(bào)道方式：《新聞相拍報(bào)》首播，部分節(jié)點(diǎn)將聯(lián)合央視新聞移動(dòng)網(wǎng)、新聞廣角微博、無線泉州app進(jìn)行微直播，擴(kuò)大節(jié)目影響力。

◆新聞專題采制過程：我們運(yùn)用航拍、水下拍攝、代入式拍攝等“海陸空”拍攝方法，突出現(xiàn)場感和視覺沖擊力。

◆節(jié)目設(shè)置：30秒宣傳片+節(jié)目+播后訪談

三、以史跡和文化遺傳再現(xiàn)多元共生的歷史場景 致力傳播中國故事

宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心依然活著，它并不是一些冰冷的遺址，而是延續(xù)了千年，并融入到子民的基因當(dāng)中。很多“蕃客”沿海絲而來，擇泉而居，海絲遺跡里融入了“蕃客”的血脈傳承，后人也將他們供奉在閩南宗祠“圣殿”里。而“過番”的泉州先人們，也把閩南文化/宗教文化的根系拓展到了海外，因此，宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心是一種包容的文明，是一種有生命力的文明，也是21世紀(jì)全球化退潮背景下值得大力提倡的文明。

從宗祠文化入手，從古港出發(fā)，沿著“一帶一路”國家尋訪海絲基因，系列片《漲海聲中刺桐潮》開篇的制作播出，是加強(qiáng)對國內(nèi)周邊“海絲”城市和國外“海絲”港口城市的一次重要的文化交流活動(dòng)，更是一次提高我們保護(hù)和研究“海絲”多元文化的水平的契機(jī)。節(jié)目全景展現(xiàn)作為宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心的泉州，將會(huì)是向世界推介泉州，堅(jiān)定文化自信，用世界語言講好中國故事的成功實(shí)踐。富有張力地展現(xiàn)了“一帶一路”、“兩岸一家”、“文化自信”等宏大主題，更在故事中體現(xiàn)泉州發(fā)展變化，從一個(gè)個(gè)人物和故事中，側(cè)面反映了中華人民共和國成立70多年來取得的非凡成就。

四、穿越光影 照亮不朽的文明

宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心依然活著，它并不是一些冰冷的遺址，而是延續(xù)了千年，并融入到子民的基因當(dāng)中。在泉州鄉(xiāng)村，有很多“蕃仔樓”，閩南語“蕃”的意思是外國。在宋元時(shí)期，很多“蕃客”沿海絲而來，擇泉而居，海絲遺跡里融入了“蕃客”的血脈傳承，后人也將他們供奉在閩南宗祠“圣殿”里。而“過番”的泉州先人們，也把閩南文化/宗教文化的根系拓展到了海外，因此，宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心是一種包容的文明，是一種有生命力的文明，也是21世紀(jì)全球化退潮背景下值得大力提倡的文明。

對外——尋訪的是閩南宗祠文化里獨(dú)特海洋觀，探尋海神崇拜的形成與傳播、世界與泉州地區(qū)多元宗教文化的交流、融合與和諧共存。從各個(gè)歷史遺址佐證，古泉州的發(fā)展可以證明，全球一體化中國并不會(huì)擴(kuò)張，相反，世界各國的文明都在古泉州得到了融合共存，甚至泉州是唯一接納他們，并幫助他們生存下來的地方。

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對外——海洋文明的形成，影響了一代又一代泉州人，特別是泉籍的商人，他們隨著宗教融合交流，在海外開枝散葉，這些泉商/僑商家族的發(fā)展，促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)增長，也反哺了家鄉(xiāng)泉州的建設(shè)。

五、多平臺(tái)、大小屏的融合傳播 主流媒體應(yīng)樹立品牌旗幟

“陳埭丁”、“百崎郭”、“永春蒲”…他們的血脈傳承，也是泉州“海絲”文明最直接的見證者。泉州宗祠海納百川，又在海上絲綢之路“開枝散葉”，“過番”的泉州先人們，早把紅磚翹脊的宗祠立到了世界各地，泉州宗祠的那片紅，就是海上絲綢之路人文交流的文化品牌。

