行為藝術(shù)與涂鴉藝術(shù)的表達(dá)關(guān)系

孫銳?劉澧沙

摘 要：2018年10月5日蘇富比拍賣(mài)行事件是行為藝術(shù)的又一代表作，班克斯的名畫(huà)《氣球女孩》在落槌瞬間，這副價(jià)值千萬(wàn)的畫(huà)作被隱藏在畫(huà)框底部的碎紙機(jī)碎成條狀，也成功引起了藝術(shù)屆的激烈討論。涂鴉藝術(shù)雖是外來(lái)品，但在中國(guó)發(fā)展迅猛，問(wèn)題也隨之顯現(xiàn)。文章以個(gè)案研究法與比較分析法，論述行為藝術(shù)的表達(dá)方式及涂鴉藝術(shù)蘊(yùn)含的反叛精神之間的關(guān)系，探討今后中國(guó)社會(huì)應(yīng)如何對(duì)待涂鴉藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：班克斯;行為藝術(shù);涂鴉藝術(shù)

一、班克斯的“破壞”藝術(shù)

“行為藝術(shù)”是指在特定的時(shí)間與地點(diǎn)，由個(gè)人或群體行為構(gòu)成的一門(mén)藝術(shù)。行為藝術(shù)必須包含四個(gè)基本元素，除此之外，不受任何其他的限制：時(shí)間、地點(diǎn)、行為藝術(shù)者的身體以及與觀眾的交流，與傳統(tǒng)的藝術(shù)形式相比，公共性是它的本質(zhì)特征。[1]

“破壞”在百度百科中本意是：摧毀;毀壞;割裂使破碎;擾亂;變亂;毀棄;虐襲等動(dòng)詞，在藝術(shù)實(shí)施過(guò)程中“破壞”是動(dòng)詞，但藝術(shù)結(jié)果及其意義是名詞，寓意為“破壞的藝術(shù)”。杜尚可謂是破壞藝術(shù)的鼻祖，其代表作《L.H.O.O.Q》就是“破壞”的過(guò)程;鏡面之上系列作品是意大利藝術(shù)家米開(kāi)朗基羅·皮斯特萊托的代表作，他手舉“生成性破壞”符號(hào)的木槌砸向自己的形象置于鏡前的“鏡子”，傳達(dá)出自我與幻象、分裂與重建的思想。[2]與皮斯特萊托現(xiàn)場(chǎng)摧毀作品相比，班克斯此次蘇富比行為在于觀眾被動(dòng)的預(yù)知性，這也是定義此次班克斯畫(huà)作損毀一事是否存在炒作的標(biāo)準(zhǔn)。

二、涂鴉藝術(shù)的行為性與公共空間的矛盾性

包括涂鴉在內(nèi)的街頭藝術(shù)具有行為藝術(shù)的性質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)尚不發(fā)達(dá)時(shí)，人們往往通過(guò)街頭游行等方式對(duì)政治以及社會(huì)主見(jiàn)進(jìn)行宣泄，相對(duì)于城市化的主流藝術(shù)來(lái)說(shuō)往往充滿著創(chuàng)作者的反叛精神，因此，大部分涂鴉被視為帶有故意破壞或暴力的消極的行為。但涂鴉藝術(shù)不失為一種與他人交流的模式、隨意性作者的表達(dá)。同時(shí)，涂鴉又能以非傳統(tǒng)的方式改變周?chē)沫h(huán)境。與傳統(tǒng)的繪畫(huà)藝術(shù)相比，涂鴉藝術(shù)不局限于美術(shù)館，而是把展示平臺(tái)搬到了街頭，接受大眾的批評(píng)并以帶有諷刺的意味和獨(dú)特的形式展示給大眾。