（一）項(xiàng)目優(yōu)勢

·富有張力地展現(xiàn)了“一帶一路”、“兩岸一家”、“文化自信”等宏大主題，更在故事中體現(xiàn)泉州發(fā)展變化，從一個(gè)個(gè)人物和故事中，側(cè)面反映了中華人民共和國成立70多年來取得的非凡成就。

·既紓解海內(nèi)外華人的“鄉(xiāng)愁”，也向世界推介了閩南傳統(tǒng)文化，是一項(xiàng)堅(jiān)定文化自信，用世界語言講好中國故事的成功實(shí)踐。

·以新媒體簡而輕的形式，實(shí)現(xiàn)了多平臺(tái)、大小屏的融合傳播，既有內(nèi)容的互動(dòng)又有傳播的延伸，體現(xiàn)了主流媒體牢牢占據(jù)輿論引導(dǎo)、思想引領(lǐng)、文化傳承、服務(wù)人民的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

（二）如果僅是拍攝分散的部件，無法體現(xiàn)出曾經(jīng)的規(guī)模宏大、滄海桑田，節(jié)目組進(jìn)行電腦3D建模，雖然增加節(jié)目組運(yùn)營負(fù)擔(dān)，但是通過強(qiáng)烈的視覺沖擊力，讓故事有了傳播的強(qiáng)勁動(dòng)力。

（三）絲沿線國家的人物采訪和史實(shí)勘定，構(gòu)建起文物專家和外辦部門的深度配合渠道，通過便攜式攝像設(shè)備和5G傳輸設(shè)備。通過人、影、物、形的再現(xiàn)，構(gòu)勒出一座座心中的“圣殿”，借以報(bào)道海內(nèi)外鄉(xiāng)賢的感人事跡，弘揚(yáng)泉州傳統(tǒng)文化，激勵(lì)人們愛國愛家的情懷。

（四）應(yīng)用4K、8K攝像機(jī)對現(xiàn)存的歷史遺跡進(jìn)行全方位的拍攝，并建立數(shù)據(jù)庫，便于分享和大規(guī)模應(yīng)用。

六、串聯(lián)推演歷史碎片和東西文化 用敘事方式扣人心弦

即使是今天，也沒有哪個(gè)港口像一千多年前的泉州真正具有世界性，曾經(jīng)的世界性怎么體現(xiàn)？這些不應(yīng)該是自己人在說，而是更多地由國外的一些視覺來體現(xiàn)泉州的世界性。節(jié)目通過

版權(quán)意識：在“一帶一路”沿線國家進(jìn)行畫面采制時(shí)使用;

平臺(tái)建設(shè)：籌建《漲海聲中刺桐潮》專用直播平臺(tái)、獨(dú)立主頁及新媒體平臺(tái)。

節(jié)目譯配：在“一帶一路”沿線國家采訪時(shí)需配備翻譯，節(jié)目后期制作需精準(zhǔn)翻譯;

宣傳推廣：人物征集、節(jié)目播出前，在沿線國家的宣傳片及活動(dòng)預(yù)告;

活動(dòng)舉辦：以優(yōu)秀的文化落地活動(dòng)為載體，通過一場直播秀或是傳統(tǒng)文化演出來以小傳大。

七、結(jié)束語

向世界推介泉州，堅(jiān)定文化自信，用世界語言講好中國故事的成功實(shí)踐。節(jié)目全景展現(xiàn)作為宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心的泉州，富有張力地展現(xiàn)了“一帶一路”、“兩岸一家”、“文化自信”等宏大主題，更在故事中體現(xiàn)泉州發(fā)展變化，從一個(gè)個(gè)人物和故事中，側(cè)面反映了中華人民共和國成立70多年來取得的非凡成就。

參考文獻(xiàn)：

[1]王苗瑜. 用短視頻講好新時(shí)代"初心"故事——以泉州臺(tái)《初心使命·榜樣力量》系列節(jié)目為例[J]. 當(dāng)代電視， 2020， No.392（12）：97-100.