涂鴉藝術(shù)被視為一種充滿著創(chuàng)作者反叛精神的街頭藝術(shù)，誕生之初就帶有創(chuàng)作者和空間公共性之間的矛盾。[3]除了對(duì)權(quán)威的挑釁和不滿，涂鴉也有另一種感情的宣泄，一些醫(yī)學(xué)的臨床數(shù)據(jù)表明涂鴉被認(rèn)為可能是青少年對(duì)創(chuàng)傷性精神刺激后的積極嘗試。例如：以色列總理伊扎克·拉賓于1995年11月4日被暗殺，以色列青年們自發(fā)地聚集在特拉維夫城市廣場(chǎng)，舉著紀(jì)念蠟燭、唱民歌，并在市政廳的墻上寫(xiě)涂鴉。[4]

三、班克斯的藝術(shù)歷程及其藝術(shù)創(chuàng)作理念

班克斯偽裝身份的行為開(kāi)始于2003年，在之后的17個(gè)月里班克斯一直以偽裝的方式將自己的惡作劇表演藝術(shù)品帶到了各大博物館，包括盧浮宮。[5]。他還給藝術(shù)謀劃了一條不用上大學(xué)、不用找投資人、不用出賣(mài)自己的肉體與精神新道路——想法和互聯(lián)網(wǎng)。班克斯幾乎未拋頭露面，唯一一次是衛(wèi)報(bào)采訪，平時(shí)多是在互聯(lián)網(wǎng)上與大家互動(dòng)，他提倡藝術(shù)家與所選創(chuàng)作地區(qū)有直接的關(guān)系，向全新的觀眾銷售個(gè)人的作品，說(shuō)的正是他的涂鴉，并諷刺道：涂鴉藝術(shù)是資產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)世界第一次屬于人民。

班克斯的涂鴉藝術(shù)作品大都是剪影模板印刷，很具有識(shí)別性，他選擇這種創(chuàng)作方式有一定原因。18歲的班克斯與同伴一起畫(huà)火車(chē)，警察的出現(xiàn)使沒(méi)來(lái)得及逃脫的班克斯獨(dú)自藏在一輛發(fā)動(dòng)機(jī)油泄漏的翻斗車(chē)下[6]，這次經(jīng)歷使他意識(shí)到創(chuàng)作時(shí)間必須縮短或完全放棄，于是制作了第一個(gè)鋼板模板。他說(shuō)傳統(tǒng)的涂鴉都是低級(jí)異議，但是模具則可以保存并且有額外的歷史。班克斯無(wú)意之中發(fā)現(xiàn)可以讓畫(huà)作高產(chǎn)的創(chuàng)作方式和獨(dú)特的創(chuàng)作理念吸引力投資者目光，而班克斯身為涂鴉藝術(shù)者的創(chuàng)作初衷與哄抬價(jià)格的投資者之間的矛盾日益激化，也為此次事件埋下了動(dòng)機(jī)。

四、中國(guó)涂鴉藝術(shù)的本土化發(fā)展及展望

涂鴉藝術(shù)作為一種街頭藝術(shù)，在西方多數(shù)情況下仍被定義為非法性行為，所以一直被拒為城市化中藝術(shù)圈的主流之外。自21世紀(jì)以來(lái)，藝術(shù)家對(duì)涂鴉藝術(shù)的獨(dú)特詮釋，及創(chuàng)作者以博學(xué)的審美情趣對(duì)涂鴉進(jìn)行研究和設(shè)計(jì)，使得涂鴉藝術(shù)相較于其藝術(shù)形式在中國(guó)以北京和上海為中心傳播的更為廣泛[7]。按照《中華人民共和國(guó)集會(huì)游行示威法》的規(guī)定，涂鴉藝術(shù)需獲申請(qǐng)后方可實(shí)施，使得涂鴉藝術(shù)便捷性和隨意性降低，促使創(chuàng)作者較早轉(zhuǎn)向互聯(lián)網(wǎng)，即保留了涂鴉本身的意義和精神，又?jǐn)U大了作品的影響力和傳播范圍。

看到了班克斯樹(shù)立的教科書(shū)一般的榜樣，創(chuàng)作者還應(yīng)反思藝術(shù)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的作用、照亮社會(huì)前進(jìn)的道路，怎樣傳達(dá)有意義、有思想的主題內(nèi)容，從而經(jīng)得起人民及時(shí)間的考驗(yàn)。除創(chuàng)作者對(duì)自我標(biāo)準(zhǔn)的嚴(yán)格要求外，公共空間維護(hù)者與涂鴉者之間的矛盾也是影響作品質(zhì)量的因素，所以藝術(shù)的灌輸也應(yīng)該面向這一群體，可向當(dāng)?shù)貓?zhí)法機(jī)構(gòu)提供由藝術(shù)家領(lǐng)導(dǎo)的研討會(huì)，例如，關(guān)于非法街頭藝術(shù)與適當(dāng)制裁的探討等，目的不是將執(zhí)法人員變成美術(shù)鑒賞家，而是提高區(qū)分破壞行為和涂鴉藝術(shù)的細(xì)微差別感受力[8]。

五、結(jié)語(yǔ)

《氣球女孩》作品被毀事件的主策劃人是自身有著不羈靈魂的班克斯，經(jīng)過(guò)收藏者與贊助者的二次發(fā)酵擴(kuò)大了事件本身的影響，而 “破壞”藝術(shù)這一理念歷史悠久，被當(dāng)?shù)孛癖姀V泛接受。街頭藝術(shù)是中國(guó)城市文化的一部分，其中涂鴉藝術(shù)是城市視覺(jué)元素的主要方面之一[9]，中國(guó)的涂鴉藝術(shù)由于藝術(shù)觀念和受眾群體的習(xí)見(jiàn)審美等原因，發(fā)展相對(duì)平緩，除了藝術(shù)空間缺少合理的規(guī)劃和恰當(dāng)?shù)木S護(hù)。另外缺少值得再三回味的作品，而班克斯藝術(shù)背后的思想價(jià)值力量和線上公共空間的創(chuàng)作理念值得公共藝術(shù)創(chuàng)作者借鑒，總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)涂鴉藝術(shù)市場(chǎng)仍待挖掘。

參考文獻(xiàn)：

[1] 魏偉.街頭·行為·藝術(shù) 性別權(quán)利倡導(dǎo)和抗?fàn)幮袆?dòng)形式庫(kù)的創(chuàng)新[J].社會(huì)，2014，34（02）：94-117.

[2] 嵇心.米開(kāi)朗基羅·皮斯特萊托的“貧乏”與豐饒[J].藝術(shù)當(dāng)代，2018，17（06）：14-19.

[3] 陳晨.涂鴉藝術(shù)與公共空間研究[D].河南師范大學(xué)，2016.

[4] Klinegman A，Shalev R，Pearlman A，et al.涂鴉：青年應(yīng)對(duì)集體創(chuàng)傷的創(chuàng)造性手段[J].心理治療藝術(shù)，2000，27（5）：299-307.

[5] Will Ellsworth-Jones.Banksy背后的故事[N].史密森尼雜志藝術(shù)與文化，2013-02.

[6]劉昌玉.特別的藝術(shù)土壤造就班克斯[N].美術(shù)報(bào)，2018-10-27（005）.

[7] M.賈斯汀·麥克格雷爾，吳晶瑩.涂鴉與城市：關(guān)于街頭藝術(shù)、城市青年與藝術(shù)療愈的新思考[J].世界美術(shù)，2020（03）：16-19.

[8] Ross JI，Wright B.“我有更好的事情要擔(dān)心”：警察對(duì)大西洋中部城市涂鴉和街頭藝術(shù)的看法[J].警察季刊，2014年，17（02）：176-200.

[9] 趙真.街頭藝術(shù)現(xiàn)象研究[D].南京藝術(shù)學(xué)院，2016.

作者簡(jiǎn)介：

劉澧沙（1994.11.20—）女，河南，漢，碩士研究生，美術(shù)學(xué)，天津大學(xué)王學(xué)仲藝術(shù)研究所。

通訊作者：孫? 銳（1978—），女，副教授，碩士研究生導(dǎo)師。